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     作者：李靜       

    今天我準(zhǔn)備就當(dāng)前以色列和巴勒斯坦沖突談?wù)剛�(gè)人看法，我的第一個(gè)觀點(diǎn)是，在信息不對(duì)稱(chēng)的情況下，不要輕易下自己的結(jié)論；第二，我個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)歷告訴我，以色列是個(gè)好國(guó)家，這也是我今天講課的主要內(nèi)容。

有一次我在校內(nèi)網(wǎng)看同學(xué)們發(fā)的圖片，有一張圖片引起了我的深思。這張圖片的標(biāo)題叫"英雄"，圖片上是一個(gè)赤手空拳的巴勒斯坦青年，站在長(zhǎng)長(zhǎng)一列以色列坦克面前，硬是把這列坦克給攔停了。同學(xué)們，這個(gè)巴勒斯坦青年確實(shí)是"英雄"，敢以血肉這軀和全幅武裝的坦克抗衡，但是同學(xué)們想過(guò)沒(méi)有，在處于"敵對(duì)"的情況下，有幾個(gè)國(guó)家的坦克會(huì)停下來(lái)？當(dāng)年日本侵略中國(guó)的坦克不會(huì)停，侵入格魯吉亞的俄羅斯坦克不會(huì)停，但以色列的坦克停下來(lái)了，這樣的士兵、這樣的國(guó)度，我個(gè)人認(rèn)為，才是真正的英雄，當(dāng)之無(wú)愧的英雄。

有一年我到福建做個(gè)調(diào)查，福建省政府的高官，給我講了這么一個(gè)故事：

    幾年前，耶路撒路發(fā)生了一起公交車(chē)爆炸的恐怖襲擊，炸死了十來(lái)個(gè)人，其中包括兩名中國(guó)人，這兩名中國(guó)人都是福建人，是去打工的。以色列政府立刻與中國(guó)方面聯(lián)系協(xié)商賠償事宜，但經(jīng)過(guò)中國(guó)領(lǐng)事館的核實(shí)，此兩人系偷渡客，屬于非法入境，于是使館方面不再配合。

后來(lái)，以色列政府專(zhuān)門(mén)開(kāi)了一個(gè)會(huì)，會(huì)議認(rèn)為，在以色列國(guó)土上無(wú)辜死亡的人，政府都有責(zé)任對(duì)其負(fù)責(zé)，至于這個(gè)人偷渡與否，那是另外一回事。會(huì)議最后決定，對(duì)兩名死難的中國(guó)人一視同仁地按照國(guó)民待遇善后。會(huì)后，以色列政府派專(zhuān)人到福建找到兩位農(nóng)民工的家人，撫恤金標(biāo)準(zhǔn)如下：死者健在的父母按照每月1100美金的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放直到老人去世；未成年子女按每月1100美金的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放直到成年；有妻子的按照每月1700元美金發(fā)放直到去世。死者家屬要求一次性支付，以色列政府也同意了，最后支付的金額是每位死者賠償70萬(wàn)美金。所有相關(guān)的調(diào)查費(fèi)用全部由以色列政府負(fù)擔(dān)。

    消息傳開(kāi)，在福建掀起了去以色列打工的狂潮。福建省政府的官員說(shuō)，怎么擋也擋不住。以色列政府就是這樣對(duì)待偷渡打工者的：沒(méi)發(fā)現(xiàn)，你就在那兒打工；發(fā)現(xiàn)了，政府出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)機(jī)票送你回國(guó)；死了，按照以色列國(guó)民標(biāo)準(zhǔn)撫恤。

    2001年，云南麗江發(fā)生了以色列游客不慎在虎跳峽落水的事故，經(jīng)中國(guó)方面尋找無(wú)果，為此，以色列政府派專(zhuān)機(jī)來(lái)麗江，帶著專(zhuān)業(yè)的搜救設(shè)備和一個(gè)專(zhuān)業(yè)搜救隊(duì)，并高薪雇傭中國(guó)人沿江幾百里進(jìn)行拉網(wǎng)似的搜索，活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸，時(shí)間持續(xù)一個(gè)多月。

同學(xué)們，一個(gè)這樣對(duì)待它國(guó)和自己死去國(guó)民的國(guó)家，不管你怎么說(shuō)，我都堅(jiān)信，這是個(gè)好國(guó)家。任何一個(gè)稍微了解以色列的人，至少不會(huì)對(duì)以色列產(chǎn)生惡感。中國(guó)人喜歡把自己的近代史說(shuō)成是"多災(zāi)多難"，那其中有很多是我們自己的原因，猶太人卻幾乎完全因?yàn)橥庖�，幾千年�?lái)一直災(zāi)難深重，這一切，僅僅因?yàn)樾叛觥?/span>

