試析鄧小平實(shí)踐思維方式特質(zhì)_思維特質(zhì)
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論文導(dǎo)讀:：的思維方式，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平實(shí)踐性思維的前提和依據(jù)。鄧小平運(yùn)用實(shí)踐性思維，重新恢復(fù)和確立了實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)界定了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，不斷完善黨的自身建設(shè)，推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。鄧小平實(shí)踐性思維是指導(dǎo)我們前進(jìn)的科學(xué)方法，探討這種實(shí)踐理性思維方式特質(zhì)在鄧小平理論中是如何展現(xiàn)的，它有利于我們開創(chuàng)新階段的求真務(wù)實(shí)的精神，為實(shí)踐高水平小康社會(huì)提供了新的科學(xué)思維模式。
論文關(guān)鍵詞：思維特質(zhì)，哲學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展創(chuàng)新
鄧小平馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐思維方式特質(zhì)，是鄧小平理論的科學(xué)體系精髓，而這種創(chuàng)新的實(shí)踐理性思維方式本身正是這個(gè)理論的基本精神之所在。只有把握住了鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐思維方式，才能把握住鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，離開鄧小平的實(shí)踐思維方式，那就不能更好的正確理解和堅(jiān)持、深化鄧小平理論。鄧小平在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，在勇敢實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的歷史進(jìn)程中走出中國(guó)的創(chuàng)新之路。新階段，我們要學(xué)習(xí)鄧小平的實(shí)踐理性思維方式，把握好鄧小平實(shí)踐思維政治智慧特質(zhì)。這樣能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義的制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，真正把握中國(guó)改革、開放、建設(shè)的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)建設(shè)高水平小康社會(huì)中新的跨越。
1．實(shí)踐思維方式特質(zhì)的哲學(xué)基礎(chǔ)
鄧小平實(shí)踐哲學(xué)思想的基本精神是馬克思、恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》中展開論述的“新唯物主義”在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展。實(shí)踐的思維方式是鄧小平哲學(xué)思想的核心，在實(shí)踐中開創(chuàng)新境界是鄧小平哲學(xué)思想的實(shí)質(zhì)、基本功能。鄧小平哲學(xué)思想，是在中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中的哲學(xué)，主要體現(xiàn)在他大量的講話、談話、批示中，在他指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中體現(xiàn)出來，實(shí)踐思維特質(zhì)是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。
馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)實(shí)踐論為理論核心，以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐精神為基本精神的哲學(xué)。實(shí)踐論的思維方式是馬克思所創(chuàng)立的哲學(xué)的偉大建樹，是他所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)革命的主要成果，是他看待世界的根本觀點(diǎn)和對(duì)待世界的根本態(tài)度，是我們常說的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的總體特質(zhì)和展開方向。用科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)我們的現(xiàn)實(shí)世界，來解釋人、人類、人的歷史的本質(zhì)，來說明社會(huì)歷史的規(guī)律、趨勢(shì)和未來，用革命的實(shí)踐方法，來改造我們的現(xiàn)實(shí)世界，來制訂認(rèn)識(shí)路線和認(rèn)識(shí)方法，來規(guī)范我們的行動(dòng)，來達(dá)到人所要求的并為客觀條件所許可的價(jià)值目標(biāo)。這就是馬克思主義實(shí)踐論的思維方式的本質(zhì)要求。
