淺論東方太極文化與人類科技（2）
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6. 關(guān)于豬八戒與沙和尚
在"西游記"中是這樣描述"豬八戒"的：豬八戒的另一名稱是：豬悟能。豬八戒本是天上的一元大將。因犯了錯(cuò)誤。被流放到地球。因投錯(cuò)胎。變成豬型。后由觀音菩薩感化，取姓為"豬"、取名為"悟能"。后保唐僧西天取經(jīng)。因他胡作非為。唐僧又為他取一別名為"八戒"。這就是"豬八戒"這個(gè)人物的來(lái)歷。
"豬"的性情我不說人們也都清楚�？�"西游記"中的"豬悟能"卻身居"八戒" 的好條件�？梢娛且粋�(gè)好名稱�？�"豬八戒"這個(gè)"人"卻胡作非為。成事不足，敗事有余。這與我們現(xiàn)代人是多么的相象。就拿吃來(lái)說：我們?nèi)顺酝炅说厣系�、在吃天上的、吃完了天上的、吃海里的。我們吃飽喝足了，就去拱地、打圈、挖洞。（修建公路、擴(kuò)建城市、開礦打井）看看我們現(xiàn)代人的形象與"豬八戒"這個(gè)人物是多么的等同，簡(jiǎn)直就是"豬八戒"的原型。（我也是其中之一）看一看"西游記"是怎么樣描寫我們現(xiàn)代人的。請(qǐng)看"西游記"第一回：見世人都是為名利之徒，更無(wú)一個(gè)為身命者。正是那：
爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？
繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！
這些就是我們?cè)缭趲装倌昵暗淖晕抑S刺。（思想或?qū)φ找幌陆裉烊说男袨�。）否則，"西游記"中也不會(huì)朔造"豬八戒"這個(gè)人物了。"豬八戒"這個(gè)名稱的含義可能是：我們?nèi)祟悓?duì)待大自然的所作所為像"豬"一樣的愚蠢。"悟能" 就是說：如果我們?nèi)祟愒谀骋惶炷軌蚪涞?豬八戒"式的不良作風(fēng)。我們?nèi)祟惥湍軌?悟"出太極所隱含的那個(gè)"能"源動(dòng)力系統(tǒng)。這就是"豬八戒"和"豬悟能"的含義。另一解釋也就是說：豬八戒手中的九齒釘耙能夠破壞地球、也能保護(hù)地球（符合無(wú)極而太極）。就拿水災(zāi)來(lái)說吧。我們看看他們師徒五人各自的表現(xiàn)。他們師徒五人只有唐僧是個(gè)純粹的、極為普通且需要保護(hù)的真的'人'。在某種意義上說：唐僧最無(wú)能，但是唐僧最重要（他是一個(gè)為身命者，拯救人類的先驅(qū)者）。其它四人都有過奇特的遭遇。而且他們都與水有緣。只有唐僧怕水�？纯吹谒氖呕氐囊痪湓挘�"……只聽得三藏在里面嚶嚶的哭哩。……哏了一聲道：'自恨江流命有愆，生時(shí)多少水災(zāi)纏�！�'行者忍不住叫道：'師父莫恨水災(zāi)。經(jīng)云：土乃五行之母，水乃五行之源。無(wú)土不生，無(wú)水不長(zhǎng)。"老孫來(lái)了！"……？如果把這段古代故事作用于今天的人的身上。這"老孫來(lái)了！"是不是在召喚我們中國(guó)人起來(lái)保護(hù)人與自然？看世界是不是只有中國(guó)人具備"太上老君說的吃了蟠桃、飲了御酒、又盜了仙丹 -- 我那五壺丹，有生有熟、被他都吃在肚里"的條件�？慈祟愂遣皇侵挥兄袊�(guó)是一個(gè)具備和擁有多種民族、多種文化的國(guó)家。加之今天的改革開放，連西方的科學(xué)文化都被中國(guó)人吃在肚子里面了。
另外，"沙和尚"這個(gè)人物也不是白給的，在他身后可能隱藏著一個(gè)治理地球環(huán)境和土地沙漠化的方法。否則，他的名稱就不是"沙悟凈"了。去掉"沙"漠。也就是說：沙漠變綠洲。我們?nèi)祟愂遣皇?悟"出一個(gè)空氣潔"凈"環(huán)境自然優(yōu)美的綠色的地球。這就是"沙悟凈"……的作用。
注意第二十二回。"菩薩即喚惠岸，袖中取出一個(gè)紅葫蘆兒，（太極）吩咐道：……同孫悟空到流沙河水面上，只叫'悟凈'，他就出來(lái)了……有詩(shī)為證。
詩(shī)曰：
五行匹配合天真，認(rèn)得從前舊主人（可否理解為：人創(chuàng)新的"5"的文化還認(rèn)得舊的文化。）
煉己立基為妙用，辯明邪正見原因（可否理解為：煉就一新的文化基礎(chǔ)為己用，人還是能辯明邪正。）。
金來(lái)歸性還同類，木去求情共復(fù)淪（可否理解為：文化還是那個(gè)文化，但能夠與自然共復(fù)淪）。
二土全功成寂寞。調(diào)和水火沒纖塵（可否理解為：東西方文化二土調(diào)和，地球水火沒纖塵。）。
人一旦實(shí)現(xiàn)這首詩(shī)意。五蟲是不是就會(huì)相安無(wú)事，就能夠康樂的生存在這個(gè)星球上。這可能就是作者創(chuàng)造"沙悟凈"這個(gè)人物來(lái)啟發(fā)我們太極還有"治理地球環(huán)境和土地沙漠化的作用"的含義吧。
注：東方文化對(duì)動(dòng)物的分類，稱為五蟲：人類叫倮蟲、獸類叫毛蟲、禽類叫羽蟲、魚類叫鱗蟲、昆蟲類叫介蟲。（這也就是后面要說的數(shù)字"5"對(duì)人與自然的作用。）
7. 關(guān)于"筷子" 與"十字架"
值得一提的是：中國(guó)人手中的"筷子"。我們都清楚的知道，它的歷史以相當(dāng)悠久。如果你問任何一個(gè)中國(guó)人："筷子"是用來(lái)做什么的？人人都會(huì)告訴你說，它是我們用來(lái)吃飯進(jìn)餐的一種餐具。沒有人會(huì)想到它會(huì)有其它的作用。人類社會(huì)為什么只有東方人擁有這雙"筷子"？西方人沒有嗎？有！類似這樣的東西人類社會(huì)一共有兩雙。不過它們的表現(xiàn)形式是不相同的。在東方的表現(xiàn)形式為：（筷子）象征生命的活力。因?yàn)闁|方人是用它來(lái)進(jìn)餐吃飯的。它的另一種表現(xiàn)形式是：東西方文化具有合并運(yùn)行的機(jī)制(它還可以表示二進(jìn)制文化)…。在西方的表現(xiàn)形式為：（十字架'它還可以表示十進(jìn)制文化'）象征生命的死亡。因?yàn)槲鞣饺税阉逶趬災(zāi)股�。以上并不重要。重要的是東方的"筷子"可以定義"能量的轉(zhuǎn)換是可以自閉循環(huán)轉(zhuǎn)換"的。西方的"十字架" 可以幫助我們解釋"能量的自閉循環(huán)轉(zhuǎn)換方式"成立。"筷子" 與"十字架"就是打開未來(lái)能源這把鎖的鑰匙。
這些看起來(lái)有些玄乎。只要我們別用封建迷信的思維方式去思考它，也不要把它設(shè)想的神神秘秘。我們就會(huì)知道它就是老天早就安排好了的�？曜与[藏的秘密就是太極代表的那種可以使能量自閉循環(huán)轉(zhuǎn)換哲理，一絲一毫的永不超越今天的科學(xué)（物理學(xué)），各分過程工作系都伴有損耗、在組合起來(lái)的工作系里，我們能得到一個(gè)被組合工作系放大的能量！實(shí)際上能量一點(diǎn)都沒有被放大，損耗一直伴隨著組合工作系的輸出。另外一個(gè)可證明這種能量循環(huán)轉(zhuǎn)換機(jī)理就是我們自己的血液循環(huán)系統(tǒng)。另外，筷子還能夠幫助我們導(dǎo)出宇宙從誕生到大爆炸的整個(gè)過程都是平衡進(jìn)行的哲理，雖然不夠精確，如經(jīng)過西方科學(xué)的處理精確度是能夠上來(lái)的。
