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在周易文化中，風(fēng)水術(shù)對于建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)的影響非常之大，上到皇家的宮殿、園林，下至民間百姓的茅舍庭院，都十分講究風(fēng)水，不但對陽宅（活人的住房），而且對陰宅（死人的陵墓）都十分講究。風(fēng)水術(shù)在中國歷史上很早就出現(xiàn)了，《水經(jīng)注·易水》記載燕國宮殿：“一水經(jīng)鼓安城西側(cè)，城南注易水，夾塘崇峻，邃岸高深，左右百步，有二釣臺，參差交峙,遇道相望,更為佳觀也矣。”《易經(jīng)·系辭上》“一陰一陽之謂道”。《老子》上記載“萬物負(fù)陰以抱陽，沖氣以為和”。中國古代的風(fēng)水術(shù)，一直受到陰陽五行，天干地支和周易八卦，即易學(xué)文化的支配。

英國科學(xué)家李約瑟稱中國古代風(fēng)水學(xué)是“準(zhǔn)科學(xué)”，他說：“在諸多方面，風(fēng)水是中國人民的思想產(chǎn)物，如勸人種樹和竹以防風(fēng)物，強(qiáng)調(diào)流水靠近屋址之價(jià)值都是。”“就整體而言，我相信風(fēng)水包含顯著的美學(xué)成分，遍中國的田園、房屋、鄉(xiāng)村之美不勝數(shù)，都可以籍此得到說明。”