鄧小平在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成了科學(xué)的哲學(xué)思想特質(zhì)：首先思維特質(zhì)，體現(xiàn)了實(shí)踐主客體統(tǒng)一性的，其主體地位處在重要的位置。具體表現(xiàn)為：鄧小平強(qiáng)調(diào)對(duì)“實(shí)事求是”的認(rèn)識(shí)和掌握，即從實(shí)踐中找出規(guī)律性的東西，并以此指導(dǎo)我們的實(shí)踐；在尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，重視發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)價(jià)值的同時(shí)重視人和人才做為最主要因素的實(shí)踐價(jià)值觀。其次，體現(xiàn)世界觀和方法論統(tǒng)一，其中方法論處在重要位置。成功實(shí)踐了方法論上的突破，運(yùn)用了抓住主要矛盾的科學(xué)實(shí)踐方法；兩手抓方法；有所為、有所不為的方法。再次，他把真理性和價(jià)值性統(tǒng)一，突出價(jià)值的重要位置。鄧小平把中國(guó)的客觀實(shí)際是什么、主體需要什么、為什么統(tǒng)一起來，并在統(tǒng)一中強(qiáng)化價(jià)值取向的重要性。把求真和務(wù)實(shí)有機(jī)統(tǒng)一起來，把實(shí)踐活動(dòng)與價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)合起來。最后，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力統(tǒng)一起來，突出生產(chǎn)力的重要位置。在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，把重點(diǎn)放在強(qiáng)化生產(chǎn)力作用方面。他提出時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)論文。成功實(shí)踐了評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展過程目標(biāo)的創(chuàng)新。
鄧小平哲學(xué)思想著重于哲學(xué)概念與原理的實(shí)際運(yùn)用中的應(yīng)用性或?qū)嵺`性。他既把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，又把實(shí)踐作為歷史觀的基礎(chǔ)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論框架內(nèi)的實(shí)踐觀，把馬克思主義實(shí)踐觀帶入了新的精神領(lǐng)域，突出的彰顯了無產(chǎn)階級(jí)政治家的實(shí)踐特質(zhì)。
2．科學(xué)思維方式在實(shí)踐中的發(fā)展
科學(xué)的理論產(chǎn)生于實(shí)踐，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷完善和發(fā)展，不斷豐富、深化和拓展。發(fā)展，是一切社會(huì)科學(xué)理論的普遍性特征，也是理論永葆其生機(jī)和活力的源泉之所在。如果一種理論不能隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)歷史的進(jìn)步，隨著人們實(shí)踐活動(dòng)的深化和拓展而不斷充實(shí)和完善自身的內(nèi)容體系，這種理論終將會(huì)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前失去存在的價(jià)值，不再具有生命力，最終將走向衰敗。
鄧小平作為一個(gè)偉大的馬克思主義者，用實(shí)踐理性的批判性思維方式，以寬闊、敏銳的視野觀察世界、考察中國(guó)，把中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中備受挫折的事業(yè)推向前進(jìn)。沒有鄧小平批判的理性思維方式，鄧小平理論就無從談起，沒有撥亂反正，沒有重新評(píng)價(jià)歷史階段的理性思考，就沒有我們今天改革開放的現(xiàn)代化成果。我們從鄧小平理論中可以深刻領(lǐng)悟到鄧小平思想內(nèi)在的那種敢于突破陳規(guī)的批判性精神的理性實(shí)踐特質(zhì)。
�。�1）思想路線創(chuàng)設(shè)與引領(lǐng)。鄧小平哲學(xué)思維方式，在內(nèi)容上，是“解放思想、實(shí)事求是”；在形式上，表現(xiàn)為黨思想路線；而其實(shí)質(zhì)，則是思想與實(shí)際統(tǒng)一。它把解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一為一體。第一體現(xiàn)了實(shí)事求是是馬克思主義根本點(diǎn)的論斷上。第二體現(xiàn)在他把實(shí)事求是和解放思想聯(lián)系起來。第三體現(xiàn)在他把對(duì)思想路線的系統(tǒng)表述同認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程和基本規(guī)律聯(lián)系起來。它使思想路線涵蓋了認(rèn)識(shí)路線、工作路線、實(shí)踐原則和真理標(biāo)準(zhǔn)等多方面內(nèi)容，而其本身又體現(xiàn)著馬克思主義認(rèn)識(shí)論、唯物論、辯證法和真理觀等多種原則。鄧小平哲學(xué)思維方式特點(diǎn)在于，它把抽象程度極高哲學(xué)思維邏輯，具體化為無產(chǎn)階級(jí)政黨思想路線，并通過后者通俗形式來表達(dá)前者深刻內(nèi)容。從而對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)期到了突破性的引領(lǐng)作用。