如果覺得這句話里存有矛盾（那是還沒學(xué)會(huì)回憶與忘記），那么它就是個(gè)矛盾。這可能就是我們到這個(gè)星球來(lái)的目的與選擇的這么一種生活方式。如果覺得這句話說的有道理，那么還有救。這就是東方科學(xué)文化告訴我們的！實(shí)際上這些正是代表智能形的生物運(yùn)用時(shí)間與失敗換來(lái)的結(jié)晶�；蛘哒f：是你這個(gè)上帝安排的�；叵胍幌挛覀�?nèi)祟惏l(fā)現(xiàn)的很多事情并不是憑空想向出來(lái)的，它們都經(jīng)歷了不同種程度的艱難曲折的路程。有些事情人類以使用了千百年的時(shí)間或是某種生命使用了整個(gè)的生命歷程來(lái)思考，有的至今還沒有得出結(jié)果。人類的祖先或是某種智能形的生命只能把這些向往與希望。以一部書一個(gè)故事或是以某種自然形狀的形式流傳下來(lái)。我們稱之為迷的或神話。正是這些迷或神話事跡，有很大一部分實(shí)際上就是古代智者的成敗經(jīng)驗(yàn)。只不過是在流傳的過程中產(chǎn)生了失真而已。就像傳話游戲的結(jié)果那樣，A把一句話傳給B；B繼續(xù)往下傳至C…N；等到N說穿這句話時(shí)以面目全非、謬誤至極了。也就是說，在我們?nèi)祟愖畛醯玫?太極'的那一刻，我們?nèi)祟愡�不能夠制造'換能器'，怎么辦？我們?nèi)祟愔缓靡淮右淮娜チ鱾?太極'，等待'麥克斯韋'的'換能器'的出版！在今天'麥克斯韋'的'換能器'是出版了，可西方科學(xué)固定了我們?nèi)祟惖拇竽X，加上'太極'在流傳中的失誤，導(dǎo)致我們?nèi)祟惖?能源動(dòng)力系統(tǒng)'依賴自然能源的結(jié)果。以上幾個(gè)方面都是我們?nèi)祟惱显缇驼J(rèn)知的事物，只不過是時(shí)間在和我們搗亂而已。如'太極'理論在哲理上是成立屬實(shí)的，那是值得我們?nèi)祟惾L試它和去研發(fā)它的。這決不是科幻故事！因?yàn)闀r(shí)間在伴隨著我們。我們自己可以自由的去設(shè)想它、每一個(gè)人都有自己的理由來(lái)思考和回答這個(gè)問題�。�！
8. 關(guān)于人類與數(shù)字"5"和"0"的關(guān)系
下面說的是：大自然和我們?nèi)祟惻c數(shù)字'5'和'0'的關(guān)系
數(shù)字'5'對(duì)我們?nèi)祟愄剿髯匀豢茖W(xué)和對(duì)人類所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的各類工作系統(tǒng)有著非常重要的意義。甚至可以說它能影響我們?nèi)祟惖奈磥?lái)。它能夠暗示我們?nèi)祟悜?yīng)該如何合理的利用自然資源的道理，雖然有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，關(guān)鍵的是從我們中能否導(dǎo)出什么樣的道理。
我們清楚的知道：我們?nèi)祟惖娜粘９ぷ髋c生活是使用數(shù)學(xué)里的十進(jìn)制來(lái)計(jì)算的，為何這樣，無(wú)源考究。
同樣，我們清楚的知道：我們?nèi)祟愃軌蛘J(rèn)識(shí)的數(shù)字，不管它有多大或多小。它們都是由'1、2、3、4、5、6、7、8、9、0'構(gòu)成的。大家也清楚的知道'零'是代表沒有或不存在的，它是虛無(wú)縹緲，不是實(shí)數(shù)。但是沒有它決不可以，它的位置到處可見。在人類史中瑪雅人是最早運(yùn)用'零'的民族，要知道數(shù)學(xué)上'零'的被確認(rèn)和運(yùn)用，標(biāo)志著一個(gè)民族的認(rèn)識(shí)水平�，斞湃嗽谶@方面的才能比中國(guó)人和歐洲人都早3800-1000年。它的另一個(gè)意思是：它還可以表示一種可往復(fù)循環(huán)的運(yùn)動(dòng)方式。這點(diǎn)我們可以從'零'的形態(tài)結(jié)構(gòu)上看得出來(lái)。去掉'零'，剩下的'1至9'是實(shí)實(shí)在在數(shù)。如果我們把這九位數(shù)字導(dǎo)入平衡關(guān)系或?qū)ΨQ的方式里面去。不難看出這九位數(shù)字的對(duì)稱點(diǎn)的平衡數(shù)就是'5'�；蛘哒f'5'就是這個(gè)平衡關(guān)系中的交界數(shù)。如果我們把它們稱之為一種人與自然的平衡關(guān)系的話。并引導(dǎo)到自然資源的使用與再生的問題方面上來(lái)。再在里面加入一個(gè)時(shí)間。這樣一來(lái)問題就是否能變成這樣：假設(shè)：某種資源的生命歷程是由'1至9'組成，資源的耗盡與再生的理想境界用'5'來(lái)表達(dá)的話。那就是說：我們用'3'這個(gè)時(shí)間單位把這種資源耗盡。那么這種資源就要用'6'這個(gè)時(shí)間單位去再生。雖然這一結(jié)果不夠精確。很顯然這一過程是不平衡的。是呈負(fù)增長(zhǎng)幅度的趨勢(shì)上升。（這就是我們目前使用資源的狀態(tài)）反之，則呈正增長(zhǎng)幅度的趨勢(shì)上升。（這是我們?nèi)祟愃谂蔚�。因�(yàn)樵谶@種狀態(tài)下的資源將出現(xiàn)取之不盡用之不竭的局面。）前一種狀態(tài)我們?nèi)祟愐灶I(lǐng)教過了。后一種狀態(tài)就我們?nèi)祟惸壳暗目茖W(xué)技術(shù)水平暫時(shí)還做不到的。那么、我們?nèi)祟愂褂觅Y源的狀態(tài)能否做到'5'的狀態(tài)呢？（也就是說自然資源的使用與再生的速度單位各為'4.5'的這種平衡狀態(tài)。）事在人為。如果人努力的去做，就能夠達(dá)到'5'的狀態(tài)。那時(shí)候我們?nèi)祟惒趴梢哉f：我們?nèi)祟愓嬲墨@得了'零'這個(gè)資源。（這里的'0'資源不是'零'資源，它是人類與物質(zhì)世界以資源方式的運(yùn)行方式的合成。它是無(wú)形的。或稱"零" 資源就是智能或就是我們?nèi)祟惻c自然的本身。這就是'零'的特別含義之處。它只可意會(huì)。）
如果我們?cè)O(shè)：'自然'中生命物質(zhì)的耗盡與再生的循環(huán)是構(gòu)成了人與自然的'零'，那么，把'零'斷開（拉直）是不是構(gòu)成了數(shù)字'1'，我們是不是看到'零'的兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端就是無(wú)極而太極代表的兩個(gè)極端文明…，兩個(gè)極端文明是不是由東方科學(xué)、西方科學(xué)創(chuàng)立起來(lái)的？
我們是不是從中導(dǎo)出人與自然都認(rèn)知的'二進(jìn)制的太極文化'？在把'1'分成'10'份，是不是可以說'零'包含著'0、1、2、3、4、5、6、7、8、9'是不是構(gòu)成了我們?nèi)祟悇?chuàng)建的'十進(jìn)制文化'的機(jī)理？如說'零'是人與自然；那么'5'就是人與自然的平衡點(diǎn)或是大自然的平衡數(shù)。大家可用各自的智慧與理念，去進(jìn)行科學(xué)的哲理辯證！
