職業(yè)院校呼喚差異性教學(xué)綜述
2016-04-20 20:03:38 安裝信息網(wǎng)
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論文摘要：差異性教育是職業(yè)院校發(fā)展的需要，是素質(zhì)教育的核心。搞好差異性教育要從創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境、采用個性的教學(xué)理念和方法以及靈活多變的考試制度上著手進(jìn)行。
論文關(guān)鍵詞：差異教學(xué),職業(yè)院校
目前，差異性教育幾乎成了一句時髦、十分動聽的口號充斥于各類教改方案之中，這是世界教育改革重視個性發(fā)展和素質(zhì)教育的總趨勢在我國教育教學(xué)改革中鮮明體現(xiàn)和自然反響。面對新的教育形勢，職業(yè)院校呼喚“差異性教學(xué)”。
一、職業(yè)院校發(fā)展的需要
大部分的職業(yè)院校目前的狀況是個性不鮮明，沒有體現(xiàn)自身的特色。這主要體現(xiàn)在其專業(yè)的設(shè)置上，據(jù)統(tǒng)計，計算機(jī)、財會、文秘、營銷等專業(yè)是很多職業(yè)院校設(shè)置中不可缺少的專業(yè)，而這樣一些熱門專業(yè)在一些普通大學(xué)也是必不可少的，這樣，高職院的學(xué)生與普通院校的學(xué)生同學(xué)一種專業(yè)、無論從生源還是師資、學(xué)校硬件方面來說，均是有差距的，而這種差距最終的結(jié)果便函是落在職業(yè)院校學(xué)生就業(yè)工作上。
職業(yè)院校應(yīng)培養(yǎng)的是一種專業(yè)技術(shù)人才，我國目前大量地將中專改造為“職業(yè)院�！保@一舉措無疑是正確的，一是因為過去，我國中專學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生并不是定位于“技工”，而是“干部”；二是我國目前是在市場經(jīng)濟(jì)的體制下，專業(yè)技術(shù)人員嚴(yán)重缺乏。報上曾有十萬高薪求一高級技工的報道，如果說，普及九年義務(wù)教育，是我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的根本保證，是提高民族素質(zhì)上作出的保證，那么，調(diào)整中等教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育則是我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對教育提出的又一個具體而切實的要求：由于文化革命十年中停辦了所有的職業(yè)技術(shù)學(xué)校和中等專科。粉碎“四人邦”以后，在生產(chǎn)領(lǐng)域中，技術(shù)工人、中等技術(shù)人員與高等技術(shù)人員之間的比例嚴(yán)重失調(diào)。根據(jù)國外工業(yè)發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗，按我國目前技術(shù)水平，這個比例一般為一個高級技術(shù)人員配三、四個中級技術(shù)人員和十個左右技工，但實際上大多數(shù)達(dá)到這個比例（1：54：10）。有的企業(yè)甚至出現(xiàn)九、十個高級科技人員只配一個中級技術(shù)人員的局面。這無論從發(fā)展生產(chǎn)來看，還是從充分發(fā)揮科技人員的作用、提高教育的經(jīng)濟(jì)效益來看，都是不合理的。如果現(xiàn)在的高職院校不顧自身特色、個性，跟在普通大學(xué)后面亦步亦趨，那恐怕是此路不通。其實，有些特色的專業(yè)完全是可以設(shè)置的，例如，農(nóng)業(yè)部門就有花卉、果樹、養(yǎng)殖等；糧食部門有加工、貯藏……
目前，在對應(yīng)試教育辯證的否定的基礎(chǔ)上，提出了“素質(zhì)教育”，而素質(zhì)教育的核心就是“創(chuàng)新能力”。筆者認(rèn)為，個性是創(chuàng)新能力的核心。試想，一個沒有個性的人，怎么會有獨到的眼光、獨特的思考，怎么會存在“創(chuàng)新”呢？目前，職業(yè)院校的招生參差不齊是勿庸置疑的。那么，面對如此復(fù)雜的生源，我們還是以一個標(biāo)準(zhǔn)、一個要求來衡量，這顯然不是明智的。所應(yīng)該做的應(yīng)是了解學(xué)生的優(yōu)勢、弱項、差異之后，更有的放矢地進(jìn)行差異性教育。