淺談《寂靜的春天》中的生態(tài)哲學(xué)思想
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18世紀(jì)以來，人類逐步進入工業(yè)社會。一方面，人類享受著科學(xué)技術(shù)的進步帶給我們的巨大物質(zhì)財富，另一方面，由于人類對自然的肆意破壞，人類也受到了自然界的懲罰。工業(yè)社會的快速發(fā)展，令人類借助科技的力量不斷污染著生態(tài)環(huán)境，這種情況到了二十世紀(jì)變得更加糟糕。就在此時，一位偉大的女性蕾切爾？卡遜用一部礦世巨著《寂靜的春天》引起了人類對環(huán)境問題的關(guān)注，其中闡釋的生態(tài)哲學(xué)思想更引發(fā)了人類關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。
一、蕾切爾?卡遜《寂靜的春天》中生態(tài)哲學(xué)思想基本內(nèi)涵
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人類中心主義是一種將人作為宇宙中心的觀點，一切以人為尺度，承認(rèn)人才具有內(nèi)在價值和存在的權(quán)利，自然物的價值就是滿足人類需求的價值�？ㄟd及其反對這種思想，而在《寂靜的春天》中始終貫穿著生態(tài)中心主義的思想。
卡遜認(rèn)為人類與自然是不應(yīng)該對立存在的。只有在人類的悉心保護之下，自然界才能維持平衡。人類不能根據(jù)自身喜好去隨意支配自然、控制自然、破壞自然，這種主宰和支配的思想在現(xiàn)在新技術(shù)發(fā)展起來的背景下，更應(yīng)該得到重視和改善。而促使人類在當(dāng)下環(huán)境條件下愛護生命、保護自然，并與自然和諧共處則更顯重要�？ㄟd這種生態(tài)中心主義思想的背后，其實是對人類妄想征服、控制自然的狂妄態(tài)度的質(zhì)疑�？ㄟd在文中曾提到，自然的歷史是人類與周圍環(huán)境共同的歷史，無論是人類亦或是在大自然中生長的各種生物，都在自然的庇佑下成長并且形成了自然的習(xí)性�？v使生命已在自然中存在的時間十分久遠，但就從地球的形成時間整體來看，生命對自然的改造還是微乎其微的�！皟H僅在出現(xiàn)了生命新種――人類之后，生命才具有了改造其周圍大自然的異常能力”。自然提供了人類生命存在的條件，并為人類更好地生存提供了豐富的自然資源。因此，人類理應(yīng)熱愛自然，并把這種愛的原則擴展到生物范疇。這種生態(tài)中心主義的觀點更加具有深刻的生態(tài)哲學(xué)意義，它說明了人類存在的基本條件是對其他生物的依賴，更說明了所有的生物都有其自身的內(nèi)在價值。卡遜一直堅持把人與自然的關(guān)系納入了人與人的關(guān)系之中，深刻地揭示了二者的內(nèi)在統(tǒng)一性，揭示了人與自然的關(guān)系背后的人與人之間的倫理關(guān)系。此外，卡遜在論述人與人，人與自然之間的密切關(guān)系的基礎(chǔ)上，更強調(diào)人類的責(zé)任原理。與康德、洛克的倫理思想不同的是，卡遜的責(zé)任原理重視的是人對自然、對其他生命更重要的是對后代人承擔(dān)的責(zé)任�！霸趥惱淼赖碌囊饬x上，如果科技成果的應(yīng)用使許多人受益，而且對他人不造成損害，對生命和自然環(huán)境不造成損害，它就是符合道德；如果它不僅使一些人受益，同時對他人或?qū)ι妥匀画h(huán)境造成損害，那么就要制定一定的規(guī)范對這種行為加以約束。”當(dāng)每個人從未出生的胎兒直到死亡就一定會接觸危險化學(xué)藥品的時候，當(dāng)新生兒出生不久便死于癌癥的時候，試問這樣的情況該由誰來負(fù)責(zé)。人類既然能夠容忍這種化學(xué)環(huán)境的生存條件，就必然有承擔(dān)后果的責(zé)任。而卡遜就是想通過她的作品，建立起人與自然及其他生命共同存在的責(zé)任倫理。
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卡遜在《寂靜的春天》中告訴我們：海洋、土壤、植物、動物甚至是機體的組織單位細(xì)胞都與人類處于同一個宇宙之中，并同時享有大自然賦予我們的一切。因此，人類并不是自然界中獨特的一個部分，相反，人類也僅僅是大自然眾多組成部分中的普通一員。在整個自然界的生態(tài)系統(tǒng)中，人類也與其他的組成部分一樣，遵循著自然固有的進化規(guī)律，彼此相生相克，形成了一個整體。