這里值得一提的是：為何我們只能思想到而看不見真實(shí)性的'5'這個(gè)平衡點(diǎn)？我們看到的為何只能是這個(gè)平衡關(guān)系網(wǎng)中的正負(fù)'4.5'這個(gè)真實(shí)的數(shù)值。在這里人們是否能導(dǎo)出人類為何只能看到東方文化中的"四大發(fā)明"而看不見"第五個(gè)發(fā)明"的問題或巧合來(lái)？另外，'零'這個(gè)資源里面包含著'＋5'和'－5'兩個(gè)狀態(tài)。它還包含兩種文化、兩種人、兩個(gè)物質(zhì)世界、兩個(gè)……。如果設(shè)'＋5'為"太極"，那么'－5'可不可以是"潘多拉的盒子"。另一層意思是"正、負(fù)抵消剛好等于零。這可能就是我們?nèi)祟悶楹慰床灰娬鎸?shí)的'5'而只能看見'4.5'的原因。這與"太極圖"的表達(dá)方式是一樣的。我們只能看到它表層的四個(gè)組成部分。第五部分只能靠我們?nèi)祟惾ヒ鈺?huì)。這可能就是"太極圖"千百年來(lái)的神秘之處吧。如果人不努力的去做，那么'5'對(duì)人來(lái)說就是一個(gè)數(shù)而以。就向東方的占卜術(shù)中說的那樣：乾三連、坤六段。（天與地加起來(lái)是9，九的一半是4.5。4.5里面就有我們?nèi)恕＃┨觳还�、地不管。圍著人字畫個(gè)圈，這個(gè)圈就是'零'。人類最終將得到一個(gè)東方的文字"囚" 字。這可能就是東方文化告訴人類的"人與自然"的對(duì)應(yīng)或?qū)ΨQ的關(guān)系吧！
以我本人對(duì)太極文化的理解：它并沒有改變我們的生活環(huán)境與面貌以及科學(xué)文化。但它可以很輕易的把"城市與公路等"廢除！把土地還給自然。至于它為何會(huì)影響人類的生活布局。主要原因就是：那時(shí)的人以具備"孫悟空"的一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里的飛天、入地、下海的本領(lǐng)。試問：如果人人都具備"孫悟空"的本領(lǐng)或者說人自己以可以把自己裝備成"三棲人、四棲人……"。對(duì)那時(shí)的人來(lái)說我們生活的這個(gè)星球上是不是以不存在我們?nèi)巳ゲ涣说牡胤�。我們完全可以背著一付行囊，棄市丟家，到大自然中去。甚至于到更遙遠(yuǎn)的星際中去遨游�。ㄟ@可能就是'佛教中的苦行僧或游方和尚'的真正隱義）那時(shí)的國(guó)家政府機(jī)構(gòu)對(duì)人的制約力還會(huì)有多大呢？如果，人的行為思想被人與自然認(rèn)同是'太極'；那么，被人與自然反駁的行為思想就是'潘多拉的盒子'！人人都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)！等等一系列的問題出現(xiàn)？這就是"東方文化"顯現(xiàn)于人的正如"西游記"中描寫的那樣："大道幽深，如何消息，說破鬼神驚駭。挾藏宇宙，剖判玄光，真樂世間無(wú)賽。靈鷲峰前，寶珠（太極）拈出，明映五般（5所代表的那種文化）光彩。照乾坤上下群生，知者壽同山海。"（選自西游記第八十七回）這也是今天我們?nèi)祟愃媾R的'能源問題'所屬的'簡(jiǎn)單的道理、艱難的操作'的真態(tài)。這就是人與自然與數(shù)字"5"和"0"的關(guān)系和東方文化里隱形的第五個(gè)發(fā)明"太極"對(duì)人及人類文化和人類所需求的（能源）作用。具有良知愛心的正直的人啟動(dòng)它，它就是"太極"。陰險(xiǎn)邪惡的人去啟動(dòng)它，它就轉(zhuǎn)化為"潘多拉的盒子"。它也是隱形起來(lái)的人類未來(lái)的航標(biāo)。這也就是說：有路、無(wú)路，人自己去走路？！。你只要知道它有對(duì)天、地之間……的作用就可以了！你在任何時(shí)候都可以不去理會(huì)它，但你決不可以忽視它的存在。你什么時(shí)候需要它，只要你敢'出家'（走出家門）、它就在你身邊（這可能就是佛教術(shù)語(yǔ)'出家'的真正含義）。
總之，太極演義著唯物…；太極演義著唯心…。太極演義著已證…；太極演義著未證…。合并為一就是具有廣博意義的'零'。'零'就是一條循環(huán)的有生命的鏈。只要你斷開這條鏈，你將看到的就是屬于你自己的那個(gè)'無(wú)極而太極'。從無(wú)序到有序�？闯�'無(wú)序' 中的真實(shí)，找出'有序'中的虛設(shè)。理解混沌(科學(xué))開天的真諦。正確對(duì)待我們祖先創(chuàng)立的'以證科學(xué)、未證科學(xué)'！
相信自己的智慧與思考，因我們從小受到的理念教育說：事物總是有兩面性，沒有絕對(duì)的好；也沒有絕對(duì)的壞。我們應(yīng)科學(xué)的理解：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟?gòu)钠澢鍧岜妗?br>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳（西游記開篇，第一頁(yè)）。
它從不需要人去拯救它！更何況人也做不到這一點(diǎn)。如果人真的去做這件事！不管你人是有意的拯救也好、還是無(wú)意的保護(hù)也罷。最終人只能得到一個(gè)失真的或是一個(gè)失去意義的"太極"。它唯一的需要！就是需要人們?nèi)ヮI(lǐng)'悟'它。去領(lǐng)悟它的存在與它的作用。道理很簡(jiǎn)單。那就是我們?nèi)瞬荒馨l(fā)明出來(lái)永恒不變的工作物來(lái)。更何況我們?nèi)吮旧矶甲霾坏接篮�。即便是人做到了這一點(diǎn)。大自然也不允許。因?yàn)椋笞匀蛔霾坏竭@一點(diǎn)。所以，人類別去想獨(dú)創(chuàng)奇跡！因?yàn)闆]有奇跡可創(chuàng)！人類離開大自然，人啥也不是！這就是信不信的問題，由你決定。我們?nèi)祟愔徊贿^是組成大自然的一小部分而已。想想看，自然界中如果沒有了人類，自然界是否依舊存在？所以，我們并沒什么了不起的。所謂的了不起，就是"人"自己說自己了不起。不管人類發(fā)明多么堅(jiān)固、強(qiáng)悍的工作物，人類都無(wú)法與大自然的力量抗衡，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。如不信，一個(gè)小小細(xì)菌與病毒就可以要我們的命。如果，人類想試圖去改變大自然的話。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！那樣下去人類欠大自然的債務(wù)會(huì)債臺(tái)高筑的。那么，我們?nèi)祟愖鲥e(cuò)了什么？我們的錯(cuò)誤是借助體積龐大、遮擋了陽(yáng)光、壓制了小草的成長(zhǎng)。很多人會(huì)這么回答。其實(shí)，真正的致命錯(cuò)誤就是我們?nèi)祟惒艢饪v橫。我們?nèi)祟惾缋^續(xù)的胡作非為下去的話！人類的世界終將會(huì)得到一個(gè)滅頂之災(zāi)的結(jié)局！這就像我們的老人說的那樣：將會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的！這個(gè)報(bào)應(yīng)不一定作用在今天的人的身上！它可能會(huì)作用在明天的、將來(lái)的人或是子孫后代的身上�。�！西方人士把這稱為是：上帝的報(bào)應(yīng)！這也就是東方的一句俗語(yǔ)："欠債還錢、沒錢拿'人'抵債"或"父?jìng)舆�"的實(shí)現(xiàn)。人與自然的關(guān)系其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單而公平合理的一個(gè)過程。如果說我們?nèi)耸怯⑿鄣脑�！我們�(nèi)司褪侵粫?huì)依靠我們的眼睛、大腦與雙手去欺負(fù)弱小的英雄。大家是否同意這個(gè)說法。忘掉我們?nèi)祟惖膫ゴ蟀桑∥覀內(nèi)祟惒拍軌驅(qū)崿F(xiàn)我們?nèi)祟惖膫ゴ�！是這樣的吧？
