淺談電影片名翻譯的審美藝術(shù)
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論文導(dǎo)讀:：因此英文電影片名的翻譯就尤為重要。翻譯中運(yùn)用歸化異化策略。從歸化異化角度看片名翻譯的審美藝術(shù)。表現(xiàn)翻譯的審美藝術(shù)性。
論文關(guān)鍵詞：電影片名，歸化，異化，審美藝術(shù)
一．引言
翻譯是將一種語(yǔ)言文化承載的意義轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)言文化中的跨語(yǔ)言、跨文化的交際活動(dòng)，意義的交流必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，而每種語(yǔ)言都是一個(gè)獨(dú)特文化的部分和載體，所以我們?cè)谵D(zhuǎn)換一個(gè)文本的語(yǔ)言信息時(shí)，也在傳達(dá)其蘊(yùn)含的文化意義[1]電影是一門綜合藝術(shù)，它將多種藝術(shù)形式融于一體，表達(dá)情感，傳遞信息，反映豐富多彩的生活，給人以震撼和反思。一部?jī)?yōu)秀的影片之所以能吸引廣大觀眾，除了獨(dú)具匠心的劇情、演員的精湛演技以及絢麗多彩、唯美真切的畫(huà)面之外，意義深刻、回味無(wú)窮的片名也起著非常重要的作用[2]�？梢哉f(shuō)片名是一部電影的精髓，也是點(diǎn)睛之筆，因此英文電影片名的翻譯就尤為重要。優(yōu)美的電影譯名在語(yǔ)音、語(yǔ)義、形式等各方面都有獨(dú)特的魅力，翻譯中運(yùn)用歸化異化策略，可以使譯名符合中國(guó)觀眾的心理認(rèn)知特征，有效體現(xiàn)兩種語(yǔ)言文化的共性特征，表現(xiàn)翻譯的審美藝術(shù)性。
二．從歸化異化角度看片名翻譯的審美藝術(shù)
（一）歸化和異化翻譯策略
歸化和異化策略作為兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)的對(duì)應(yīng)概念于1995年由美國(guó)翻譯理論家勞倫斯.韋努蒂（Lawrence Venuti）在《譯者的隱形》（The Translator’sInvisibility）一書(shū)中提出。1813年德國(guó)哲學(xué)家斯萊爾馬赫提出翻譯有兩種取向：一種是盡可能讓作者安居不動(dòng)而引導(dǎo)讀者去接近作者；另一種是盡可能讓讀者安居不動(dòng)而引導(dǎo)作者去接近讀者[7],并分別將它們稱為疏離(alienating)和歸化(naturalizing)。異化和歸化作為兩種翻譯策略，突破了語(yǔ)言因素畢業(yè)論文的格式，將視野擴(kuò)展到語(yǔ)言、文化和美學(xué)等因素。按韋努蒂的說(shuō)法，歸化法是“采取民族中心主義的態(tài)度，使外語(yǔ)文本符合譯入語(yǔ)的文化價(jià)值觀，把原作者帶入譯入語(yǔ)文化”，而異化法是“對(duì)這些文化價(jià)值觀的一種民族偏離主義的壓力，接受外語(yǔ)文本的語(yǔ)言及文化差異， 把讀者帶入外國(guó)情景”[9]。總之，翻譯是一種跨文化的對(duì)話過(guò)程，更是一種文學(xué)接受和構(gòu)建的過(guò)程，翻譯作品是客體，譯者和觀眾是主體，歸化和異化策略為我們翻譯提供了理論依據(jù)，合理運(yùn)用翻譯策略不僅能夠提高譯文的質(zhì)量，而且也是譯者認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美藝術(shù)的體現(xiàn)。
�。ǘ⿵臍w化角度看片名翻譯的審美藝術(shù)
著名翻譯家尤金.奈達(dá)提出了翻譯的動(dòng)態(tài)對(duì)等原則，翻譯存在于用最接近源語(yǔ)的接受語(yǔ)重現(xiàn)源語(yǔ)信息，首先是意義對(duì)等，其次是風(fēng)格對(duì)等。在這個(gè)概念中奈達(dá)認(rèn)為翻譯是語(yǔ)言交際行為，主張用交際學(xué)理論詮釋翻譯過(guò)程和結(jié)果，使翻譯從語(yǔ)言層面擴(kuò)大到使用者，用動(dòng)態(tài)眼光審視譯文與原文，考慮的因素包括語(yǔ)言、語(yǔ)境論文格式模板。由此可見(jiàn)在翻譯電影片名時(shí)，盡量使譯名在語(yǔ)言、思維、文化和審美藝術(shù)上功能對(duì)等。人作為思維的主體，其思維方式的形式是受社會(huì)發(fā)展的影響和制約的。