91精品人妻互换日韩精品久久影视|又粗又大的网站激情文学制服91|亚州A∨无码片中文字慕鲁丝片区|jizz中国无码91麻豆精品福利|午夜成人AA婷婷五月天精品|素人AV在线国产高清不卡片|尤物精品视频影院91日韩|亚洲精品18国产精品闷骚

　　少數(shù)民族學(xué)生是新疆高校思想政治教育工作的重要對(duì)象。新疆高校要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)懷與教育。對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)心教育應(yīng)該有針對(duì)性的開展。

　　一、個(gè)性化關(guān)懷的理論基礎(chǔ)

　　1、馬克思關(guān)于人的需要理論

　　馬克思主義關(guān)于人的需要理論是研究思想政治教育目標(biāo)層次性的根本理論依據(jù)。《德意志意識(shí)形態(tài)》中在說明人類發(fā)展?jié)撛诘奈ㄎ餁v史觀中較為完整的闡述了這一學(xué)說，“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為了滿足需要的鞏固又引起新的需要，這種新的需要的產(chǎn)生是第一個(gè)歷史活動(dòng)”。這段話主要包含兩層含義，一方面?zhèn)�體不能單獨(dú)完成全部需要，需要通過集群的力量，便結(jié)成了社會(huì)關(guān)系;另一方面，需要并非單方面的，獨(dú)立的，而是多層次的，多角度的，需要是能夠分為多個(gè)有序的層次的。這一理論對(duì)于在新疆高校少數(shù)民族學(xué)生中開展個(gè)性化關(guān)懷具有根本指導(dǎo)意義，我們要求要根據(jù)教育對(duì)象的不同滿足教育主體的多層次的多樣需要，實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象的全面發(fā)展。

　　2、馬斯洛需要層次理論

　　美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛在其著述《人的動(dòng)機(jī)理論》中提出了需求層次理論。需求層次理論認(rèn)為從宏觀上將人的需要視為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部有其獨(dú)特的組織結(jié)構(gòu)，并且這一結(jié)構(gòu)是按照由低到高的螺旋上升體系，人類就是通過這一規(guī)律來使自己的需求得以滿足。馬斯洛的需要層次理論為個(gè)性化的學(xué)生關(guān)懷提供了理論指導(dǎo)，構(gòu)成了思想政治教育目標(biāo)層次性研究的理論基點(diǎn)之一。首先，它為我們樹立了對(duì)少數(shù)民族學(xué)生關(guān)懷的起點(diǎn)和切入點(diǎn)，在對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行關(guān)懷教育時(shí)要了解學(xué)生的內(nèi)心真實(shí)想法，掌握他的實(shí)際需求，做到有主有次，真正解決少數(shù)民族學(xué)生最迫切的需求，實(shí)現(xiàn)不同對(duì)象的區(qū)別化教育關(guān)懷。

　　3、“因材施教”理念

　　教育主、客體的溝通協(xié)調(diào)是思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的“主體性依賴”，只有教育者通過各種教育途徑和方式將教育內(nèi)容外在作用于教育客體，教育對(duì)象發(fā)揮主觀能動(dòng)性將所受教育內(nèi)容內(nèi)化于自身思想體系，才能有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，而這一要求的實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵則在于“因材施教”、“量體裁衣”�！啊�因材施教’理念源于春秋時(shí)期大教育家孔子，至今已有數(shù)千年歷史，雖歷經(jīng)時(shí)代久遠(yuǎn)，卻依然為中華文化所運(yùn)載，所傳承，由此可見其內(nèi)在力量的強(qiáng)大與充分的科學(xué)合理性。” “因材施教”的教育理念可以簡(jiǎn)單的理解為，“承認(rèn)教育對(duì)象的差異性并以之作為立足點(diǎn)，針對(duì)不同的教育對(duì)象實(shí)施具有差異性的教育內(nèi)容、方法、途徑和目標(biāo)等一系列的個(gè)性化教育過程�！睂W(xué)生個(gè)體之間的客觀差異與其獨(dú)特主觀體驗(yàn)要求了對(duì)學(xué)生的教育關(guān)懷必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，否則會(huì)偏離教育對(duì)象實(shí)際，甚至出現(xiàn)“南轅北轍”的不良效果。另一方面，當(dāng)今社會(huì)的思想動(dòng)態(tài)、個(gè)人需求日益多樣化，單一的教育目標(biāo)已不能滿足多樣化的學(xué)生的客觀要求，只有貼近學(xué)生生活，因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，才能不斷滿足學(xué)生的真實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)關(guān)懷的有效性。新疆高校在個(gè)性化關(guān)懷少數(shù)民族學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)合理的分類分層，對(duì)不同的學(xué)生采用不同的教育關(guān)懷方法，大力拓展不同的關(guān)懷平臺(tái)和載體。