故事還是昨天的那個(gè)故事，只不過是有一點(diǎn)改變。有的故事距今以有上千年或更長(zhǎng)的時(shí)間跨度，它們都是昨天發(fā)生的事情。有的故事很愚、很笨、又非常的古老、也很陳舊。惟一不同的是這里面有好多處與今天是"巧合"。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愋欧钐?yáng)，全人類都認(rèn)定太陽(yáng)是從東方升起、又從西方落下。那么，人類創(chuàng)建的東、西方文化與自然相遇也就純屬巧合。事實(shí)上，這種巧合是如此的引人注目，以致總是引出一段動(dòng)人的故事。巧合對(duì)人們似乎有著無(wú)窮無(wú)盡的吸引力。如果說：巧合=交流。那人類就是在不知不覺中摹仿著'自然'的交流。但是這些純屬偶然的事情真的應(yīng)當(dāng)給我們留下深刻的印象嗎（特別是人人都會(huì)碰上巧事的情況下）？這個(gè)問題必須是由你來(lái)回答才算是正確的！不管是大樹也好、石頭、人也罷。其實(shí)我們都是宇宙之子。都有表達(dá)思想的權(quán)力。所以，在這里面你必須有所表現(xiàn)......！好像'你'正在自然中表現(xiàn)。是吧？
9.分析人類科技文化與自然的關(guān)系與狀態(tài)和中國(guó)人的使命
"太極"為何沒有直接進(jìn)入人類的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域里為人類服務(wù)。可能是因?yàn)榉N種原因我們?nèi)祟悇?chuàng)建的兩種文化一直處于分裂（開路）狀態(tài)。追根溯源來(lái)看待這問題：就是太極與麥克斯韋不是在同一時(shí)間出現(xiàn)的，是時(shí)間在作怪。
我們?nèi)祟愒诘玫教珮O的那個(gè)年代里，我們?nèi)祟悰]有創(chuàng)造類生命體的換能器材---電機(jī)。我們?nèi)祟愔挥羞x擇---火。遠(yuǎn)古的智者在東方這個(gè)特別的人種群體中自然的留下'太極與筷子'等候麥克斯韋的---電機(jī)出世。后人又為其撰寫一部'西游記'加以說明。這似乎有點(diǎn)玄，如從生命與能源的角度來(lái)看就不那么玄了，麥克斯韋的---電機(jī)有與人類極為相符的生命特征。如：人=電機(jī)；人大可分為男人和女人；電機(jī)大可分為電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)；如，男人=電動(dòng)機(jī)；那么，女人=發(fā)電機(jī)；我們?cè)谌藶榈陌褌惱韯?chuàng)造生命的方式付給男人=電動(dòng)機(jī)；女人=發(fā)電機(jī)；這是不是構(gòu)成最基本的生產(chǎn)生命的條件。不過大家又都清楚的知道在地球上，能量在轉(zhuǎn)化過程中常拌有損耗出現(xiàn)，而且能量的轉(zhuǎn)化必將是平衡過度的。這就是困擾我們?nèi)祟�，和西方科學(xué)難以解答的問題。那么，我們?nèi)祟惾绾蝿?chuàng)建一個(gè)屬于為自己服務(wù)的最理想的、最潔凈的、最安全的和取之不盡、用之不竭的、人造獨(dú)立的、可以生存在任意一個(gè)宇宙空間的、有生命力的類生命體（能源動(dòng)力系統(tǒng)）？東方的'筷子'與西方的'十字架'能夠?qū)С瞿芰吭谵D(zhuǎn)化過程中拌有的損耗，能量的轉(zhuǎn)化平衡過度的機(jī)理。既然，損耗并不影響基本的能量轉(zhuǎn)化過程，那就叫損耗永遠(yuǎn)存在好了！只要你從中能看出那神秘的'5'。你也能夠解答這個(gè)問題。它需要人類全身心的去投入、去認(rèn)知，就像我們今天認(rèn)知西方科技那樣，人類才能夠?qū)崿F(xiàn)東方的'筷子'與西方的'十字架'隱含的'自閉的能量循環(huán)轉(zhuǎn)化'的機(jī)理。
"太極"它要求東西方科學(xué)文化合并。人類要達(dá)到這個(gè)要求，和東方人（主要指中國(guó)人）有相當(dāng)大的關(guān)系。那就要看東方人這個(gè)群體中何時(shí)出現(xiàn)21世紀(jì)的取經(jīng)人"唐僧"！在就是東方人何時(shí)能夠轉(zhuǎn)化為孫悟空和二孫、三孫、細(xì)孫、小孫、--- 一家孫、一國(guó)孫、一窩孫矣！達(dá)成這一狀態(tài)，就是由這群人把東西方科學(xué)文化合并為一之時(shí)。就是人類得到生華之日。因?yàn)橹挥袑O悟空這種人能夠使東西方科學(xué)文化合并。并且運(yùn)行這個(gè)合并的新的科學(xué)文化體系，只有孫悟空這種人的思想文化才能夠幫助人類解釋太極的秘密。去組合、去處理人與自然所發(fā)生的事件。使之達(dá)到一個(gè)最佳的應(yīng)用精度并進(jìn)入人類的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域里。為人類服務(wù)。重要的是：那些認(rèn)識(shí)東方文字和懂得東方文化的頂尖人物群體的素質(zhì)是否已具備了肩負(fù)偉大責(zé)任的能力（唐僧）。也就是由這群人運(yùn)用東方科學(xué)對(duì)西方科學(xué)的引導(dǎo)。接下來(lái)的工作必須由西方科學(xué)來(lái)做。這是因?yàn)樗鼈兊氖姑煌１热缯f東方科學(xué)文化只能發(fā)現(xiàn)：這個(gè)人是禿頭或不是禿頭。而西方科學(xué)文化則能在此基礎(chǔ)上分辨出這個(gè)人的頭是禿、很禿、不完全禿和不禿等等系列過程。西方文化可以把一個(gè)事件分系列、分級(jí)、分類的處理。它還會(huì)運(yùn)用自己的特長(zhǎng)并跟隨這一事件繼續(xù)發(fā)揮下去。它總是能夠翻來(lái)覆去的提出相同的一個(gè)問題。那就是："它"是由什么構(gòu)成的呢？西方科學(xué)解釋說："它"是由原子構(gòu)成的。原子又是由什么構(gòu)成的呢？它又說：是由分子構(gòu)成的。分子又是由什么構(gòu)成的？是由質(zhì)子構(gòu)成的。質(zhì)子又是由什么構(gòu)成的？等等。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)"它"的引導(dǎo)。才致使西方文化跟蹤"它"的蹤影發(fā)展下去。這就是構(gòu)成西方科學(xué)文化視野為何越來(lái)越小的原因。"我們是誰(shuí)？我們從那里來(lái)？生命是什么？"。西方科學(xué)文化總是能夠給人類留下一個(gè)"？"問號(hào)。如果說西方科學(xué)是"毛細(xì)血管"式的文化一點(diǎn)都不過分，原因是它與心臟的距離已越來(lái)越遠(yuǎn)。因?yàn)榻裉焖园l(fā)展到毫微技術(shù)領(lǐng)域里去了，那么明天它可能會(huì)發(fā)展到比毫微技術(shù)更小的技術(shù)領(lǐng)域里。我們都清楚的知道這樣一個(gè)道理：不管毛細(xì)血管多么、多么的精細(xì)，心臟一旦停止跳動(dòng)。生命跟著就是玩完。這是因?yàn)槲覀冎活櫢杏X自我與大自然的距離以越來(lái)越遠(yuǎn)了。這可能就是我們?nèi)祟惤裉斓目茖W(xué)文化與大自然之間形成開路局面的主要因素。