�。�2）發(fā)展和深化了唯物史觀。歷史唯物主義是馬克思主義研究人類歷史的唯一科學(xué)的觀點(diǎn)和方法。鄧小平科學(xué)地把握了這一觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性地將其運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)造性地運(yùn)用了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，創(chuàng)造性的說明社會(huì)主義本質(zhì)問題。他的生產(chǎn)力觀和社會(huì)主義本質(zhì)觀的精辟的闡述是鄧小平對(duì)唯物史觀的重大創(chuàng)新。鄧小平把解放與發(fā)展生產(chǎn)力提到社會(huì)主義本質(zhì)高度，是對(duì)馬克思主義的重大創(chuàng)新。也是對(duì)歷史發(fā)展必然性的深刻揭示。鄧小平提出共同富裕的理論，解決了資本主義社會(huì)“兩極分化”的問題，這是對(duì)歷史發(fā)展主體價(jià)值作用選擇性的深刻而獨(dú)特的視角。同時(shí)，鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段論，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義發(fā)展論，發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力相結(jié)合的解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾論，改革與開放相結(jié)合的社會(huì)主義發(fā)展直接動(dòng)力論，從“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”的理論，形成了一整套關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的唯物史觀新理論，初步解決了如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)重大課題思維特質(zhì)，是對(duì)馬克思主義的唯物史觀的深化和發(fā)展。
�。�3）在探索實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)定位。鄧小平在黨的十二大開幕詞中最終作出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。確立了這樣一個(gè)結(jié)論，為后來我們黨開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系準(zhǔn)備了牢固的思想基礎(chǔ)。改革開放每前進(jìn)一步，都需要對(duì)所面臨的一系列新情況新困難新問題作出新的有說服力的回答。面對(duì)改革開放，鄧小平以極富有創(chuàng)造精神的理性思維模式，以前所未有的政治家膽識(shí)和氣魄，以超越前人、突破前人的革命精神，大膽地進(jìn)行理論創(chuàng)新，用適合于時(shí)代發(fā)展和中國(guó)社會(huì)進(jìn)步要求的一系列新思想新觀點(diǎn)新結(jié)論新論斷回答并解決所面臨的新情況新問題新矛盾，以指導(dǎo)新的實(shí)踐。這個(gè)過程，就是理論創(chuàng)新的過程，也正是鄧小平理論體系的形成過程。隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷向前發(fā)展著理論，是鄧小平理論體系又一理論特質(zhì)。
3．思維特質(zhì)表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的創(chuàng)新
鄧小平理論的體系具有鮮明的科學(xué)方法論，他實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。他能夠較為科學(xué)地理解馬克思主義，而不是用傳統(tǒng)思維模式和傳統(tǒng)文化背景去曲解西方時(shí)代精神的精華。所以，他在中國(guó)發(fā)展進(jìn)程遇到“瓶頸”時(shí)，能敏銳地抓住最精髓、最富于實(shí)踐積淀的理性東西，抓住馬克思主義活的靈魂，用科學(xué)的理性思維方式在實(shí)踐中創(chuàng)新了實(shí)踐觀。
�。�1）社會(huì)實(shí)踐模式創(chuàng)新。 鄧小平在對(duì)中國(guó)社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)改革實(shí)踐的過程中，十分強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)”與“試驗(yàn)”，體現(xiàn)出借鑒自然科學(xué)方法論的傾向。他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部最大的優(yōu)勢(shì)在于“善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，從實(shí)踐的成敗中，從群眾的創(chuàng)造中，從古今中外經(jīng)驗(yàn)借鑒中，從典型經(jīng)驗(yàn)推廣示范中，吸取營(yíng)養(yǎng)，認(rèn)真總結(jié)。“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問題出來抓緊解決。”使得經(jīng)驗(yàn)成為實(shí)踐升華、理論發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，既有效促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部管理水平和能力的提高，也在不斷促進(jìn)新的理論創(chuàng)造和發(fā)展，鄧小平理論正是在實(shí)踐中探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，借鑒中外歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。他強(qiáng)調(diào)改革是“一場(chǎng)偉大的試驗(yàn)”，以特區(qū)作為實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ椒缎停呛艿湫偷淖匀豢茖W(xué)實(shí)驗(yàn)方式移植到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的作法。他的社會(huì)實(shí)踐模式創(chuàng)新更符合社會(huì)認(rèn)知規(guī)律和社會(huì)改造的特點(diǎn)，體現(xiàn)出在新的社會(huì)歷史條件下，在更高的自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新趨向免費(fèi)論文。