例如，專業(yè)引導(dǎo)與建議，學(xué)業(yè)完成學(xué)業(yè)過程中的因材施教，平時相處過程中的因人制宜……和我國相比，西方教育是尊重學(xué)生的個性和人格，重視個體間的差異和特長，為學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)造才能的發(fā)展提供了較好的外部條件和環(huán)境。美國有項研究表明，同齡人中，只有10%左右的人有可能進(jìn)入科學(xué)研究的前沿領(lǐng)域，而90%的人均要按照自己的意愿在社會上生活，硬追著90%的人去爭奪10%的位置，這是一種對學(xué)生的非人的摧殘。而在我國，計劃經(jīng)濟(jì)時代的產(chǎn)物——平均主義教育造成教育上的失誤已成為一種歷史教訓(xùn)。無論是社會主義市場經(jīng)濟(jì)時代，還是未來世紀(jì)，都亟待大批具有獨特個性完整人格的生力軍加入。因而，差異性教育還是素質(zhì)教育的作用所在，實質(zhì)所在。
二、怎樣才能做好差異性教育
差異性教育，就是承認(rèn)學(xué)生在智力、社會背景、情感和生理各方面存在差異，以承認(rèn)這種差異的存在為前提的教育，便是差異性教育。差異性教育首先應(yīng)摒棄那種統(tǒng)一規(guī)格去制造“標(biāo)準(zhǔn)件”的教育模式，不受諸如集中、大型、同步、通用、標(biāo)準(zhǔn)之類要領(lǐng)的影響，而應(yīng)從研究學(xué)生差異入手，打破傳統(tǒng)的班級授課制，讓學(xué)生裝在一咱動態(tài)、開放、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以自主選擇第二課堂。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境。
創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行差異性教學(xué)的前提。筆者認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)寬松、和諧教學(xué)環(huán)境的關(guān)鍵。由于我國傳統(tǒng)文化的影響，使師生關(guān)系存在于一種授受關(guān)系之上，講的是師道尊嚴(yán)，說明白了，便是一種無原則地服從教師的原則，這種師生關(guān)系使用權(quán)整個教書育人過程中突出的是教師的作用、地位，而學(xué)生學(xué)的過程和學(xué)本身，這種師生關(guān)系最大的弊端就在于扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造力。新的教育教學(xué)原則要求重建師生關(guān)系，使師生關(guān)系建立在一種平等、互相促進(jìn)的基礎(chǔ)之上。平等道德就應(yīng)該是人格的平等，即相互的“尊重”。過去，我們說的都是“尊師愛生”，其實，“尊師”的同時就也要“尊生”，“尊生”是愛生的前提，尊重之后的“愛”，才是真實的“愛”，而擁有了這樣的愛心的老師，就會多給學(xué)生心理上的支持和精神上的鼓勵，師生雙方就會共建一個互相接納的、互相支持性的和諧與寬容的課堂氣氛，在這樣的氣氛中，學(xué)生將會更加活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情將會更加高漲。
�。ǘ┚邆鋸垞P(yáng)個性的教學(xué)理念及教學(xué)方法
差異性教育最本質(zhì)的特點之一是：面向全體學(xué)生，立足于每個人的教育，把人當(dāng)作教育的主體，對第個人負(fù)責(zé)，以每個學(xué)生個性差異出發(fā)，為學(xué)生設(shè)置適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們各自通過自己的努力去獲得相應(yīng)的發(fā)展。 而教育的的最終目的就是人的發(fā)展，這既是教育的終極目標(biāo)，也是教育的社會功能得以實現(xiàn)的必要條件。有人說，能不能為學(xué)生個性發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名變通的教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。作為一個崇尚差異性教學(xué)的老師，首先必須有這樣的教學(xué)理念，除此之外，還必須有自己個性化的教學(xué)風(fēng)格或特色，而不是一味唯上、唯書本、唯考試，這種獨特的教學(xué)風(fēng)格中，除了作為老師相互信任的獨特的人格魅力、個性魅力外，最重要的便是教師獨特的利于學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)手段。