東方文化則不這樣認(rèn)為。孫悟空就是一個(gè)很好的例子。"人"是怎么來(lái)的？老人們說：猴子變的。猴子又是由什么變的？老人們煩了，不加思考的說出了一句話：石頭坷垃里蹦出來(lái)的（與孫悟空吻合）。至此問題結(jié)束了。雖說我們有一種沒達(dá)到目的的感覺。但這里告訴我們一個(gè)道理。那意思就是說：告訴我們不要受"它"的誘導(dǎo)。當(dāng)某種事物發(fā)展到某一種程度的時(shí)候。恰到好處的那一種程度的時(shí)候。（"5"的狀態(tài)）它告誡我們不要使該事態(tài)繼續(xù)發(fā)展下去了。如果繼續(xù)發(fā)展下去的話。有可能致使這一事態(tài)達(dá)到一個(gè)登峰造極的程度。這一程度將導(dǎo)致一個(gè)不平衡的事態(tài)發(fā)生。這個(gè)事態(tài)剛好等于人類為自己創(chuàng)造了一個(gè)"極點(diǎn)"。我們都清楚的知道："極點(diǎn)"只會(huì)為"我" 帶來(lái)好處，"極點(diǎn)"是不會(huì)為"我們"帶來(lái)任何好處的。這一狀態(tài)我稱它是：3:6的狀態(tài)。東西方科學(xué)文化同屬于3:6的文化。東西方科學(xué)文化它們各自都有缺陷。不管由那種文化領(lǐng)導(dǎo)人類，人類都不會(huì)得到升華。如果它們相互配合默契的話。它們就能夠引導(dǎo)我們?nèi)祟愖龅阶匀毁Y源的消耗與自然資源的再生之比達(dá)到"5"這個(gè)平衡點(diǎn)的。也就是說人與自然的關(guān)系達(dá)到了4.5:4.5這個(gè)平衡狀態(tài)。人類就能夠久長(zhǎng)的、康樂的生活在這個(gè)星球上。這是不是"0"的真諦？
如果說：東方科學(xué)文化是西方科學(xué)文化的能源供給系統(tǒng)，那么,西方科學(xué)文化就是東方科學(xué)文化的動(dòng)力工作系統(tǒng)。東方科學(xué)文化這個(gè)能源供應(yīng)系統(tǒng)如配備了西方科學(xué)文化這個(gè)先進(jìn)的動(dòng)力工作系統(tǒng)。東方科學(xué)文化這個(gè)能源供應(yīng)系統(tǒng)就能夠非常良好的運(yùn)作。同理，西方科學(xué)文化這個(gè)優(yōu)良的動(dòng)力工作系統(tǒng)，如果得到一個(gè)穩(wěn)定性優(yōu)秀的東方科學(xué)文化這個(gè)能源供應(yīng)系統(tǒng)支持的話。西方科學(xué)文化這個(gè)動(dòng)力工作系統(tǒng)就能夠更加穩(wěn)定的工作與發(fā)展。這樣一來(lái)，它們之間就形成了生生息息、周而復(fù)始無(wú)極而太極的良性循環(huán)變化的局面。人、人類的科學(xué)文化與大自然得以閉合。人類才真正的溶合于自然。（這里是以大自然為基準(zhǔn)）人類才真正的做到了與天、地、融為一體和"無(wú)窮大、無(wú)窮小"組成一個(gè)大家庭。并美好的生活下去。這就是我所能想象得到的能夠表示最大范圍的一句話了。正如"西游記"中描寫的那樣："大道幽深，如何消息，說破鬼神驚駭。挾藏宇宙，剖判玄光，真樂世間無(wú)賽。靈鷲峰前，寶珠（太極）拈出，明映五般光彩。照乾坤上下群生，知者壽同山海。"（選自西游記第八十七回）這就是"太極"對(duì)天、地間的正確作用。相反，它就是"潘多拉的盒子"。 如果今天的人類能夠冷靜的、平心靜氣的回憶或思考。就會(huì)發(fā)覺我們今天所使用的各類工作系統(tǒng)，其中絕大部分仍然是建筑在東方科學(xué)（四大發(fā)明）這個(gè)古老而堅(jiān)定的操作系統(tǒng)平臺(tái)之上。就像我們蓋高樓大廈而打下的地基基礎(chǔ)一樣。東方文化就好比我們今天蓋美麗的高樓大廈的地基基礎(chǔ)，西方文化就好比是地基上的美麗的高樓大廈�？赡苡腥藭�(huì)說：今天的西方科學(xué)在一定程度上是擺脫了對(duì)東方科學(xué)的依賴。但它仍然不能完全脫離東方科學(xué)。就像我們今天在計(jì)算機(jī)中使用的'WINDOWS 98'這個(gè)操作系統(tǒng)里必須內(nèi)建古老而堅(jiān)定的'MS-DOS'操作系統(tǒng)的道理是等同的。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單。那就是人類正繼續(xù)的在不知不覺當(dāng)中摹仿著自然。東方科學(xué)就是人為人類摹仿著自然而建立的科學(xué)基礎(chǔ)。所以、東方科學(xué)一旦在人類面前消沉。不管你西方科學(xué)也好，南北方科學(xué)也罷！只能面臨崩潰�。í�(dú)木難撐傾廈）這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。因?yàn)槟菚r(shí)人類以看不到太陽(yáng)從東方生起。因?yàn)槟菚r(shí)的西方科學(xué)在其獨(dú)自發(fā)展過程中以經(jīng)為人類創(chuàng)建一個(gè)登峰造極的狀態(tài)。這一狀態(tài)本身就能導(dǎo)致自身崩潰（就好比練氣功，練的走火入魔一樣）。道理非常簡(jiǎn)單，因?yàn)槟菚r(shí)的人以不在是自然人了。這也就是為何太陽(yáng)會(huì)從西方落下結(jié)果。所有這些都是大自然早就安排好的。西方文化稱為"上帝安排的"。因?yàn)槲覀內(nèi)祟惤裉焖褂玫目茖W(xué)體系。它們都是構(gòu)筑在大自然這個(gè)基礎(chǔ)之上。那么、今天的東方科學(xué)為什么沒有西方科學(xué)活躍的真正原因是：東方科學(xué)就是一個(gè)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)是專供西方科學(xué)在此建立各種形式的工作系用的。西方科學(xué)一旦面臨困境，東方科學(xué)就會(huì)為西方科學(xué)構(gòu)筑另一個(gè)新的基礎(chǔ)中心。使西方科學(xué)擺脫困境，繼續(xù)發(fā)展下去。這也就是為何東方科學(xué)會(huì)在人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中，會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的沉默不語(yǔ)階段出現(xiàn)。究其根本原因就是。東方科學(xué)此時(shí)以完成其系統(tǒng)的引導(dǎo)工作。剩余的工作交由西方科學(xué)去發(fā)揮、去創(chuàng)造人類社會(huì)的明天。這就是東方科學(xué)的使命。這也是東西方科學(xué)正確的運(yùn)做方式。
關(guān)于"能源"這方面的技術(shù)問題。從目前我們?nèi)祟惖目茖W(xué)技術(shù)與自然科學(xué)知識(shí)的角度來(lái)衡量。"太極"可能就是我們?nèi)祟惔タ说淖詈笠粋�(gè)難題了。因?yàn)樗?5"。自然的"5"。 如信不過的話，你可以到大自然中去看看。絕大多數(shù)具有生命的物質(zhì)都能夠與自然的"5"吻合。如：人有五指、五官、五臟等。植物又是由樹葉、樹皮、樹桿、樹心、樹根五大部分構(gòu)成等等。它們都是"5"的集成。"5" 就是"人"。 "5"就是地。"5"就是天。"5"就是宇宙。"5"就是生命物質(zhì)。"5"就是"太極"。不管誰(shuí)，只要能夠做到這個(gè)自然的"5"。那么，他、她、它們就能轉(zhuǎn)化為那個(gè)自然的"0"。難能可貴的就在于今天、明天、將來(lái)的人或下一個(gè)主宰這個(gè)星球的智能生物如何的去理解與認(rèn)識(shí)它。這就是自然的"5"與"大自然"或"東方文化"對(duì)今天、明天、將來(lái)的智能生物群體的作用。大家從中不難導(dǎo)出人類科技文化和自然的關(guān)系與狀態(tài)，和代表東方文化的中國(guó)人的使命等問題的根源來(lái)！這就是由'太極解答生命和能源問題'導(dǎo)出來(lái)的人與自然的結(jié)構(gòu)。
