從郎平現(xiàn)象淺談我國高校愛國主義教育
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【摘要】本文以全球化為背景，探討什么是愛國主義及高校愛國主義教育的新特點，并從四個方面對郎平現(xiàn)象給我國高校愛國主義教育所帶來的啟示進行闡述。
論文關(guān)鍵詞：郎平現(xiàn)象,全球化,高校,愛國主義教育
一、全球化及全球化所帶來的影響
�。ㄒ唬⿲θ蚧捌浔举|(zhì)的認識
20世紀80年代中后期以來，“全球化”成為國際上一個時髦術(shù)語，關(guān)于這個術(shù)語，很多學(xué)者從不同角度加以詮釋。筆者認為全球化是一個歷史范疇，是世界各國各地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域超越國界，擴大聯(lián)系的歷史進程和歷史趨勢。是人類社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的客觀要求和必然產(chǎn)物，是人類文明進步的重要標志，也是人類文明繼續(xù)發(fā)展的重要推動力。全球化作為一種現(xiàn)象自其產(chǎn)生以來一直由西方主導(dǎo)、推動，全球化也似乎等同于“西方化”、“美國化”，西方自然被認為是全球化的最大受益者。
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人類社會從孤立的時代走入多中心時代，又從彼此分割的多中心時代逐步走向全球化社會時代，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。全球化既給發(fā)展中國家?guī)戆l(fā)展機遇，也給發(fā)展中國家?guī)砗艽蟮奶魬?zhàn)。全球化為發(fā)展中國家利用國際資金和市場提供了難得的新機遇，如大規(guī)模的引進技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級；大量引進資金，彌補本國建設(shè)資金的不足；學(xué)習外國的先進管理經(jīng)驗和管理制度；利用國際社會的高級人才，加速實現(xiàn)本國的現(xiàn)代化等等。同時，我們也必須看到，全球化給發(fā)展中國家?guī)砹烁鞣N負面影響，如經(jīng)濟產(chǎn)生波動的可能性增加，一些幼稚的、事關(guān)國計民生的產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)的國家主權(quán)觀念被削弱，民族責任意識淡化，社會主義信念的堅決性受到挑戰(zhàn)等等。
二、愛國主義的概念及其價值
什么是愛國主義呢？關(guān)于這一問題，國內(nèi)外學(xué)者各有看法。在我國，愛國主義教育研究者以列寧關(guān)于愛國主義的定義為基礎(chǔ)探討，研究愛國主義的內(nèi)涵。中國地質(zhì)大學(xué)朱桂蓮博士從三個層面對愛國主義的內(nèi)涵進行詮釋，“一是在社會實踐活動領(lǐng)域內(nèi)使用的愛國主義，即通常所說的愛國， 這是一種愛國情感和基于愛國情感而產(chǎn)生的愛國行為所構(gòu)成的系統(tǒng)；二是作為思想觀念的愛國主義， 這是一種屬于社會的上層建筑和意識形態(tài)的范疇，由一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為經(jīng)濟服務(wù)的理論體系；三是作為價值取向的愛國主義精神，它是包含在愛國主義中的共同的特性，即凝結(jié)為人的價值理性、道德情操、理想人格和精神境界， 包含信念、理想、人格的道德等內(nèi)容。”【1】
愛國主義在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的特點，這是因為社會的進步不斷地為愛國主義注入新的時代內(nèi)容。在古代，愛國往往與至高無上的君權(quán)聯(lián)系在一起，臣民把對祖國應(yīng)盡的愛國義務(wù)轉(zhuǎn)移到封建帝王身上，將忠君作為履行愛國義務(wù)的前提條件和途徑，其愛國主義一般都有強烈的“忠君意識”和濃厚的“正統(tǒng)思想”。在近代，國家面臨著危害，愛國就是救國救民，人們以世界眼光和全球意識，逐漸摒棄忠君思想，學(xué)習西方先進文化，反抗帝國主義的殖民思想和侵略行為。在現(xiàn)代，毛澤東把愛國主義與國際主義思想統(tǒng)一起來，形成了自己的愛國主義思想；鄧小平把愛國主義同中國特色社會主義的事業(yè)聯(lián)系在一起，豐富和發(fā)展了前人的愛國主義思想；江澤民的愛國主義思想具有完整的體系，科學(xué)的內(nèi)涵，鮮明的時代性和豐厚的歷史底蘊�，F(xiàn)代的愛國主義揭示了愛國主義與國際主義、愛國與愛社會主義的統(tǒng)一性，強調(diào)愛國主義是一個歷史范疇，其具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式及時代特征都會隨著社會歷史條件的不斷變換和時代主題的轉(zhuǎn)換而變化。
