探析新疆小學音樂課程資源的開發(fā)與利用
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中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）07-0299-02
而對于小學音樂課程改革資源的開發(fā)和利用是全面提高小學生音樂素養(yǎng)和綜合學習能力的重要舉措。小學音樂課程資源開發(fā)和利用是我國新一輪義務(wù)教育與階段音樂課程改革的一個重點和難點。雖然在新課程標準中已經(jīng)對音樂課程資源開發(fā)和利用都做了比較詳細的論述，并提出了不少的指導措施和意見，但是這些指導性意見和措施在執(zhí)行過程中由于我國小學教師長期習慣于以課程執(zhí)行者的角色進行教學，因此，對于多數(shù)的音樂教師來說，進行小學音樂課程資源的開發(fā)和利用仍然是一個比較新鮮的事物。
一、音樂課程資源論述
課程資源的開發(fā)和利用是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重點和難點，對于全面實施新課程改革和深化課程改革進程有著十分重要的作用和意義。課程資源是指課程在設(shè)計、實施以及評價過程中，制定可以全面利用的一切人力、物力以及自然資源的綜合，包括了社會、家庭成員、學校和教材等各種有利于提高學生綜合素質(zhì)的各種資源。但從音樂教學來說，音樂的課程資源主要是指在教學過程中有利于音樂課程目標得以實現(xiàn)的各種資源，包括了音樂教材、教輔材料、音樂教師、學生、家長以及社會成員。在教學過程中，小學階段的音樂課程可以開發(fā)和利用的資源是多種多樣的，但是由于課程資源在開發(fā)過程中都具有價值潛在性，因此，并不是所有的資源都是音樂課程資源，只有那些能夠真正進入到音樂課程，與音樂教學密切聯(lián)系起來的資源，才是實實在在的音樂課程資源。對小學階段的音樂課程資源進行開發(fā)和利用是探尋一切有可能進入到音樂課程的資源，并將其與音樂教學活動密切聯(lián)系起來。在對音樂資源進行開發(fā)和利用過程中，開發(fā)是進行利用的前提，而利用是開發(fā)的本質(zhì)目的，開發(fā)包含著對課程資源的利用，利用過程中也會促進課程資源的進一步開發(fā)，兩者是一個密不可分的關(guān)系。
二、新疆小學音樂課程資源開發(fā)和利用存在問題分析
1.窄化了音樂課程資源的內(nèi)涵
從小學音樂課程資源的概念進行分析，課程資源開發(fā)和利用是十分豐富多彩的，但是在課程資源開發(fā)和利用過程中，由于受到了課程就是教材的錯誤理解，人們常常會認為音樂的教材就是小學音樂教學過程中的唯一的課程資源，很多小學音樂教師一聽到音樂課程開發(fā)和利用就認為是要訂購音樂教材或者對音樂教材進行編纂，并沒有完全意識到更加廣泛的音樂課程資源開發(fā)和利用的重要性。新疆雖然被稱為是 “歌舞之鄉(xiāng)”、 “古絲綢之路”，又是多民族聚集地，有著豐富的音樂文化，但由于缺少權(quán)威的、系統(tǒng)的、全面的本土音樂課程開發(fā)，使得教師在教授本土音樂時，顯得無從下手。從相關(guān)調(diào)查來看，在音樂教育中，現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的使用雖然處在一個較高的水平，但在新疆本土音樂的教學中，無論是課程資源的開發(fā)還是教學中鄉(xiāng)土教材的使用都不盡如人意。
2.小學音樂課程資源開發(fā)主體單一
長期以來，我國小學音樂課程資源開發(fā)和利用一直都是由中央到地方開發(fā)的模式，課程資源開發(fā)的專家和教育行政部門都處于音樂課程資源開發(fā)的中心位置，而最終音樂課程資源最終的實施者和接收者是小學階段廣大的音樂教師，而社會成員和家長等因素都處于音樂課程開發(fā)的邊緣位置。例如在對維吾爾族民歌資源進行開發(fā)過程中，不能緊緊圍繞其核心思想進行開發(fā)，在開發(fā)過程中不能對維吾爾族人民的團結(jié)和維吾爾音樂含義進行全面的體現(xiàn)出來。再如在維吾爾音樂中一個經(jīng)典的音樂就是木卡姆，這種音樂本身具有非常深厚的內(nèi)涵，在課堂資源開發(fā)過程中雖然將其列入到開發(fā)的資源當中，但是在開發(fā)過程中過度的強調(diào)一致性，開發(fā)的課程資源不符合維吾爾族人民的心理特點，這就會導致教師在課堂教學過程中出現(xiàn)很多釋義錯誤的現(xiàn)象。
3.課程資源開發(fā)和利用單一