10.人與自然如何歸"零"
天、地、人合一才能為"零"。這就是東方文化以二進(jìn)制的方式給我們的回答。以上幾個(gè)方面的描述�？赡芫褪菛|西方科學(xué)最大的區(qū)別之處。也可能是無(wú)極而太極對(duì)人類科學(xué)文化的正確答應(yīng)。否則，東方科學(xué)就是東方科學(xué)。西方科學(xué)就是西方科學(xué)。它們將永遠(yuǎn)的一橫一豎的走下去（十字架）。它們只能看到各自的自然世界。永遠(yuǎn)也看不到合成后的自然世界（筷子）。這可能就是"東方文化"的懶惰和不可思議的原由。東方文化的作用就是基礎(chǔ)，它的使命也是基礎(chǔ)，它的用途也是基礎(chǔ)，它就是人類社會(huì)文化與自然交流的基礎(chǔ)，它沒有其它意義。不過人類一旦啟動(dòng)了東方文化里的"太極"這個(gè)能源動(dòng)力系統(tǒng)！它將使人類的生活發(fā)生根本性的變化！影響力極大。
其實(shí)，以上幾方面都是以前有的。這些我們?cè)诠爬系臇|西方文化當(dāng)中和古老的建筑里面是能夠領(lǐng)悟得到的。在偉大的建筑里面，到處都可以看到人對(duì)自然的摹仿。然而，人類并非是在單純的摹仿自然。人可以通過數(shù)學(xué)，計(jì)算出自然物體的比例。古代智者通過觀察發(fā)現(xiàn)了自然界的數(shù)學(xué)奧秘。那就是"黃金切割法"。任意畫一條直線，然后把這條直線分成兩個(gè)部分，讓短線和長(zhǎng)線的比，等于長(zhǎng)線和全長(zhǎng)的比。這個(gè)數(shù)字的數(shù)值是1∶1.618。如果用這個(gè)比例創(chuàng)造出一個(gè)長(zhǎng)方形來(lái)。那么長(zhǎng)和寬的比例大概是8∶5或者是5∶3。這和費(fèi)夫那奇所發(fā)現(xiàn)的數(shù)例是一致的。古人相信這個(gè)數(shù)字是神圣的。因?yàn)檫@個(gè)比例幾乎就是大自然的比例。多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，建筑學(xué)家把這個(gè)黃金比例溶入他們的建筑設(shè)計(jì)之中。埃及的巴列農(nóng)神廟、巴黎圣母院大教堂。甚至連米開郎基羅的油畫里都有黃金切割的痕跡。不過當(dāng)年米開郎基羅是按照他自己的設(shè)計(jì)靈感來(lái)創(chuàng)作的，結(jié)果正好和黃金切割比例不謀而合。
人類天生就可以能感覺得到不同形狀之間的協(xié)調(diào)與關(guān)聯(lián)。就向我們使用語(yǔ)言的同時(shí)以經(jīng)很自然的使用語(yǔ)法來(lái)表達(dá)我們的思想。所以，有的時(shí)候藝術(shù)家會(huì)產(chǎn)生靈感，不知不覺地去追尋那個(gè)神秘的比例。而不用真正衡量、所謂的黃金比例。
文藝復(fù)興時(shí)期人體結(jié)構(gòu)的比例取代了黃金切割的神圣比例，人體被作為建筑設(shè)計(jì)的本源。奇妙的是兩者的比例幾乎完全相似。人類從肚臍到頭頂?shù)拈L(zhǎng)度和從肚臍到腳的長(zhǎng)度比例是3∶5。我們很少有人會(huì)想到我們身體本身就是按照黃金切割的比例創(chuàng)造的。事實(shí)上黃金切割的比例隨處可見。我們今天面對(duì)古人當(dāng)年偉大建筑的遺跡仍然不能不發(fā)出由衷的贊嘆。人類似乎天生就會(huì)對(duì)某些形狀和設(shè)計(jì)產(chǎn)生本能的反應(yīng)。不過對(duì)那些看不見的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。人類又是如何的感受和鑒賞呢？有史以來(lái)人類不斷的使用科學(xué)探索大自然，當(dāng)科學(xué)家看到一個(gè)人的面孔的時(shí)候，他們就想要探索人的面部結(jié)構(gòu)�？吹矫利愶L(fēng)景的時(shí)候，就想探索它們的形態(tài)。當(dāng)人類在從事生產(chǎn)和建設(shè)的時(shí)候，潛意識(shí)中就會(huì)想從自然界里尋找設(shè)計(jì)靈感。大自然的神秘力量幫助我們創(chuàng)造了藝術(shù)建立了政治以及人類社會(huì)本身。人類對(duì)自然探索無(wú)窮無(wú)盡。我們今天明白了大自然中有著數(shù)學(xué)邏輯可尋，但是這些數(shù)學(xué)邏輯從何而來(lái)。也許是一個(gè)永遠(yuǎn)也解不開的謎。這就是今天的西方科學(xué)文化在實(shí)驗(yàn)室里發(fā)現(xiàn)的人創(chuàng)建的文化與自然之間的數(shù)學(xué)邏輯關(guān)系。西方科學(xué)它以感覺到或以意識(shí)到大自然的神秘力量在不知不覺中幫助我們?nèi)祟悘氖律a(chǎn)和建設(shè)。但是，西方科學(xué)并不是萬(wàn)能的科學(xué)。它不能不承認(rèn)這一點(diǎn)！如不信、請(qǐng)去看聞名于世的世界三項(xiàng)最大工程。中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔和埃及的阿斯旺大高壩。它們并不是出于西方科學(xué)之手。引用這段話的意圖是：為什么數(shù)學(xué)在刻畫人與自然和物理世界會(huì)有如此驚人的效力，一種可能的解釋是"宇宙本來(lái)就是有意安排好的"只不過是時(shí)間的問題而已。這也是今天的西方科學(xué)家試圖想承認(rèn)"上帝存在"的人擇原理。
東方科學(xué)在刻畫人與自然和物理世界方面的問題時(shí)，在某些方面會(huì)有比西方文化更為驚人的效力！假定："你"在某一天的某一時(shí)刻里完全的掌握了并實(shí)現(xiàn)了'太極或潘多拉的合子'所表達(dá)的那個(gè)巨大的"能源動(dòng)力系統(tǒng)"的時(shí)候。而同時(shí)又在我們?nèi)祟悩涞光┆s散的那一時(shí)刻。"你"由'太極或潘多拉的合子' 所表達(dá)的那個(gè)巨大的'能源動(dòng)力系統(tǒng)'把你和你的智能與思想帶到另一個(gè)宇宙世界里或另一個(gè)時(shí)空中與那里"你"認(rèn)定是高級(jí)的或是適合于"你"的生物群體所共同創(chuàng)建的那個(gè)新的生存空間。那么，"你"是那個(gè)宇宙世界里的誰(shuí)？這個(gè)生物群體的智能與思想此時(shí)此刻是否被"你"的智能與思想所更新，對(duì)這個(gè)已更新智能與思想的生物群體來(lái)說，是否存在"我們是誰(shuí)？我們從那里來(lái)等類的問題？如果說"你"就是那個(gè)宇宙世界里的神與佛，魔和鬼，上帝和造物主或圣人與賢人，還有惡人等。"