這個(gè)苦難的民族，在多年的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中，在長(zhǎng)期的漂泊遷徙中，在饑餓和苦難、殺戮和欺侮的磨難中，他們始終堅(jiān)持自己的信仰，在逆境中砥礪發(fā)奮，頑強(qiáng)發(fā)展，不僅沒(méi)有倒下，竟奇跡般地在科技、軍事、教育、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域獲得舉世矚目的巨大成就。

    這個(gè)僅有1000多萬(wàn)人口的民族，涌現(xiàn)出了一大批偉大人物：愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、海涅、拉斐爾、季諾維耶夫、卓別林、洛克菲勒、索羅斯......，這個(gè)民族和這些偉人為世界文明做出了杰出貢獻(xiàn)。一般人只知道猶太民族善于經(jīng)商，殊不知猶太民族特別重視教育，他們把學(xué)習(xí)作為終生的使命，重智慧勝于重金錢(qián)。有一項(xiàng)調(diào)查顯示，全世界人均讀書(shū)最多的藏書(shū)最多的都是以色列人。猶太民族還特別重視兒童教育，他們?cè)趦和�教育方面研發(fā)的教具、教材、課程模式等被許多國(guó)家所采用。一個(gè)國(guó)家越相信自己的未來(lái)，越會(huì)重視自己的兒童教育。一個(gè)建國(guó)以來(lái)一直戰(zhàn)火不斷、四面楚歌的國(guó)家，如此重視教育，如此重視兒童教育，這樣的國(guó)度值得我們每一個(gè)人景仰。

看看吧，我向來(lái)看好以色列，一貫支持他們！我向來(lái)看不起那些用自己的人民作人彈去對(duì)他國(guó)平民進(jìn)行恐怖報(bào)復(fù)的民族，對(duì)己對(duì)人都不負(fù)責(zé)！內(nèi)部四分五裂愚昧唯心，對(duì)外殘暴恐怖，此等國(guó)家民族不值得尊敬和同情。

    世界上最成功的教育

    眾所周知，在世界民族之林，每個(gè)民族都以自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)充實(shí)著世界寶庫(kù)。這其中，無(wú)疑猶太民族是非常出色的一個(gè)。這個(gè)民族盡管人口很少，可在世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、金融家、哲學(xué)家的比例卻異常的高。他們不僅為世界貢獻(xiàn)了一部流傳千古的《圣經(jīng)》，而且還為人類(lèi)貢獻(xiàn)了門(mén)德?tīng)査�、馬克思、海涅、玻爾、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦等許許多多的文化巨人。他們對(duì)人類(lèi)文明所做的貢獻(xiàn)是任何一個(gè)民族難以比擬的。

許多人把猶太人稱(chēng)為“智慧的民族”或者“書(shū)的民族”，就是因?yàn)樗麄儽绕渌�民族更重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重視教育。以前對(duì)猶太民族以及猶太教育了解甚少，通過(guò)《世界上最成功的教育》這本書(shū)了解了猶太人聰明、智慧的內(nèi)在原因，同時(shí)也得到了一些啟示。

    第一，據(jù)猶太宗教經(jīng)典規(guī)定，學(xué)習(xí)和鉆研本身就是信仰的組成部分，是猶太人一種神圣的使命。在世界上除此之外還沒(méi)有任何一個(gè)民族將學(xué)習(xí)作為信仰。

    第二，在猶太人眼里，教師比國(guó)王更偉大。猶太人重視知識(shí)，所以也十分尊重有知識(shí)的學(xué)者和傳授知識(shí)的教師。在某些問(wèn)題上，猶太法律賦予教師的地位甚至高過(guò)父母，因?yàn)?ldquo;父母只是把孩子帶入今世的生活，而教師則把他帶入來(lái)世的生活”。

    第三，智慧在猶太人心目中占有重要的地位。智慧與知識(shí)不一樣，知識(shí)是說(shuō)你知道某一樣?xùn)|西，而智慧是你怎么樣把你知道的東西和日常的生活結(jié)合起來(lái)。猶太圣賢這樣教導(dǎo)猶太人：讀過(guò)很多書(shū)的人，如果他不會(huì)用書(shū)上的知識(shí)，仍可能是只馱著很多書(shū)本的騾子。

    第四，猶太人崇尚創(chuàng)新。他們認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該是以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。在許多猶太人家庭，大人對(duì)放學(xué)的孩子問(wèn)的第一句話就是：你又提問(wèn)題了嗎？