“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的祖國和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。”【2】愛國主義賦予了中華民族強烈的自豪感、認同感和歸屬感；愛國主義賦予了中華民族巨大的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力；愛國主義賦予了中華民族強大的生命力、感召力和創(chuàng)造力。
三、愛國主義教育及高校愛國主義教育新特點
全球化時代，愛國主義精神仍然是我國公民最基本的政治素質(zhì)和最基本的道德素質(zhì)。作為當代的大學(xué)生，僅僅有熱愛自己祖國的情感還遠遠不夠，還要把這種情感轉(zhuǎn)化為為了祖國的繁榮和富強而努力的行動。要想把這種自發(fā)的愛國情感轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的愛國理論和實際的愛國、救國、強國的行動，使愛國情感達到由信念到行動的飛躍，就必須要有系統(tǒng)的愛國主義教育實踐。愛國主義教育是提升我國國際競爭力的必然要求，是鞏固國家安全的必然要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是實現(xiàn)高校人才教育培養(yǎng)目標的必然要求，使大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的必然要求。
全球化時代，我國高校愛國主義教育面臨著新的挑戰(zhàn),具有與以往不同的鮮明特點。一是開放性。全球化時代，各國聯(lián)系緊密，要求高校愛國主義教育,在培養(yǎng)大學(xué)生對祖國和本民族的忠誠和熱愛的同時,還要培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識和開放的精神品格,培養(yǎng)不同國家、不同民族之間的相互依存與合作意識,對不同文化、不同價值觀念的尊重與寬容態(tài)度,以及在人類活動中的參與合作。二是理性化。在全球化的沖擊下，部分大學(xué)生的愛國理念與愛國情感淡化，缺乏理性的思考，要求高校愛國主義教育著力于培養(yǎng)大學(xué)生的理性精神,辯證地看待問題，認清形勢，明確目標，克服民族自大主義、虛無主義,將對祖國的熱愛之情與對現(xiàn)實的深刻而理性的思考結(jié)合起來,用實際行動強大祖國。三是創(chuàng)新性。全球化時代，高校愛國主義教育內(nèi)容不斷豐富和擴展，傳統(tǒng)的教育途徑和教育方針面臨諸多不適應(yīng)，這就要求我們更新教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式與途徑，切實增強高校愛國主義教育的實效性,適應(yīng)時代的發(fā)展。
四、郎平現(xiàn)象給我國愛國主義教育帶來的啟示
（一）全球化時代，愛國主義必須堅決摒棄狹隘的非理性的愛國主義
當代大學(xué)生從小就被一種所謂的“愛國”理念灌輸，一心以為留守本土就是愛國，漂洋過海、遠離國土就是最不愛國的表現(xiàn)。祖國的一切榮辱與共，如同一根繩索無形地勒在我們的肩頭上，讓我們有一種熾熱的麻痛感。而沉甸甸的責任與使命感又讓我們苦澀而又艱難地活著。狹隘的愛國主義源于對所處地域和血緣關(guān)系的本能留戀，而缺少客觀的理性的分析。它直接用于論證對完美無缺的抽象國家的盲目的愛，并煽動人們的盲目排外情緒，用非理性和樸素情感的力量來壓制理性的人們對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)行體制中不合理的落后因素的批判和改造。
江澤民同志曾指出:“我們堅持的愛國主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使人們懂得,堅持對外開放,認真學(xué)習世界各民族的長處,積極引進先進的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗,增強我們自力更生的能力,加快祖國的發(fā)展,這本身就是愛國主義的重要內(nèi)容。”(《江澤民論社會主義精神文明建設(shè)》,中央文獻出版社1999年版,第140～141頁)愛國主義需要有博采眾長的理性態(tài)度，中國的發(fā)展進步，必須吸收世界各國的文明成果。任何形式的排外意識和行為都會損害當代愛國主義的偉大實踐，宗法主義、種族主義非但不能愛國，反而是中國發(fā)展的障礙。
（二）全球化時代，愛國主義必須正確處理個人與國家利益關(guān)系
21世紀的競爭，最寶貴的是什么——人才。人才爭奪已經(jīng)成為歐美大國的戰(zhàn)略國策。