你"是否贊同？如果同意，是不是可以這樣說：宇宙萬(wàn)物不管是從形體結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)在屬性。它們都不是偶然存在的，其實(shí)它們是早就安排好的。它們都有各自的作用并存在于時(shí)間里面。只不過我們今天在"我需要……"的過程中，正不知不覺的、自然而然的在遵循著它們或把它們從時(shí)間里面弄出來(lái)而已。這就是無(wú)極而太極的真正含義。它們?cè)诓恢挥X的促使我們?nèi)祟惒粩嗟倪M(jìn)化，我們?nèi)祟惒艥u漸的形成今天的人類，以及人類社會(huì)文化、人類與自然文化等等。（請(qǐng)不要抱有任何一方的封建與迷信的思想去設(shè)想這個(gè)問題）！那么，我們?cè)谖磥?lái)的某一天里，我們必須離別我們賴以生存的地球，去開創(chuàng)新的生活方式。獨(dú)自一人（或代表你的那個(gè)范圍內(nèi)的部分人，總之不是全人類）。如果妳是一名女性的話，那妳在那個(gè)新的世界里與妳認(rèn)定是適合于妳的生物群體（這個(gè)生物群體不一定是'人形'，以下類同。）所創(chuàng)建的生活方式，可能就會(huì)像是中國(guó)歷史仲介紹的母系社會(huì)那樣的形式。如果你是一名男性的話，你在那個(gè)新的世界里與你認(rèn)定是適合于你的生物群體所創(chuàng)建的生活方式，可能就是封建主義社會(huì)、氏族主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、資本主義社會(huì)等形式。如果你是一個(gè)兇狠殘暴好戰(zhàn)斗勇的人，你所創(chuàng)建的生活方式，可能就是今天我們認(rèn)為的軍國(guó)主義或者說是帝國(guó)主義社會(huì)等等�？傊�，在那個(gè)新的自然世界里，你所選擇的生物群體的智能一般說來(lái)一定要低于你的智能。只有這樣做你的智能與思想才能夠作用在那個(gè)生物群體的身上。否則，這個(gè)生物群體是不會(huì)接納你這個(gè)上帝的�？偠灾�，遠(yuǎn)古人類的行為思想與文化和現(xiàn)在的動(dòng)物一樣，要尋找進(jìn)化的最好的異性做自己的配偶，這樣才能使自己的下一代的生命力更強(qiáng)，也就是說：這樣一來(lái)更有可能把自己的生命特征（基因）傳遞下去。比如說：每個(gè)少女的夢(mèng)中情人都是"白馬王子"；既英俊又有錢，實(shí)在不行的話，"美女與野獸"的搭配也是可以接受的，只要是一個(gè)"王子"就行了。而一個(gè)男孩的夢(mèng)想一定是"白雪"，至于是"公主"還是"灰姑娘"；那就無(wú)關(guān)緊要了，只是千萬(wàn)不能是一個(gè)丑陋的"巫婆"。 總之各種生物在進(jìn)化過程中都形成了對(duì)自己這個(gè)種類的某種本能的認(rèn)識(shí)，就象我們?nèi)嗽趯ふ遗渑紩r(shí)都要尋找當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈?美"的異性，因此也就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)，失敗者就只能退而求其次了，甚至可能失去這個(gè)權(quán)利。那么你一旦失去這個(gè)權(quán)利。你所選擇的生物群體們是不會(huì)把你和你的智能信奉為神與佛的。（這就是你在你認(rèn)定的那個(gè)世界或那個(gè)世界里的某一個(gè)范圍內(nèi)的生物群體中間所創(chuàng)建的行為思想與文化。）仔細(xì)想，"你"和"你"的智能與思想是不是早就為它們安排好了的。在以后你雖然死去了，可你的智能思想?yún)s留駐在你所選擇的生物群體中間。因?yàn)槟闼x擇的這個(gè)生物群體中有你的遺傳基因存在。雖然這個(gè)生物群體并不能立刻實(shí)現(xiàn)你的智能思想，但這個(gè)生物群體中一定會(huì)出現(xiàn)理解你的智能思想的傳人（想想"龍的傳人"是怎么來(lái)的問題？），即使他們不能實(shí)現(xiàn)你的智能思想，他們也會(huì)把你的智能思想加以神化，這樣一來(lái)就形成像今天人類的神學(xué)與宗教的思想。這樣做有利于流傳你的智能與思想，你的后代在明天或?qū)?lái)理解了、并實(shí)現(xiàn)了你的智能思想。以至于優(yōu)化組合了你的智能思想。就表示你的基因傳遞和你的智能思想得到成功或被發(fā)揚(yáng)光大。反之、就表示你的基因傳遞和你的智能思想得到失敗或被另一種基因傳遞和智能思想所更新取代。他、她、它們又在他、她、它們的將來(lái)重復(fù)著你所做的一切。（注：他、她、它們的形態(tài)不一定與你相符。不過在他、她、它們之中有你的生命傳遞基因存在，這就是生命源的作用。）從以上不難導(dǎo)出，人類所需的能源問題一旦得以解決，那么，困擾人類的一系列的問題是不是都將迎刃而解。也就是說：世上本無(wú)神與佛，宇宙中更不存在什么救世主，如果認(rèn)為他們存在的話，那就是'你'和'時(shí)間'創(chuàng)建起來(lái)的，也就是說：是'時(shí)間'和'你'的智能思想共同作用在智能生命（包括人在內(nèi)）與自然之間所產(chǎn)生的影響與結(jié)果。它就是這么簡(jiǎn)單的和毫無(wú)難度的一個(gè)問題。（這里面的'你'泛指智能類型的生命物質(zhì)。）生命物質(zhì)反反復(fù)復(fù)的在循環(huán)著這些淘汰與創(chuàng)新,在淘汰、在創(chuàng)新的循環(huán)工作過程。否則，你的智能與思想就會(huì)把你所選擇的這個(gè)生物群體的思想引導(dǎo)到宗教、迷信活動(dòng)中。久而久之，這也就成了一種本能。（所以，現(xiàn)在全世界的人類有這么多的膚色、民族，但對(duì)于美的概念大致還是相同的。甚至小孩子才出生不久就喜歡對(duì)著漂亮的人笑。）所以，他、她、它們?cè)谒⑺�、它們的將�?lái)又會(huì)與另一種生物群體共建另一種新的生命方式，他、她、它們又在另一種新的生命方式中扮演著你或更新著'你'這個(gè)上帝的角色。這就是'你'這個(gè)上帝安排的！這也是導(dǎo)致生命物質(zhì)世界構(gòu)成一個(gè)"環(huán)"也就是一個(gè)"0"的真實(shí)的'沒有或不存在的'屬性的原因。你可以運(yùn)用你的智能在這個(gè)"0"中屬于你的那個(gè)位置處把它斷開，你將看到的就是屬于你的那個(gè)"無(wú)極而太極"。而今天的西方科學(xué)總想完整無(wú)缺的看到一個(gè)單極。它犯錯(cuò)誤了，因?yàn)樗肋h(yuǎn)也看不見單獨(dú)的無(wú)極或太極！就算累死它，它也做不到這一點(diǎn)�。∩鞘裁茨�？將來(lái)會(huì)是什么呢？會(huì)是我們今天的人類能夠理解的嗎？人們從中能否理解出：我們從那里來(lái)？我們又是誰(shuí)？地球上的生物鏈中為什么有人？它的作用是什么？人來(lái)到這個(gè)自然世界中的目的又是什么？等這一類的問題？這些就是我們這群"龍的傳人"即將要回答的問題！