按照空間分布的不同，小學音樂課程資源開分為了校內(nèi)課程資源開發(fā)和利用和校外課程資源開發(fā)和利用。而長期以來，小學的音樂課程資源開發(fā)和利用僅限于在學校這個狹小的空間內(nèi)進行，忽視了本民族、家庭和社會等各種素材資源的開發(fā)和利用。我們都知道新疆維吾爾族是一個能歌善舞的民族，維吾爾族民歌已經(jīng)成為了眾所周知的歌謠，但是在課堂資源開發(fā)過程中，開發(fā)者并沒有充分地重視到本民族的音樂資源開發(fā)，在音樂教材中印刷其他民族的歌曲，這種對本土音樂資源的忽視及冷落，使得本民族的文化和音樂逐漸沒落。例如熱瓦普作為本民族的音樂課程的主要伴奏樂器，由于沒有做到對其全面的開發(fā)和利用，沒有做到調(diào)動學生學習該種樂器的積極性，使得這種樂器和演奏方式逐漸的衰落。
三、小學音樂課程資源開發(fā)和利用的對策分析
1.做好物質(zhì)資源層面的開發(fā)工作
物質(zhì)資源開發(fā)主要是指與學生生活息息相關(guān)的硬件設(shè)備建設(shè)。在校園中要為學生營造一個良好的學習空間和物質(zhì)條件，保證教學的趣味化和兒童化。在校園建設(shè)過程中要全面突出維吾爾族的特色，要多多引進維吾爾族本民族的音樂樂器和設(shè)備，維吾爾族有著豐富的音樂發(fā)展歷史，其音樂樂器豐富多樣，在進行小學音樂教學資源開發(fā)過程中要充分的利用好像獨塔爾、彈撥爾、耐依、木勺、達甫、沙塔爾等樂器，同時還要融入維吾爾族特色的民族歌曲和舞蹈，將最近流行的歌曲進行重新創(chuàng)作之后，再讓學生練習。
2.重視對音樂教師資源的開發(fā)和利用
對于一名優(yōu)秀的小學音樂教師來說，首先應(yīng)該積極的樹立正確的音樂課程資源觀點，這個觀點是我們開發(fā)和利用音樂資源必不可少的價值取向，當期課程資源開發(fā)和利用一個根本目的就是幫助學生在有效地時間里學習更多的知識，因此，音樂教師在教學過程中要全面認真的分析和了解音樂課程資源的內(nèi)涵、性質(zhì)和種類，深刻的認識和領(lǐng)悟到音樂課程資源開發(fā)和利用對于新一輪的課程改革和提高小學音樂教學質(zhì)量的重大意義。在進行教學過程中，很多教材內(nèi)容中都包含了維吾爾族文化，因此，就要求教師在教學過程中將維族文化融入到教學中，比如可以利用維族歌曲，多增加律動感而歌曲少一些，同時，教師也可以進行漢族和維族學生的聯(lián)誼活動，讓維族的學生展示本民族的傳統(tǒng)音樂和舞蹈，通過這種教學，可以利用維族本地區(qū)特有的音樂和文化作為課程資源，并對其進行開發(fā)和利用。例如，在教學過程中，可以將娜資庫姆舞蹈融入到教學過程中，讓學生能夠了解到，這種舞蹈形式是吐魯番民間特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過獨特的音樂鑒賞和特有的舞蹈形式，讓夠讓小學生表現(xiàn)出一種幽默和滑稽的情緒，提高學生的模仿能力。 3.利用維吾爾族燦爛文化進行音樂課程開發(fā)
維吾爾族燦爛文化為小學音樂課程資源開發(fā)提供豐富資源�！熬S吾爾”在維吾爾族的語言被翻譯為團結(jié)、聯(lián)合，可見維吾爾族人民是熱愛團結(jié)、凝聚力強大的民族。維吾爾族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，幾千年來維吾爾族人民用自己的辛勤勞動和無窮的智慧創(chuàng)造了自己璀璨的文化，豐富了祖國的文化寶庫，茲取滄海之幾滴，便可窺見一般。如維吾爾族的民歌，蘊藏極為豐富，就其內(nèi)容可分為傳統(tǒng)民歌和新民歌兩大部分。傳統(tǒng)民歌包括愛情歌、勞動歌、歷史歌、生活習俗歌等類別；又如維吾爾族器樂，有數(shù)十種，分為彈撥、吹奏、打擊、拉弦四類。另外還有維吾爾族舞蹈，舞蹈種類繁多，賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、納孜爾庫姆舞、買西來普文化等等。這些音樂、舞蹈、器樂等都是維族人民自己創(chuàng)造并傳承下來的優(yōu)秀音樂文化，它們來自于民間，也是當?shù)匦W生能耳濡目染的。將這些富含維吾爾族音樂文化的民族性教育內(nèi)容納入到小學音樂教學活動中來，一方面小學生可以從正規(guī)途徑了解維吾爾族的歷史，并充分肯定維吾爾族音樂文化的價值；另一方面通過與其他民族音樂文化相比較，能夠增加民族榮譽感及各民族間的相互寬容和理解。我們可以從維吾爾族傳統(tǒng)的歌謠、節(jié)日、習俗、服飾、器樂、舞蹈等入手，分別歸類到音樂活動的歌唱活動、韻律活動、音樂欣賞、打擊樂器活動、音樂游戲活動等中去。例如維吾爾族舞蹈的“動脖”、“彈指頭”以及民間的“手鼓舞”都適用于放入韻律活動或小學生舞蹈，利于小學生的身體發(fā)展；維吾爾族音樂大多是熱烈歡快的，鼓點非常強，放入歌唱活動或者音樂欣賞活動有利于培養(yǎng)小學生節(jié)奏感，體驗音樂帶來的愉悅感。此外，維吾爾族樂器博大精深，放入打擊樂器活動中可以讓小學生更深刻了解本民族的音樂文化歷史。
