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論文摘要：道德載體在中小企業(yè)道德投入中的應(yīng)用
論文關(guān)鍵詞：道德,載體,中小企業(yè),道德,投入
　�。ɑ搓幑�學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院江蘇淮安223001）
　　李建升（1978-），男，安徽阜南人，淮陰工學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士，研究方向：企業(yè)管理，管理倫理
　　通信地址：江蘇省淮安市北京北路89號(hào)淮陰工學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院沙彥飛老師
　　郵編：223001
　　聯(lián)系電話：13626182156EMAIL：shamst@163.com
　　道德載體在中小企業(yè)道德投入中的應(yīng)用
　　摘要：與科技投入、文化投入一樣，道德投入是中小企業(yè)自身發(fā)展的需要，也順應(yīng)了時(shí)代要求。企業(yè)借助物質(zhì)載體，如制度載體、產(chǎn)品載體、形象載體、榜樣載體，主動(dòng)將道德作為生產(chǎn)要素投入到運(yùn)營(yíng)管理活動(dòng)中，以獲得要素價(jià)值的增值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)期利潤(rùn)最大化。
　　關(guān)鍵詞：中小企業(yè)，道德，載體，道德投入
　　企業(yè)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是各種權(quán)利和義務(wù)的道德實(shí)體，僅專注于對(duì)短期利潤(rùn)和經(jīng)濟(jì)利益的追求，無(wú)助于實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期利潤(rùn)最大化，也最終背離了企業(yè)發(fā)展的道德意義。道德既有目的性價(jià)值，也有工具性價(jià)值，中小企業(yè)有必要重視道德的工具性價(jià)值，借助道德載體，主動(dòng)將道德作為生產(chǎn)要素投入到日常的運(yùn)營(yíng)管理活動(dòng)中，以獲得各種要素投入的最佳效益，并形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。
　　一、中小企業(yè)道德投入的理論依據(jù)
　　道德是主體人際交往中的一種自律式的行為規(guī)范與行為方式。企業(yè)道德是企業(yè)主體對(duì)內(nèi)對(duì)外交往中的行為規(guī)范與行為方式，是企業(yè)的無(wú)形資源，是促進(jìn)企業(yè)有效運(yùn)營(yíng)管理的倫理制度、道德準(zhǔn)則等道德規(guī)范。道德投入是指企業(yè)把道德這一無(wú)形資源通過(guò)一定的載體形式投入到運(yùn)營(yíng)管理活動(dòng)中，這種道德資源和其他資源投入，如機(jī)器、廠房、原材料，等一樣有增值作用，并最終形成道德資本。如果說(shuō)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任更多的是迫于社會(huì)壓力的話，那么企業(yè)進(jìn)行道德投入則是主動(dòng)地進(jìn)行生產(chǎn)模式與管理方式的變革，企業(yè)道德投入是一種主動(dòng)性行為，與企業(yè)的科技投入、文化投入等一樣具有商業(yè)戰(zhàn)略價(jià)值。道德作為資本范疇，是一種力，是一種能夠投入生產(chǎn)并增進(jìn)社會(huì)財(cái)富的能力（王小錫，2002）。道德顯然是一種無(wú)形資源，具有導(dǎo)向性（李玉琴，2003），這種無(wú)形的資源投入到企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理中，使企業(yè)更具特色，有效地優(yōu)化員工心理和行為，優(yōu)化產(chǎn)品服務(wù)，促使有形資產(chǎn)最大限度地發(fā)揮作用和產(chǎn)生效益，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。
　　中小企業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。最新統(tǒng)計(jì)顯示，到2008年，我國(guó)中小企業(yè)總數(shù)已達(dá)4200多萬(wàn)家，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)的99.8%。這些中小企業(yè)吸納了75%的城鎮(zhèn)人口和農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力就業(yè)。中小企業(yè)因其生產(chǎn)環(huán)境以及股權(quán)特征決定了在前期過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，漠視改善勞動(dòng)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面，最終迫于社會(huì)壓力而被動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為許多中小企業(yè)的無(wú)可奈何。進(jìn)入信息時(shí)代與消費(fèi)者主權(quán)時(shí)代，企業(yè)稍有不慎就有可能功虧一簣，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中生存并長(zhǎng)期良性地發(fā)展，必須有自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和良好的社會(huì)聲望。許多優(yōu)秀的大企業(yè)實(shí)施更全面的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這也為中小型企業(yè)主動(dòng)進(jìn)行道德投入提供了榜樣。
　　科學(xué)的倫理道德就其功能來(lái)說(shuō)，它不僅要求人們不斷地完善自身，而且要求人們珍惜和完善相互之間的生存關(guān)系，以理性生存方式不斷創(chuàng)造和完善人類的生存條件和環(huán)境，以一種不斷進(jìn)取精神和人際間和諧協(xié)作的合力，推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。中小企業(yè)進(jìn)行道德投入具有系列實(shí)踐意義：形成崇高的企業(yè)目標(biāo)，為企業(yè)發(fā)展指明正確方向。提高員工的道德素質(zhì)，有利于企業(yè)人力資源和物質(zhì)資源的配置。豐富管理者的人格魅力，使管理者贏得員工的信任，使員工產(chǎn)生一種歸屬感、安全感、責(zé)任感，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)聚力。提升產(chǎn)品道德內(nèi)涵，產(chǎn)品道德內(nèi)涵是企業(yè)立足社會(huì)的保證，意味著企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中堅(jiān)持一流的產(chǎn)品意識(shí)，堅(jiān)持信譽(yù)高于一切的服務(wù)意識(shí)和行動(dòng)。
　　二、道德載體在中小企業(yè)道德投入中的應(yīng)用
　　道德載體，簡(jiǎn)言之，道德內(nèi)涵與形式所依附的一定物體。企業(yè)道德是無(wú)形的，它滲透在企業(yè)的各個(gè)方面和多種層面，依附于一定的物質(zhì)載體以獨(dú)特的價(jià)值功能發(fā)揮作用。結(jié)合中小企業(yè)一般處于生命周期的創(chuàng)始期與成長(zhǎng)期的階段特點(diǎn)，企業(yè)可以把握四方面載體以進(jìn)行道德投入。
　　把握制度載體，實(shí)現(xiàn)中小企業(yè)道德投入的制度化。企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功后，制度建設(shè)應(yīng)該提到議事日程，制度建設(shè)對(duì)道德的投入既有利的一面，也有害的一面。把握制度性載體，實(shí)際上就是興利抑害。就企業(yè)組織結(jié)構(gòu)而言，它對(duì)于有目的地把握長(zhǎng)期以來(lái)形成的分工是絕對(duì)必要的。系統(tǒng)地來(lái)看，任何形式的組織都是對(duì)倫理行為的一大障礙，因?yàn)槿魏稳硕疾皇瞧湔麄�(gè)人格，而僅僅是作為角色扮演者在行使職權(quán)。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)至少在三個(gè)方面形成對(duì)道德行為的障礙：勞動(dòng)分工、決策權(quán)限的分散、等級(jí)命令制。由于勞動(dòng)分工的越發(fā)專業(yè)、精細(xì)，員工只能承擔(dān)高度專業(yè)化的局部工作，由于他們只能有限度地了解其自身工作的結(jié)果，增加了協(xié)調(diào)、交流的難度，所以他們也就失去了對(duì)行為負(fù)責(zé)和進(jìn)行倫理反思的重要前提。因此，企業(yè)的分工制度是要有限度的，至少要能夠保證企業(yè)內(nèi)部有足夠的、必要的交流、協(xié)調(diào)機(jī)會(huì)，能夠使員工有自律的責(zé)任空間。