卡遜不僅持有自然界是一個完整的生態(tài)整體的觀點，而且認(rèn)為“對我們每個人來說，正如同對密歇根州的知更鳥或?qū)γ桌灼娴孽q魚一樣，是一個互相聯(lián)系、互相依賴的生態(tài)學(xué)問題”。自然界的整體觀點是包括人類自身的，人類受到的一些不利因素，有些是顯而易見的，而有些則是很隱晦的。同時，卡遜還表示：“在我們身體內(nèi)部也存在著一個生態(tài)學(xué)世界。在這一可見的世界中，一些細(xì)微的病源產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果�！彼詫τ谌祟愡@個生態(tài)學(xué)世界而言，即使是身體某些部位的微不足道的改變，也會影響到整個身體系統(tǒng)。因此，卡遜說：“為了發(fā)現(xiàn)發(fā)病與死亡的原因，要依靠將許多看來似乎孤立的、相互無關(guān)的事實耐心地聯(lián)系在一起，這些事實是通過在廣闊的、相互無關(guān)的許多領(lǐng)域中進行非常大量的研究工作而取得的�！�
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在《寂靜的春天》中，卡遜通過對化學(xué)藥品灑下農(nóng)田、樹林、河流、街道的描寫，向讀者展示了人類是如何通過化學(xué)制劑破壞生命之網(wǎng)，最后造成物種的大量死亡和人類自身受到嚴(yán)重威脅的后果。“自然并不總是‘兇殘的’，它們并非天生就嗜血成性、好斗和食肉，它們也愛好和平，具有合作精神”。所以人類應(yīng)該與自然和平共處，并承擔(dān)起保護這個豐富的生命之網(wǎng)的責(zé)任。作為影響力最大的物種，人類理應(yīng)懂得生命力量之大之強。人類更應(yīng)懷有一顆敬畏生命的心，愛護、保護自然界中的一切生命，從人類內(nèi)心認(rèn)同生命的價值，從心靈深處做到與其他生命共同享有我們共有的財富一地球。
二、《寂靜的春天》產(chǎn)生的影響
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工業(yè)革命的到來，宣告了人類擺脫自然束縛，依靠科技進步不斷向自然界索取資源的時代的降臨。然而，在人類還尚未從征服自然的喜悅中醒來的時候，就傳來了有孩童因玩耍時接觸到DDT等殺蟲劑導(dǎo)致住院、周圍的鳥兒不再鳴叫并紛紛從空中墜落死去、河水里的魚兒不見了、路邊的樹枯死了等讓人聞之色變的消息。在被死亡的恐懼籠罩的環(huán)境中，卡遜的《寂靜的春天》以其哲理性、辯證性、科學(xué)性拯救了這個世界，如同那通過狹小窗戶的光芒，照亮了人類的世界。
美國總統(tǒng)肯尼迪讀過《寂靜的春天》后，在1962年，他將自己的視線由經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)向了環(huán)境問題。他成立了專門用于研究殺蟲劑的使用和如何控制殺蟲劑的用量的科學(xué)顧問委員會，同年年底，美國各州的議會議員針對殺蟲劑問題也提出了四十多項規(guī)范。1969年，美國國會通過了《美國環(huán)境政策法》，并依此設(shè)立了美國環(huán)保局。按照規(guī)定，凡是可能對生態(tài)環(huán)境造成污染和危害的項目投資都要向環(huán)保局提交“環(huán)境影響報告”。此外，1970年以前，美國還建立了清潔空氣法、清潔水法，還明確了環(huán)境評價制度。1970年，尼克松總統(tǒng)在他的首次國情報告中強調(diào)保護環(huán)境，控制污染的必要性，并倡導(dǎo)未來十年花費100個億對美國本土水資源進行凈化。1976年，美國制定了《有毒物質(zhì)控制法》，擴大了禁用化學(xué)制劑的范圍，將殺蟲劑和部分除草劑也納入了禁用范圍。除此之外，美國的各大州也都制定了符合地方特點的法令法規(guī)。美國的環(huán)保政策至此逐步健全，美國的民眾環(huán)保思想也因此而建立起來。
�。ǘ┐龠M人類生態(tài)觀的建立
蕾切爾?卡遜的《寂靜的春天》雖然引起了化學(xué)生產(chǎn)商的強烈不滿和討伐，以及經(jīng)濟部門的反對，但是，卡遜通過《寂靜的春天》對化學(xué)合成劑造成嚴(yán)重生態(tài)污染的事實進行了詳盡描述，喚醒了人類的環(huán)保意識，改變了人類傳統(tǒng)的生態(tài)觀，并且極大地促進了環(huán)保運動的發(fā)展�！都澎o的春天》出版后，生態(tài)環(huán)境的問題引起了民眾強烈共鳴。人們意識到環(huán)境問題是關(guān)乎人類牛存，安身立命和后代人長遠發(fā)展的問題，是關(guān)乎人類共同發(fā)展的長遠利益問題，是關(guān)乎人類與自然和諧共處的重大問題。有了這樣的關(guān)注，環(huán)保運動才得以興起，人類才開始行動起來保護自己生存的家園。人類不再奉行以人類中心主義為指導(dǎo)的生態(tài)觀，取而代之的是以人類和自然和諧發(fā)展的生態(tài)之路。
可以說，卡遜的思想是具有前瞻性的。卡遜預(yù)測到了人類未來需要研究和重視的問題，更加看到了人類與自然之間應(yīng)該走和諧可持續(xù)的發(fā)展道路。正因為她有對人類及未來環(huán)境發(fā)展的預(yù)見性，才催生了環(huán)境科學(xué)與環(huán)境史理論的產(chǎn)生。