　　二、學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的組成現(xiàn)狀和思想特點(diǎn)

　　1、學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生組成現(xiàn)狀

　　新疆醫(yī)科大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)比內(nèi)地高校的少數(shù)民族學(xué)生多。少數(shù)民族學(xué)生多來自于自治區(qū)區(qū)域內(nèi)，學(xué)生民族成分包括維吾爾族、回族、蒙古族、哈薩克族、柯爾克孜族等在內(nèi)的46個(gè)少數(shù)民族。少數(shù)民族大學(xué)生是高校學(xué)生工作的重點(diǎn)，也是開展思想政治教育工作的難點(diǎn)。他們的思想政治狀況和心理狀態(tài)對(duì)于大學(xué)生思想政治教育中占有重要地位。

　　2、學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的思想特點(diǎn)

　　學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生具有一定的獨(dú)特之處：從生源上來看，主要是以本地少數(shù)民族學(xué)生為主;從民族上來看，主要是以維吾爾族學(xué)生為主。少數(shù)民族學(xué)生的思想較為活躍，紀(jì)律意識(shí)相對(duì)較差，掌握熟悉他們的思想狀態(tài)可以使學(xué)工干部更好對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行關(guān)懷。新疆高校的少數(shù)民族學(xué)生大多數(shù)來自偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)。受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和教育發(fā)展水平的限制，學(xué)生多不善于用普通話交流，遇到熟人的交流方式以維語為主，接受思想政治教育的速度較慢，學(xué)習(xí)積極性不是很高。

　　三、新疆高校少數(shù)民族學(xué)生個(gè)性化關(guān)懷的路徑選擇

　　在少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)教育過程中，新疆醫(yī)科大學(xué)始終堅(jiān)持以人為本、因材施教的理念，針對(duì)不同民族的學(xué)生盡量協(xié)調(diào)分配相應(yīng)民族的學(xué)生工作干部，已經(jīng)進(jìn)行了一些有益的探索，嘗試設(shè)立了輔導(dǎo)員與學(xué)生的定期座談、深入宿舍了解學(xué)生的狀態(tài)等。在接下來的工作中，還需要進(jìn)一步根據(jù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，尊重少數(shù)民族學(xué)生的宗教信仰、生活習(xí)俗、個(gè)人情感等，從朋輩體系的形式，真正去尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生，積極解決學(xué)生遇到的困難。在少數(shù)民族學(xué)生的教育上，將學(xué)生的需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將以人為本和因材施教作為理論指導(dǎo)，從學(xué)習(xí)、生活、資助、心理和就業(yè)等各個(gè)方面開展工作。

　　1、建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度

　　新疆醫(yī)科大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生來自自治區(qū)的各個(gè)地方，這其中有很大一部分少數(shù)民族學(xué)生來自于教育資源相對(duì)薄弱的貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)。與漢族學(xué)生相比，少數(shù)民族學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)仍然處于顯著劣勢(shì)，文化課學(xué)習(xí)效果仍有很大的差距。在課堂的講授中，任課教師需要全面考慮全班的情況，無法有針對(duì)性地照顧到少數(shù)民族學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的個(gè)性化問題，依托課堂外的時(shí)間進(jìn)行調(diào)整。在少數(shù)民族學(xué)生中建立學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，學(xué)業(yè)導(dǎo)師主要由高年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)來擔(dān)任，這樣的設(shè)置可以消除學(xué)生之間的隔閡，有助于提高支持和輔導(dǎo)的力度。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，從學(xué)校優(yōu)秀的中青年教師中選拔專門的人才，指導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)業(yè)導(dǎo)師的選擇上，學(xué)生學(xué)業(yè)導(dǎo)師以學(xué)習(xí)成績(jī)和相同民族或相同家鄉(xiāng)作為主要考慮對(duì)象，而教師導(dǎo)師則以青年教師骨干中的了解少數(shù)民族生活習(xí)俗和基本特點(diǎn)作為主要考慮的要素。通過在選拔時(shí)把好第一道關(guān)，在心靈上拉近少數(shù)民族學(xué)生和學(xué)業(yè)導(dǎo)師之間的距離，從而保證在課堂之外的輔導(dǎo)中，能達(dá)到更好的輔導(dǎo)效果，改變少數(shù)民族學(xué)生在文化課學(xué)習(xí)上聽不懂、跟不上、不想聽的不良現(xiàn)狀。 　　2、資助工作細(xì)致化

