芻議默會知識對《網(wǎng)頁設(shè)計與網(wǎng)站建設(shè)》課程實踐教學(xué)的指導(dǎo)
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摘要：《網(wǎng)頁設(shè)計與網(wǎng)站建設(shè)》課程是高職院校計算機(jī)及相關(guān)專業(yè)一門必不可少的職業(yè)技能課程。該課程是一門實踐性很強(qiáng)的課程，而高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是要獲取以默會知識為主體的實踐知識和技能，如何提高學(xué)生的網(wǎng)頁設(shè)計實踐操作技能和職業(yè)能力素質(zhì)來適應(yīng)社會需求，這是需要積極思考的一個問題。
論文關(guān)鍵詞：默會知識,《網(wǎng)頁設(shè)計與網(wǎng)站建設(shè)》,實踐教學(xué),高職
一、默會知識及其特點[3]
英國著名的科學(xué)哲學(xué)家波蘭尼在《人的研究》一書中首次提出了默會知識的概念與理論，他認(rèn)為：“人類有兩種知識，通常所說的知識是用書面文字或地圖數(shù)學(xué)公式來表達(dá)的，這只是知識的一種形式，還有一種知識是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識，如果我們將前一種知識稱為顯性知識的話，那么我們就可以將后一種知識稱為默會知識（或稱緘默知識、隱性知識）。” 在日常生活中，很多人都感到有時候?qū)δ承┲R會產(chǎn)生“只可意會，不可言傳”的感覺，對于這種知識的真正研究，便是從波蘭尼提出“默會知識”概念后開始的。
默會知識有如下特點：（1）非邏輯性。默會知識發(fā)揮作用的時候我們不能通過語言、文字或符號對其進(jìn)行邏輯說明。（2）非公共性。默會知識是一種連知識擁有者和使用者都不能清晰表達(dá)的知識，它不能在社會中以正規(guī)的形式加以傳遞，明顯缺乏公共性，是一種高度個人化的知識。（3）非批判性。默會知識是人們通過身體的感官或理性的直覺而獲得的，不能夠通過理性加以批判和反思。（4）情景性。默會知識的獲得與某種特殊的問題或任務(wù)“情景”聯(lián)系在一起，是對這種特殊問題或任務(wù)“情景”的一種直覺綜合或把握，其發(fā)揮作用也是與這種問題的“再現(xiàn)”或“類比”相連。（5）文化性。默會知識與一定文化傳統(tǒng)中人們所分享的概念、符號知識體系分不開，處于不同文化傳統(tǒng)中的人往往分享了不同的默會知識“體系”。對于跨文化交流，在注意顯性的社會規(guī)則的同時更要注意那些默會的社會規(guī)則。(6)層次性。根據(jù)隱性知識能夠被意識和被表達(dá)的程度，它可劃分為：無意識的知識、能夠意識到但不能通過言語表達(dá)的知識和能夠意識到且能夠通過言語表達(dá)的知識。
二、默會知識在實踐教學(xué)中不可漠視
教學(xué)過程既是一個傳遞和掌握顯性知識的過程，同時也是一個通過實踐活動領(lǐng)悟和獲取必要的默會知識或直接體驗的過程，還是一個使默會知識明確化、符號化，從而得到檢驗、修正與利用的過程。掌握知識不僅包括掌握顯性知識，而且還包括掌握必要的默會知識。默會知識鑲嵌于人類的實踐活動之中，而高職學(xué)生要獲取以默會知識為主體的實踐知識和技能，關(guān)鍵是通過對具體實踐行為的觀察、模仿和體驗，而并非語言的傳遞。也就是說，“實踐知識只能通過身體化活動的參與才能被個人所默會地掌握。”因此，以培養(yǎng)學(xué)生實踐技能為核心任務(wù)的高職院校必須積極探索指向?qū)嵺`行動的教學(xué)改革[2]。
三、基于默會知識的《網(wǎng)頁設(shè)計與網(wǎng)站建設(shè)》課程實踐教學(xué)改革
《網(wǎng)頁設(shè)計與網(wǎng)站建設(shè)》是一門實踐性非常強(qiáng)的計算機(jī)應(yīng)用課程，學(xué)生只有在實踐過程中通過自己實際動手操作才能掌握相關(guān)技能。如何增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與實踐操作技能，提高實踐教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生職業(yè)技能素質(zhì)，是這門課程實踐教學(xué)改革的目的。
第一，突出“學(xué)徒制”的實踐教學(xué)形式。波蘭尼認(rèn)為師徒關(guān)系是傳遞默會知識最有效的形式，指出“一種無法言傳的技藝不能通過規(guī)范流傳下去，因為這樣的規(guī)范并不存在。它只能通過師傅教徒弟這樣的示范方式流傳下去。”教師需利用假期時間下企業(yè)，加強(qiáng)與計算機(jī)行業(yè)協(xié)會及相關(guān)企業(yè)的合作，建立校外實訓(xùn)基地，提供學(xué)生頂崗實習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生親身體驗真正的工作環(huán)境，使作為“學(xué)徒”的高職學(xué)生在工作環(huán)境現(xiàn)場通過觀察、體悟、模仿、實踐，不斷地從頂崗實習(xí)單位“師傅”那里獲得許多難以言傳的職業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的交際能力，理論聯(lián)系實際的能力，團(tuán)隊合作能力，應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力等等[4]。