儒家思想是對(duì)中國(guó)社會(huì)影響最大的思想之一，這就決定了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治和倫理道德的關(guān)注，倫理精神重視“群己合一”，倡導(dǎo)集體主義；而英美社會(huì)文化注重個(gè)體的人格，倡導(dǎo)個(gè)人主義。受思維模式的影響，英文電影的片名形式多樣，不拘一格，人、事、物、名、數(shù)等都可用來(lái)命名，如Rebecca, Titanic, Seven, The mask，Doubt ,Rocks，Shooter 等,這些簡(jiǎn)潔的電影片名也反映了英美人崇尚簡(jiǎn)潔的美學(xué)理念；而中文影片則多采用能概括全劇的片名，反映影片的主題，如《英雄本色》、《南京大屠殺》等。
電影片名的翻譯有文化差異和審美情趣的差異，翻譯時(shí)應(yīng)結(jié)合譯入語(yǔ)的文化特征作相應(yīng)的調(diào)整。中國(guó)文化博大精深意義深遠(yuǎn)，翻譯時(shí)要聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化，突出意境，好的影片加上恰當(dāng)?shù)钠谷擞^后感到意味雋永畢業(yè)論文的格式，回味無(wú)窮。運(yùn)用歸化法來(lái)表現(xiàn)影片的意境美也是中國(guó)文化的精髓所在，片名的意境美在許多影片中可以深刻感受到，例如影片Waterloo Bridge的譯名“魂斷藍(lán)橋”就是意境美的完美體現(xiàn)。影片女主人公瑪拉那深情的雙眸給觀眾留下了深刻的印象，它既表現(xiàn)了美貌純真的女子對(duì)愛(ài)情和幸福的渴盼與期望，同時(shí)也是她生命中痛苦絕望的記憶，戰(zhàn)爭(zhēng)將這個(gè)純真可愛(ài)的姑娘的愛(ài)情、未來(lái)化為泡影，最終走向死亡�？赐暧捌^眾會(huì)為這逝去的美麗感到嘆息。片名“魂斷藍(lán)橋”運(yùn)用了蘊(yùn)涵中國(guó)文化意象中代表愛(ài)情意義的“藍(lán)橋”一詞。藍(lán)的顏色是幽靜、悲愴、沉著的象征和心理感受，與這部電影的劇情吻合, 而且“藍(lán)橋”在中國(guó)古詩(shī)中是個(gè)常用的詞組，唐朝白居易的《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九》詩(shī)有句曰：“藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。” 據(jù)記載“藍(lán)橋”一詞最早出自《莊子.盜跎》：“尾生與女子期于梁橋下，女子不來(lái)，水至不去， 抱梁柱而死”。據(jù)《西安府志》記載，這座橋在陜西藍(lán)田縣南西藍(lán)溪之上，稱為藍(lán)橋，從此人們把相愛(ài)的男女一方失約，一方殉情，叫做“魂斷藍(lán)橋”。因此，“魂斷藍(lán)橋”這一片名的翻譯巧妙地將影片所展現(xiàn)的悲劇性和中國(guó)觀眾在文化審美上達(dá)到了共鳴，實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。
中國(guó)傳統(tǒng)文化以均衡勻稱為美，《文心雕龍.麗辭篇》中就提出“造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對(duì)”，這是六朝時(shí)期華美駢文的美學(xué)觀點(diǎn)。這種審美心理對(duì)漢語(yǔ)有潛移默化的影響，突出地體現(xiàn)在四字格上。四字格字?jǐn)?shù)統(tǒng)一，短小精悍，音節(jié)固定，具有結(jié)構(gòu)工整、音韻和諧、簡(jiǎn)潔明快等鮮明的特色，四字格在文學(xué)上多以排比修辭出現(xiàn)在文學(xué)作品中，其華麗豐富的辭藻與優(yōu)美和諧的音韻正切合了中國(guó)人均衡對(duì)仗的審美心理，成為漢語(yǔ)中表現(xiàn)文字美感的重要藝術(shù)形式。因此，譯者在翻譯英文電影片名時(shí)應(yīng)將影片和中國(guó)文化中的四字格相結(jié)合，將音韻美和語(yǔ)義美相結(jié)合，讀起來(lái)既鏗鏘有力、和諧悅耳，又能具體生動(dòng)、形象鮮明地體現(xiàn)影片故事的情態(tài)與意境，增強(qiáng)了譯文的感染力。如愛(ài)情片“The Umbrellas of Cherbourg”被譯為“秋水伊人”畢業(yè)論文的格式，其中“秋水”一詞來(lái)自《莊子.