我們?nèi)祟愐坏⿲?shí)現(xiàn)真我的太極科學(xué)。那么困擾西方科學(xué)的一系列問題將迎刃而解。否則，西方科學(xué)只能繼續(xù)的追蹤"它"的足跡向微觀世界里面去探索生命的真意。這個(gè)"它"會(huì)使西方科學(xué)的視野變得越來(lái)越小。那么、東方文化如果得不到西方文化的幫助。我們?nèi)祟愑譄o(wú)法實(shí)現(xiàn)太極科學(xué)。但是我們必須承認(rèn)：在這一千年里，西方文化的活動(dòng)在對(duì)人類科技的作用的確是歷經(jīng)巨變，人類不能不承認(rèn)它對(duì)人與自然的作用。同時(shí)人類也必須承認(rèn)任何一種文化都有它自身的興衰期存在。如果人肯把生命力賦予文化的話。那么文化就能出現(xiàn)文化衰變現(xiàn)象。東方文化的過去和現(xiàn)在就是非常好的一個(gè)例子。在下一個(gè)一千年里，西方文化如想繼續(xù)的對(duì)人類科技發(fā)揮作用的話，它就必須要求東方文化為它另建一座操作平臺(tái)。否則，西方文化在下一個(gè)一千年里將無(wú)法統(tǒng)治人類科學(xué)，因?yàn)槲鞣轿幕枰笠?guī)模的資源共給。一旦失掉資源共給，人與人創(chuàng)立的西方文化將面對(duì)崩潰。
人類在社會(huì)發(fā)展中，對(duì)于自然世界的認(rèn)識(shí)和在精神世界里的追求，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了巨大的精神財(cái)富所說的文化、歷史上盡管各民族的文化差異很大，但一項(xiàng)重大的科學(xué)成就，常常能夠影響整個(gè)世界文化發(fā)展的進(jìn)程。我們?nèi)祟愔挥蓄I(lǐng)悟到'零'的真意時(shí)。人類才能夠真真切切的徹底的體會(huì)到或?qū)崿F(xiàn)"太陽(yáng)必定從東方升起"的真正含義。否則，人類將在不久的將來(lái)一定會(huì)實(shí)實(shí)在在的實(shí)現(xiàn)并得到"太陽(yáng)必定從西方落下"的真實(shí)結(jié)果。這就是大自然給予人類的回答！這就是流傳于宇宙中的天、地間最最古老的一句話"天意"中的兩個(gè)極點(diǎn)"無(wú)極而太極"的本意。這就是說：宇宙本來(lái)就是"你"有意安排好的！
在今天，當(dāng)科學(xué)成為我們與未來(lái)相溝通的唯一的橋梁時(shí)，聆聽與科學(xué)對(duì)話的聲言，對(duì)我們而言，就不再是一件可有可無(wú)的事了。無(wú)論從那種意義上說（唯心的物理學(xué)、唯物的物理學(xué)。），自然條件給我們提供了一次聆聽與科學(xué)對(duì)話的聲言的可貴機(jī)會(huì)。總之，不管人們?nèi)绾握J(rèn)為，只求對(duì)人與自然有益處，忘記'我為至尊'。希望大家都能講這故事，講的都比我精彩。希望大家都能玩這游戲，玩的都比我更動(dòng)人。希望大家都能做這件事情，做的都比我還簡(jiǎn)單，更毫無(wú)難度。其理由就是：這件事是'人'要去想的事情，需要'人'去做的事情。希望'人'能夠理智的去設(shè)計(jì)人類的未來(lái)，理智的想一想我們這些被稱為是"連接世紀(jì)的人"，給21世紀(jì)出生的人留有什么的問題？重復(fù)一遍：這件事必須由'你'來(lái)回答才算是正確的�。�！因?yàn)�，今天所有�?人'都在努力地扮演著屬于自己的角色。那么，自然科學(xué)需要投入，需要有系統(tǒng)的支持。但是，它不需要專業(yè)的投入與專業(yè)的支持。它需要廣泛而平等互利的支持。（因?yàn)�，今天的人類以在各個(gè)領(lǐng)域里面，以越來(lái)越多的要求人類本身素質(zhì)的專業(yè)化。專業(yè)化對(duì)'我'當(dāng)然是非常好的。如果所有這些專業(yè)的'我'都能夠得到同步發(fā)展的話也是非常好的，可是人類在實(shí)際需要的過程中，由其是在思考人與自然方面的問題時(shí)。這些專業(yè)的'我'并不是同步發(fā)展的。比方說：環(huán)保與航天事業(yè)的研究，人類的投入與支持就不是同步進(jìn)行的。如果人類投入100個(gè)金幣去發(fā)展航天事業(yè)，而投入1個(gè)金幣去發(fā)展環(huán)保事業(yè)。那就是說：人類需要航天技術(shù)，至于環(huán)境保護(hù)問題不是'我' 航天的專業(yè)，是環(huán)保部門應(yīng)該去做的事情。那么環(huán)保部門也有理由說：你航天用100個(gè)金幣去投放污染，而我環(huán)保用1個(gè)金幣去治理污染……。這就是今天的'專業(yè)化'為人與自然創(chuàng)設(shè)的一件'扯皮'的事情。那么，最終的目的又是什么呢？人與自然最終將得到的又是什么？人與自然的結(jié)局又是什么？這就是我們?nèi)祟悜?yīng)該從何種角度去看待專業(yè)化的'我'的問題。）
自然科學(xué)需要交互的、理智的、智能的響應(yīng)。人與自然的機(jī)會(huì)是相等的，只是相處的生命時(shí)空不同而已，比方說：我們看到一棵"樹"，我們能夠描繪這棵"樹"的存在。那么，這棵"樹"看到的我們是什么樣的？這棵"樹"又是怎么樣來(lái)描繪的我們？我們從我們的'需要'那里，可以創(chuàng)造一個(gè)類生命和能源。因?yàn)槲覀內(nèi)祟愋枰鼈�，它們又�?huì)怎么樣的去思考它們的生命起源呢？我們?nèi)祟悘闹心芊窭斫獬鑫覀兊纳钦l(shuí)創(chuàng)造的，又是誰(shuí)'需要'我們?nèi)祟�？�?chuàng)造我們?nèi)祟惖哪康氖鞘裁�？等等問題呢？我們的周圍有很多事情是值得我們?nèi)ニ伎嫉�。自然不需要改變，可自然無(wú)法阻止改變！有一個(gè)可能那就是"人"，人有能力阻止自然的改變。只要人類不要多、不要少、不貪心、不過分好象就可以了！讓'我'去控制自己的行為與思想！！信賴'我'的本能�。。≈灰�'我'能夠時(shí)常的去思考：'我'能為人與自然做些什么？'我'能為人與自然留下什么？等一系列問題的思考。否則，這個(gè)'我'就不具備神，佛、上帝和救世主等等頭銜的條件和資格。接下來(lái)就該掄到'我'去……。希望這個(gè)'我'能理智的去發(fā)揮這個(gè)'我'的神，佛、上帝和救世主的本能！希望在我們?nèi)祟愡@個(gè)群體的歷史中永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生"最后一個(gè)出生的人"的故事。
雖說這些很像是一個(gè)故事�？晒适掠袝r(shí)也能成真！因?yàn)椋诵枰鼈兂烧�！只�?我們'還活著。
請(qǐng)記�。何覀兊竭@個(gè)星球上來(lái)，決不是一夕風(fēng)流的產(chǎn)物。而是存有一偉大的使命在身。只要你還是活著的，那就是你在作用著這個(gè)星球！
建議您：當(dāng)你要有所決定之前，你是不是應(yīng)該與她（大自然）談?wù)劊柯犅犓ù笞匀唬┑穆曇簦?br>
提示您：因今天人類的本性已被現(xiàn)代的"文明"抺去的太多。然而現(xiàn)代的"文明"又使得人類的私欲得到宇宙間最好的養(yǎng)料。驅(qū)使人類逐步的失去了對(duì)自然界本身面目的感受。所以說：失去理智的人類就是最可悲的人類。
最后一個(gè)問題。設(shè)：如果人類居住的這個(gè)星球上，只剩下三海（人類、沙漠和海水。純度：100%）。我們?nèi)嗽撛趺崔k？
讓我們善意的運(yùn)用由我們的智能創(chuàng)建起來(lái)的科學(xué)與文化！相信在你的大腦與雙手的作用下：
人與自然是能夠變的健康美麗起來(lái)的……