�。�2）實(shí)踐價(jià)值目標(biāo)創(chuàng)新。實(shí)踐論的思維方式是馬克思所創(chuàng)立的哲學(xué)的偉大建樹，是他所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)革命的主要成果，是他看待世界的根本觀點(diǎn)和對(duì)待世界的根本態(tài)度，是我們常說的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的總體特質(zhì)和展開方向。用科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)我們的現(xiàn)實(shí)世界，來解釋人、人類、人的歷史的本質(zhì)，來說明社會(huì)歷史的規(guī)律、趨勢(shì)和未來，用革命的實(shí)踐方法，來改造我們的現(xiàn)實(shí)世界，來制訂認(rèn)識(shí)路線和認(rèn)識(shí)方法，來規(guī)范我們的行動(dòng)，來達(dá)到人所要求的并為客觀條件所許可的價(jià)值目標(biāo)。鄧小平對(duì)“離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論”的鄙視與否定是完全正確的。通過“實(shí)踐方式價(jià)值目標(biāo)”，來消除理論、認(rèn)識(shí)的對(duì)立，在實(shí)踐中去解決爭(zhēng)論問題，實(shí)現(xiàn)人們認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)、發(fā)展和完善新的理論、開創(chuàng)事業(yè)的新的局面思維特質(zhì)，這正是鄧小平哲學(xué)思想“實(shí)踐開拓精神”的體現(xiàn)，也是我們改革開放30多年來支持我們不斷取得理論與實(shí)踐上的一系列重大的突破，不斷勝利前進(jìn)的一種極可寶貴的思想資源。
�。�3）實(shí)踐中敢于突破開創(chuàng)新境界。這是鄧小平哲學(xué)思想的一個(gè)顯著特征和實(shí)質(zhì)。其哲學(xué)思想鮮明地凸顯著馬克思新唯物主義“改造世界”的功能。馬克思的新唯物主義是為無產(chǎn)階級(jí)提供的改變現(xiàn)存世界，使之不斷地適宜于人類生存與發(fā)展的需要的哲學(xué)。馬克思說：“在社會(huì)主義的人看來，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人說來的生成過程”。“對(duì)實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者說來，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)和改變事物的現(xiàn)狀”。在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，鄧小平哲學(xué)思想與馬克思新唯物主義一脈相通。可以說，不能開辟新的未來，就不能真正地結(jié)束過去。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體所處的時(shí)代，是必須開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的時(shí)代。這是歷史所賦予的任務(wù)。鄧小平的開創(chuàng)新境界辦法就是在實(shí)踐思維方式下依靠實(shí)踐，依靠全黨和全國(guó)人民的實(shí)踐，依靠他們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的首創(chuàng)精神。
4．結(jié)語
鄧小平作為馬克思主義中國(guó)化的政治家，在社會(huì)主義改革實(shí)踐中，敢于實(shí)踐，敢于試驗(yàn)，敢闖、敢干，摸索前進(jìn)，成功地開創(chuàng)新局面的豐富而又生動(dòng)的實(shí)踐，都深刻地反映了他的實(shí)踐中身體力行的實(shí)踐思維方式的特質(zhì)。即實(shí)踐性體現(xiàn)了 鄧小平理論有其務(wù)實(shí)、求真、簡(jiǎn)潔、明快的鮮明思想特質(zhì)。為我們?cè)谛碌陌l(fā)展階段，創(chuàng)新發(fā)展路徑，實(shí)踐新的發(fā)展模式，提供了認(rèn)識(shí)論方法指導(dǎo)。實(shí)踐思維方法不僅在于自身的邏輯性，更重要的是來自實(shí)踐并成功地指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐證明自己的真理性，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。鄧小平理論的基石就是在實(shí)踐思維方式引領(lǐng)下的實(shí)踐性。他為中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的發(fā)展實(shí)踐中，開啟當(dāng)代新階段的實(shí)踐思維方式具有巨大的思想引領(lǐng)作用。
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