縱觀中國現(xiàn)階段的一些大家，他們無不是因為其獨特的教學(xué)方法而使學(xué)生的個性得到張揚(yáng)、能力得到發(fā)展而因此著名的。段力佩的“閱讀教學(xué)”，于漪的“情感教學(xué)”，錢夢龍的“三主四式”……因為再美好的教學(xué)理念也只是一種愿望，而要將愿望變?yōu)楝F(xiàn)實，手段和方法就是中介是橋梁。我們要力爭在學(xué)生三年的職業(yè)學(xué)習(xí)期間，針對不同人的不同的個性特點、特長或潛在的優(yōu)勢進(jìn)行有意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們萌發(fā)的特殊才能的幼芽不致被埋沒。同時對個性極強(qiáng)的學(xué)生，既不能一味壓倒，也不能完全放任自流，而應(yīng)積極引導(dǎo)，揚(yáng)長避短，使受教育者的個性、特長向可能好的方面發(fā)展，所以，學(xué)校教育的的目的，就是讓每一個學(xué)生都找到自己個性才能發(fā)展的獨特領(lǐng)域和生長點，切忌將學(xué)生中不大規(guī)范但都合情的、甚至正確的有創(chuàng)造的見地、觀點和行為按自己的要求“格式化”，這可說是差異教育的基本含義。
�。ㄈ┮造`活機(jī)變的考試制度使差異性教學(xué)落到實處
學(xué)業(yè)成績的考試與評定、俗稱測驗或考試，是以測驗的形式定量地評定學(xué)生個人的能力或?qū)W習(xí)結(jié)果。學(xué)校通過對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的測量和評價，可以檢查教學(xué)的完成情況，從檢查中獲得的反饋可以用來調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改善教學(xué)，提高質(zhì)量。過去的考試，我們一般都習(xí)慣統(tǒng)一命題，這種在思想上首先就把學(xué)生的起點“整齊劃一”了的行為，一開始就出現(xiàn)了方向性錯誤，一個入學(xué)時考200分的學(xué)生怎么和考600分的學(xué)生相比呢？就是不考，孰重孰輕，做老師的早已了如指掌。所以，那種考試使學(xué)生出現(xiàn)這樣兩種情況：一是很多學(xué)生為了這種不公平的考試而放棄了自己的優(yōu)勢而去花大量的時間來彌補(bǔ)自己的劣勢（其實，這個問題一直在困擾著我——為什么老師總要花很多的時間和精力去要一個學(xué)生改正“錯誤”而不把同樣的時間花在讓學(xué)生發(fā)揮自身特長、愛好方面呢？）別一種情況就是使得部分學(xué)生無視考試、輕視考試甚至蔑視考試，因為考試不能給他們自信，更多的是無情地打擊了他們的自尊。而這兩種學(xué)生在目前的中專學(xué)校是占大部分的。因此，有差異的學(xué)生就需要有差異的教學(xué)，有差異的學(xué)生、有差異的教學(xué)就呼喚差異性考試。新型的差異性考試可擬從以下幾個方面著手進(jìn)行：
1、因人設(shè)題。也就是說不要幾十人考同樣的試卷，不說一人一卷，至少可以將班上的學(xué)生根據(jù)平時學(xué)習(xí)的情況分為A,B,C,幾等，并可由學(xué)生自由選擇。并且在內(nèi)容上要多給學(xué)生一些半開放或開放性的考題，只有這樣才能讓學(xué)生最大限度地充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，考出自己的真實水平。
2、適當(dāng)改變考試的形式。不一定每一門課程的考試均要以卷面的形式進(jìn)行，實訓(xùn)課程可以采用形成性評價形式，即每次實訓(xùn)項目的完成情況，再加上其他如出勤、最后的成果等進(jìn)行綜合性評價。英語聽力、口語等考查課就可以采用這種方式。如校外實訓(xùn)的課程就可以將企業(yè)評價、指導(dǎo)教師評價、學(xué)生互評三方面結(jié)合。理論課程也不能一次期末考試定成績，可以將階段性測驗、平時表現(xiàn)、素質(zhì)考評等結(jié)合的方式進(jìn)行考核。這種形式可以對學(xué)生進(jìn)行較全面的評價，必然受到歡迎。