秋水篇》，“伊人”一詞來(lái)自《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng).蒹葭》，如果不采用歸化法將其直接譯為“瑟堡的雨傘”，則既失去了影片的意境美，又讓人不知所云。再如電影“My Fair Lady”被譯為 “窈窕淑女”，這一詞出自《詩(shī)經(jīng)》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”第14屆奧斯卡最佳獲獎(jiǎng)影片“How Green was My Valley”譯為“青山翠谷”，兒童音樂(lè)電影 “The Wizard of Oz”譯為“綠野仙蹤”，上述例子中的四字詞不但準(zhǔn)確反映了原影片的內(nèi)涵，而且片名凝練達(dá)意，對(duì)仗工整，讀來(lái)朗朗上口論文格式模板。
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魯迅先生早在20世紀(jì)二三十年代就提出了要?dú)W化的主張，“翻譯必須有異國(guó)情調(diào)， 就是所謂洋氣，世界上也不會(huì)有完全歸化的譯文，倘有，就是貌合神離，從嚴(yán)辨別起來(lái)，它算不得翻譯。[4]”語(yǔ)言是文化的反映，作者使用的語(yǔ)言往往打上了民族文化的印記，對(duì)于原文中生動(dòng)形象的語(yǔ)言，但凡有可能應(yīng)盡量采用異化法，保留原有的筆調(diào)與情趣，給譯語(yǔ)讀者帶來(lái)幾分新鮮感[5]。在異化策略的指導(dǎo)下，譯者可用直譯、意譯、補(bǔ)譯等方法將原名原汁原味的帶給觀眾，保留原影片異域文化元素。20世紀(jì)六、七十年代德國(guó)文學(xué)美學(xué)家姚斯和伊澤爾提出美學(xué)研究應(yīng)集中在讀者對(duì)作品的接受、反映、審美經(jīng)驗(yàn)等方面。一部好的電影藝術(shù)作品有其潛在的審美價(jià)值，在譯者的翻譯中才表現(xiàn)實(shí)際的美學(xué)價(jià)值。從美學(xué)角度來(lái)看，電影既是審美現(xiàn)象又是社會(huì)現(xiàn)象，因此電影片名的美學(xué)價(jià)值也應(yīng)納入譯名翻譯研究的范疇[6]。譯者在翻譯時(shí)應(yīng)力求使譯名忠于原片名，再現(xiàn)源語(yǔ)的藝術(shù)魅力。為保留原片名的意義和風(fēng)格，影片多采用音譯法，因?yàn)橄鄳?yīng)的固有詞匯早已為人們所熟悉，例如： Titanic(泰坦尼克號(hào))，Jane Eyre（簡(jiǎn).愛(ài)）， Casablanca（卡薩布蘭卡）， Pearl Harbor（珍珠港）等，這些片名的翻譯忠實(shí)傳達(dá)了原片名的意義。又如經(jīng)典影片 “A Walk In the Clouds（云中漫步）”畢業(yè)論文的格式，片中如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景與浪漫感人的愛(ài)情交織在一起，將拉美現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)情刻畫(huà)的淋漓盡致。影片中的葡萄園取名：“云”，原因在于取其占地廣闊，綠茵融融，云霧繚繞，猶如夢(mèng)境一般，譯者采用了異化法盡量保留原英文片名的原意，譯為《云中漫步》，這一譯名通過(guò)異化處理保留了原作中的異國(guó)情調(diào)，在精神上給觀眾以極大的滿足，以虛幻如仙境般場(chǎng)景給人以遐想，寓無(wú)限于有限，情景交融，意味雋永。
三．結(jié)語(yǔ)
電影片名的翻譯既受電影原名的約束又賦予創(chuàng)造性，翻譯時(shí)應(yīng)充分考慮語(yǔ)言文化差異，運(yùn)用歸化和異化策略，將藝術(shù)性和實(shí)用性相結(jié)合，把握觀眾的認(rèn)知心理，既能使譯入語(yǔ)文化觀眾欣賞到原汁原味的外來(lái)文化，又能帶給觀眾一種親切感；既與原編劇達(dá)到心靈上的契合，又為譯語(yǔ)觀眾接受和喜愛(ài)，兼顧美學(xué)與文化價(jià)值的體現(xiàn)，有效實(shí)現(xiàn)電影審美藝術(shù)性和商業(yè)性的完美統(tǒng)一。
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