第二，推行“情境體驗”的教學(xué)模式。與通過明確推理方式獲得顯性知識不同，默會知識的有效掌握依賴于認(rèn)識主體在一定情境中的身體感官與理性直覺。因此，在《網(wǎng)頁設(shè)計與網(wǎng)站建設(shè)》實踐教學(xué)過程中要盡可能創(chuàng)設(shè)與學(xué)生未來工作的職業(yè)情境密切相關(guān)的教學(xué)情境，為學(xué)生掌握職業(yè)崗位的默會知識營造認(rèn)知環(huán)境和載體。如實踐教學(xué)所采用的案例項目盡可能來源于實際工作，并提倡和鼓勵學(xué)生積極參與教師的教學(xué)與科研項目。如有些學(xué)生協(xié)助教師制作網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件和精品課程建設(shè)，還有些學(xué)生參與校園網(wǎng)內(nèi)容的設(shè)計、更新和維護(hù)等。這些學(xué)生通過實踐應(yīng)用，不但將課程中所學(xué)的知識融會貫通，強(qiáng)化了對知識的理解和掌握，又培養(yǎng)了學(xué)生制作網(wǎng)頁的系統(tǒng)性和藝術(shù)性，更豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。在項目教學(xué)實施過程中，教師還要努力營造工作情境，引導(dǎo)學(xué)生完成項目，做好輔助性的工作，扮演好老師、客戶、項目經(jīng)理等多重角色[5]。
第三，實施“小組合作、團(tuán)隊協(xié)作”的教學(xué)策略[1]。研究表明，默會知識的習(xí)得過程離不開溝通與分享，離不開知識共享型組織文化氛圍的營造。合理地構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，既是學(xué)生合作的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)學(xué)生群體合作的基本手段。我們可根據(jù)學(xué)生的不同情況給學(xué)生進(jìn)行分組，注意合理搭配，將內(nèi)向的同學(xué)與善談外向的同學(xué)組合，并兼顧男女比例，以保證學(xué)生能夠最大限度的互補(bǔ)，互相幫助，培養(yǎng)能力，使小組合作在短期內(nèi)便能獲得成效。如在“課程設(shè)計”實訓(xùn)環(huán)節(jié)，針對學(xué)生自身的特點，制定實訓(xùn)題目，為培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力，每個題目可有4~5人完成，并在其中指定一名負(fù)責(zé)人，讓負(fù)責(zé)人將任務(wù)分解并分配到各個成員的身上，讓學(xué)生快速進(jìn)入角色，體驗真正的項目開發(fā)過程，小組成員各盡所能又能相互學(xué)習(xí)，完成復(fù)雜的設(shè)計任務(wù)。
第四，鼓勵學(xué)生在實踐操作中對話交流。默會知識很難流動，它只有在顯性化或被他人吸收、利用時才能發(fā)揮作用，只有在人際互動學(xué)習(xí)中才便于其生成與獲得。在網(wǎng)站開發(fā)實踐訓(xùn)練過程中，無論是學(xué)生單獨進(jìn)行還是以小組為單位進(jìn)行，每個學(xué)生都有自己想法，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，也把自己的實踐經(jīng)驗、觀點與學(xué)生交流，通過學(xué)生間、師生間的對話交流，使學(xué)生的見解顯現(xiàn)出來，促使學(xué)生個體把注意焦點集中到微弱的默會知識資源上，使之顯性化，實現(xiàn)知識的融合與共享，從而便于默會知識的生成、獲得。
實踐教學(xué)質(zhì)量決定應(yīng)用型高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，所以實踐教學(xué)改革需要不斷深化。對《網(wǎng)頁設(shè)計與網(wǎng)站建設(shè)》課程實踐教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行改革，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性，提高學(xué)生的實踐操作技能，需要在實踐教學(xué)過程中不斷進(jìn)行探索和完善，為提高學(xué)生的職業(yè)能力素質(zhì)，建立更科學(xué)的實踐教學(xué)體系不斷努力。
參考文獻(xiàn)：
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