3、評定的標(biāo)準(zhǔn)可以模糊化。過去，我們的評分一般都用100分制，其實，100制無論從科學(xué)的角度還是從人文的角度都不是太理想的。像英語等科目，真正一分兩分甚至更多的分?jǐn)?shù)的區(qū)別也是難說高兩分就是成績好，低兩分的就是成績不好；而且，就這兩分之差，可以讓人自卑，讓人名落孫山。現(xiàn)在，很多發(fā)達(dá)國家，他們從多方因素考慮，一般都以ABC、甲乙丙或優(yōu)良中來表示，而不一定非得用40、50、80這樣鮮明奪目的精確數(shù)字來加以標(biāo)明。這種評定標(biāo)準(zhǔn)顯然是以把學(xué)生的地位、尊嚴(yán)、人格放在第一位的，這是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，我們應(yīng)該借鑒過來。
4、評價時要以發(fā)展性、指導(dǎo)性原則為主。不要一考定評價，要根據(jù)每一個學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來多給學(xué)生暗示、鼓勵與啟發(fā)，不搞排名，不將學(xué)校變?yōu)榭荚嚨牡鬲z，因為考試是手段而不是目的。
當(dāng)然，在差異性教學(xué)進(jìn)行的過程中，也要有一個度的把握，它不是村威的“兒童中心論”，也不能是個人主義，自由主義，無政府主義；它不是以犧牲教學(xué)質(zhì)量為前提的改革，也不是放縱式的心理任學(xué)生發(fā)展。它的出發(fā)點是發(fā)展學(xué)生的個性，其最終的歸宿發(fā)展學(xué)生的個性。
蘇霍姆林斯基說：“每個孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦，他自己的調(diào)子，因此，要想讓那顆心與我的話相呼應(yīng)，就得使我自己能和上這根弦的調(diào)門�！�
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：差異教學(xué),職業(yè)院校
目前，差異性教育幾乎成了一句時髦、十分動聽的口號充斥于各類教改方案之中，這是世界教育改革重視個性發(fā)展和素質(zhì)教育的總趨勢在我國教育教學(xué)改革中鮮明體現(xiàn)和自然反響。面對新的教育形勢，職業(yè)院校呼喚“差異性教學(xué)”。
一、職業(yè)院校發(fā)展的需要
大部分的職業(yè)院校目前的狀況是個性不鮮明，沒有體現(xiàn)自身的特色。這主要體現(xiàn)在其專業(yè)的設(shè)置上，據(jù)統(tǒng)計，計算機(jī)、財會、文秘、營銷等專業(yè)是很多職業(yè)院校設(shè)置中不可缺少的專業(yè)，而這樣一些熱門專業(yè)在一些普通大學(xué)也是必不可少的，這樣，高職院的學(xué)生與普通院校的學(xué)生同學(xué)一種專業(yè)、無論從生源還是師資、學(xué)校硬件方面來說，均是有差距的，而這種差距最終的結(jié)果便函是落在職業(yè)院校學(xué)生就業(yè)工作上。
職業(yè)院校應(yīng)培養(yǎng)的是一種專業(yè)技術(shù)人才，我國目前大量地將中專改造為“職業(yè)院�！保@一舉措無疑是正確的，一是因為過去，我國中專學(xué)校所培養(yǎng)的學(xué)生并不是定位于“技工”，而是“干部”；二是我國目前是在市場經(jīng)濟(jì)的體制下，專業(yè)技術(shù)人員嚴(yán)重缺乏。報上曾有十萬高薪求一高級技工的報道，如果說，普及九年義務(wù)教育，是我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的根本保證，是提高民族素質(zhì)上作出的保證，那么，調(diào)整中等教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育則是我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對教育提出的又一個具體而切實的要求：由于文化革命十年中停辦了所有的職業(yè)技術(shù)學(xué)校和中等專科。粉碎“四人邦”以后，在生產(chǎn)領(lǐng)域中，技術(shù)工人、中等技術(shù)人員與高等技術(shù)人員之間的比例嚴(yán)重失調(diào)。根據(jù)國外工業(yè)發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗，按我國目前技術(shù)水平，這個比例一般為一個高級技術(shù)人員配三、四個中級技術(shù)人員和十個左右技工，但實際上大多數(shù)達(dá)到這個比例（1：54：10）。有的企業(yè)甚至出現(xiàn)九、十個高級科技人員只配一個中級技術(shù)人員的局面。這無論從發(fā)展生產(chǎn)來看，還是從充分發(fā)揮科技人員的作用、提高教育的經(jīng)濟(jì)效益來看，都是不合理的。如果現(xiàn)在的高職院校不顧自身特色、個性，跟在普通大學(xué)后面亦步亦趨，那恐怕是此路不通。其實，有些特色的專業(yè)完全是可以設(shè)置的，例如，農(nóng)業(yè)部門就有花卉、果樹、養(yǎng)殖等；糧食部門有加工、貯藏……