    第五，家庭教育重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)講，這些都是不可想象的：猶太孩子從小在家庭里便以一種平等的身份和父母相處，直呼父母的名字；他們需要零用錢(qián)，就必須幫助家里干活。正是這種平等和獨(dú)立思想，使孩子從小認(rèn)識(shí)到，要想生活的舒適，就得靠自己的奮斗爭(zhēng)取。其實(shí)，這些意識(shí)深深的藏在猶太人的心中是與這個(gè)民族經(jīng)歷的苦難分不開(kāi)的。也正是那些苦難使猶太人具有向逆境挑戰(zhàn)的勇氣和毅力。

    第六，猶太人很重視通過(guò)節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)教育。猶太民族的宗教節(jié)日繁多，每個(gè)節(jié)日幾乎都與民族歷史信息相關(guān)。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨之際，猶太人都會(huì)舉辦盛大的紀(jì)念活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中啟發(fā)孩子提出一些問(wèn)題并且銘記苦難的歷史。

    第七，猶太人懂得經(jīng)營(yíng)之道。人們一般認(rèn)為猶太人特別會(huì)賺錢(qián)，其實(shí)他們是不斷的努力充實(shí)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，一步步的走上發(fā)跡致富之路的。在這個(gè)過(guò)程中，勤奮、耐心、膽量、智慧無(wú)疑是他們的經(jīng)營(yíng)之道。而良好的教育無(wú)疑是“道”之源泉。

    第八，猶太人具有良好的民族素質(zhì)。首先，他們?cè)诿褡迥ルy中盡管遭受壓迫屠殺，但精神始終是樂(lè)觀的、自信的甚至是高傲的。其次，在磨難中，猶太人形成了一種特殊的心理素質(zhì)，具有超長(zhǎng)的耐力和韌性。最后，猶太人是一個(gè)嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法的民族。猶太人表現(xiàn)出來(lái)的這三種品質(zhì)，來(lái)源于其民族的文化傳統(tǒng)和教育。

    第九，猶太人中有許多對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的人物。這些人物身上都有三點(diǎn)重要的品質(zhì)：一是他們的成功和不凡業(yè)績(jī)與猶太傳統(tǒng)教育有密切關(guān)系，他們一生的努力奮斗及業(yè)績(jī)都以此為基礎(chǔ)；二是他們事業(yè)的成功與猶太家庭中的長(zhǎng)幼雙向教育、早期智力開(kāi)發(fā)以及社團(tuán)教育中培養(yǎng)孩子勤學(xué)、好問(wèn)、多思等教育方式緊密相連；三是他們都懷有對(duì)人類(lèi)的一個(gè)愛(ài)心，在學(xué)業(yè)上謙虛、執(zhí)著、不怕困難、不斷努力，并不斷向自我、向?qū)W術(shù)權(quán)威挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新。

    第十，以色列政府在教育上的經(jīng)費(fèi)投入是一般國(guó)家無(wú)法比擬的。在以色列政治家和有識(shí)之士看來(lái)，教育投資并不是一種國(guó)家的負(fù)擔(dān)，而是一種有效的國(guó)家資源。沒(méi)有資源，沒(méi)有金錢(qián)并不要緊，只要通過(guò)教師培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，以色列就會(huì)擁有一切。

    第十一，以色列教育的奇跡——希伯來(lái)語(yǔ)的復(fù)興。語(yǔ)言無(wú)疑是維系一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、復(fù)興的紐帶。希伯來(lái)語(yǔ)在古代曾經(jīng)是猶太人的語(yǔ)言，《舊約圣經(jīng)》就是用希伯來(lái)語(yǔ)寫(xiě)成的，但是猶太人流散到世界各地后，他們?cè)谌粘Ｉ�活中逐漸接受了所在國(guó)的語(yǔ)言。這樣導(dǎo)致希伯來(lái)語(yǔ)逐漸消失。19世紀(jì)猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起后，提出了“一個(gè)民族，一種語(yǔ)言”的口號(hào)，100多年來(lái)以色列通過(guò)教育使希伯來(lái)語(yǔ)成為一種表現(xiàn)力強(qiáng)、詞匯豐富的“活語(yǔ)言”、官方語(yǔ)言，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

    以上擷取了十一個(gè)和猶太教育有關(guān)的亮點(diǎn)，但這些亮點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映成功的猶太教育的全貌。一個(gè)民族的興盛、一個(gè)國(guó)家的復(fù)興有許多方式，而以教育為本來(lái)延續(xù)民族、繁榮國(guó)家值得我們深思。