　　資助工作歷來是新疆醫(yī)科大學(xué)在少數(shù)民族學(xué)生工作方面的重點(diǎn)，也是對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行幫扶的重要渠道。家庭經(jīng)濟(jì)水平的高低對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)狀態(tài)影響很大。如果沒有良好的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)往往會(huì)受到影響。一些學(xué)生為了減輕家庭的負(fù)擔(dān)，逃課去校外進(jìn)行兼職，將全部精力放在了賺錢上，導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)一落千丈，最嚴(yán)重的學(xué)生由于掛科門數(shù)太多最終不得不退學(xué)。

　　新疆醫(yī)科大學(xué)在少數(shù)民族學(xué)生的資助工作開展方面，堅(jiān)持做好基礎(chǔ)信息系統(tǒng)建設(shè)。每年開學(xué)新生報(bào)道之時(shí)，就組織做好新生的家庭經(jīng)濟(jì)情況的了解與登記。通過學(xué)生工作干部與少數(shù)民族學(xué)生的單獨(dú)交談，查閱學(xué)生個(gè)人檔案，與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行電話溝通交流，全面深入的掌握每一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況。在全面收集學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況的基礎(chǔ)上，建立了少數(shù)民族學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況基本檔案，詳細(xì)記錄少數(shù)民族學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，為資助工作更有針對(duì)性的展開提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。在獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放方面，堅(jiān)持以綜合測(cè)評(píng)為導(dǎo)向，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在校內(nèi)宣傳少數(shù)民族學(xué)生中的先進(jìn)典型。在助學(xué)金的發(fā)放上，堅(jiān)持定向資助家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生的原則，做好不同家庭經(jīng)濟(jì)狀況的學(xué)生之間的合理資助。另外，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生，不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的資助，更在日常工作中進(jìn)行心理上的關(guān)注與輔導(dǎo)。

　　3、走進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的心里，做好心理輔導(dǎo)

　　少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，由于離開了從小到大一直生活的故鄉(xiāng)，在新的環(huán)境容易出現(xiàn)不適應(yīng)。由于宿舍同學(xué)家庭情況、各自生活習(xí)慣、宗教信仰等方面的差異，一些學(xué)生容易出現(xiàn)不適應(yīng)，將自己與其他學(xué)生隔絕起來，產(chǎn)生一些心理問題。新疆醫(yī)科大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生來自自治區(qū)各個(gè)地方，其中有很大一部分來自偏遠(yuǎn)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，這部分學(xué)生來到學(xué)校之后，對(duì)于新的學(xué)習(xí)生活適應(yīng)起來比較慢。對(duì)于城市的生活方式、人際交往等不太適應(yīng)，容易出現(xiàn)自卑、自閉等現(xiàn)象。通過入校的新生心理健康大普查，學(xué)生工作干部可以全面掌握新生的心理健康方面的基本狀況，對(duì)于測(cè)試中發(fā)現(xiàn)的存在問題的學(xué)生，安排專職的心理健康老師和他進(jìn)行一對(duì)一的交流，進(jìn)行引導(dǎo)。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一些心理方面的問題，本著早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、多關(guān)注的原則，開展專項(xiàng)的心理健康教育。新疆醫(yī)科大學(xué)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的日常生活積極進(jìn)行關(guān)注，每逢少數(shù)民族的節(jié)日時(shí)，安排他們進(jìn)行慶祝活動(dòng)。定期與隨機(jī)的組織一些小型的心理素質(zhì)拓展活動(dòng)和團(tuán)體心理活動(dòng)。

　　4、拓展就業(yè)渠道，幫助少數(shù)民族學(xué)生順利就業(yè)

　　就業(yè)是學(xué)生大學(xué)階段的最后一道關(guān)口，也是最重要的一道關(guān)口。就業(yè)情況的好壞直接影響著學(xué)生的心理狀態(tài)和今后的個(gè)人發(fā)展。少數(shù)民族學(xué)生由于文化基礎(chǔ)相對(duì)較弱，語言溝通能力相對(duì)較差，人際交往能力不足，在求職過程中往往會(huì)遇到很多難題。針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生在求職方面的特點(diǎn)，新疆醫(yī)科大學(xué)通過為每位少數(shù)民族學(xué)生制定求職規(guī)劃方案，為每位少數(shù)民族學(xué)生設(shè)立求職導(dǎo)師，開設(shè)求職技巧課程，幫助少數(shù)民族學(xué)生更好的順利就業(yè)。針對(duì)每位少數(shù)民族學(xué)生，進(jìn)行個(gè)人職業(yè)能力測(cè)評(píng)，針對(duì)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的求職方案。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生求職方面的專項(xiàng)支持與補(bǔ)貼，將一些優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生主動(dòng)推薦到一些大型企事業(yè)單位。通過個(gè)性化求職方案的制定，多種手段的推薦與支持，保證少數(shù)民族學(xué)生的良好就業(yè)。