目前，在對應(yīng)試教育辯證的否定的基礎(chǔ)上，提出了“素質(zhì)教育”，而素質(zhì)教育的核心就是“創(chuàng)新能力”。筆者認(rèn)為，個性是創(chuàng)新能力的核心。試想，一個沒有個性的人，怎么會有獨到的眼光、獨特的思考，怎么會存在“創(chuàng)新”呢？目前，職業(yè)院校的招生參差不齊是勿庸置疑的。那么，面對如此復(fù)雜的生源，我們還是以一個標(biāo)準(zhǔn)、一個要求來衡量，這顯然不是明智的。所應(yīng)該做的應(yīng)是了解學(xué)生的優(yōu)勢、弱項、差異之后，更有的放矢地進(jìn)行差異性教育。例如，專業(yè)引導(dǎo)與建議，學(xué)業(yè)完成學(xué)業(yè)過程中的因材施教，平時相處過程中的因人制宜……和我國相比，西方教育是尊重學(xué)生的個性和人格，重視個體間的差異和特長，為學(xué)生個性的發(fā)展和創(chuàng)造才能的發(fā)展提供了較好的外部條件和環(huán)境。美國有項研究表明，同齡人中，只有10%左右的人有可能進(jìn)入科學(xué)研究的前沿領(lǐng)域，而90%的人均要按照自己的意愿在社會上生活，硬追著90%的人去爭奪10%的位置，這是一種對學(xué)生的非人的摧殘。而在我國，計劃經(jīng)濟(jì)時代的產(chǎn)物——平均主義教育造成教育上的失誤已成為一種歷史教訓(xùn)。無論是社會主義市場經(jīng)濟(jì)時代，還是未來世紀(jì)，都亟待大批具有獨特個性完整人格的生力軍加入。因而，差異性教育還是素質(zhì)教育的作用所在，實質(zhì)所在。
二、怎樣才能做好差異性教育
差異性教育，就是承認(rèn)學(xué)生在智力、社會背景、情感和生理各方面存在差異，以承認(rèn)這種差異的存在為前提的教育，便是差異性教育。差異性教育首先應(yīng)摒棄那種統(tǒng)一規(guī)格去制造“標(biāo)準(zhǔn)件”的教育模式，不受諸如集中、大型、同步、通用、標(biāo)準(zhǔn)之類要領(lǐng)的影響，而應(yīng)從研究學(xué)生差異入手，打破傳統(tǒng)的班級授課制，讓學(xué)生裝在一咱動態(tài)、開放、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以自主選擇第二課堂。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境。
創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行差異性教學(xué)的前提。筆者認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)寬松、和諧教學(xué)環(huán)境的關(guān)鍵。由于我國傳統(tǒng)文化的影響，使師生關(guān)系存在于一種授受關(guān)系之上，講的是師道尊嚴(yán)，說明白了，便是一種無原則地服從教師的原則，這種師生關(guān)系使用權(quán)整個教書育人過程中突出的是教師的作用、地位，而學(xué)生學(xué)的過程和學(xué)本身，這種師生關(guān)系最大的弊端就在于扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造力。新的教育教學(xué)原則要求重建師生關(guān)系，使師生關(guān)系建立在一種平等、互相促進(jìn)的基礎(chǔ)之上。平等道德就應(yīng)該是人格的平等，即相互的“尊重”。過去，我們說的都是“尊師愛生”，其實，“尊師”的同時就也要“尊生”，“尊生”是愛生的前提，尊重之后的“愛”，才是真實的“愛”，而擁有了這樣的愛心的老師，就會多給學(xué)生心理上的支持和精神上的鼓勵，師生雙方就會共建一個互相接納的、互相支持性的和諧與寬容的課堂氣氛，在這樣的氣氛中，學(xué)生將會更加活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情將會更加高漲。
�。ǘ┚邆鋸垞P(yáng)個性的教學(xué)理念及教學(xué)方法
差異性教育最本質(zhì)的特點之一是：面向全體學(xué)生，立足于每個人的教育，把人當(dāng)作教育的主體，對第個人負(fù)責(zé)，以每個學(xué)生個性差異出發(fā)，為學(xué)生設(shè)置適應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們各自通過自己的努力去獲得相應(yīng)的發(fā)展。 而教育的的最終目的就是人的發(fā)展，這既是教育的終極目標(biāo)，也是教育的社會功能得以實現(xiàn)的必要條件。有人說，能不能為學(xué)生個性發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名變通的教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。作為一個崇尚差異性教學(xué)的老師，首先必須有這樣的教學(xué)理念，除此之外，還必須有自己個性化的教學(xué)風(fēng)格或特色，而不是一味唯上、唯書本、唯考試，這種獨特的教學(xué)風(fēng)格中，除了作為老師相互信任的獨特的人格魅力、個性魅力外，最重要的便是教師獨特的利于學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)手段。縱觀中國現(xiàn)階段的一些大家，他們無不是因為其獨特的教學(xué)方法而使學(xué)生的個性得到張揚(yáng)、能力得到發(fā)展而因此著名的。段力佩的“閱讀教學(xué)”，于漪的“情感教學(xué)”，錢夢龍的“三主四式”……因為再美好的教學(xué)理念也只是一種愿望，而要將愿望變?yōu)楝F(xiàn)實，手段和方法就是中介是橋梁。我們要力爭在學(xué)生三年的職業(yè)學(xué)習(xí)期間，針對不同人的不同的個性特點、特長或潛在的優(yōu)勢進(jìn)行有意識的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使他們萌發(fā)的特殊才能的幼芽不致被埋沒。同時對個性極強(qiáng)的學(xué)生，既不能一味壓倒，也不能完全放任自流，而應(yīng)積極引導(dǎo)，揚(yáng)長避短，使受教育者的個性、特長向可能好的方面發(fā)展，所以，學(xué)校教育的的目的，就是讓每一個學(xué)生都找到自己個性才能發(fā)展的獨特領(lǐng)域和生長點，切忌將學(xué)生中不大規(guī)范但都合情的、甚至正確的有創(chuàng)造的見地、觀點和行為按自己的要求“格式化”，這可說是差異教育的基本含義。
�。ㄈ┮造`活機(jī)變的考試制度使差異性教學(xué)落到實處
學(xué)業(yè)成績的考試與評定、俗稱測驗或考試，是以測驗的形式定量地評定學(xué)生個人的能力或?qū)W習(xí)結(jié)果。學(xué)校通過對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的測量和評價，可以檢查教學(xué)的完成情況，從檢查中獲得的反饋可以用來調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改善教學(xué)，提高質(zhì)量。過去的考試，我們一般都習(xí)慣統(tǒng)一命題，這種在思想上首先就把學(xué)生的起點“整齊劃一”了的行為，一開始就出現(xiàn)了方向性錯誤，一個入學(xué)時考200分的學(xué)生怎么和考600分的學(xué)生相比呢？就是不考，孰重孰輕，做老師的早已了如指掌。所以，那種考試使學(xué)生出現(xiàn)這樣兩種情況：一是很多學(xué)生為了這種不公平的考試而放棄了自己的優(yōu)勢而去花大量的時間來彌補(bǔ)自己的劣勢（其實，這個問題一直在困擾著我——為什么老師總要花很多的時間和精力去要一個學(xué)生改正“錯誤”而不把同樣的時間花在讓學(xué)生發(fā)揮自身特長、愛好方面呢？）別一種情況就是使得部分學(xué)生無視考試、輕視考試甚至蔑視考試，因為考試不能給他們自信，更多的是無情地打擊了他們的自尊。而這兩種學(xué)生在目前的中專學(xué)校是占大部分的。因此，有差異的學(xué)生就需要有差異的教學(xué)，有差異的學(xué)生、有差異的教學(xué)就呼喚差異性考試。新型的差異性考試可擬從以下幾個方面著手進(jìn)行：
1、因人設(shè)題。也就是說不要幾十人考同樣的試卷，不說一人一卷，至少可以將班上的學(xué)生根據(jù)平時學(xué)習(xí)的情況分為A,B,C,幾等，并可由學(xué)生自由選擇。并且在內(nèi)容上要多給學(xué)生一些半開放或開放性的考題，只有這樣才能讓學(xué)生最大限度地充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，考出自己的真實水平。
2、適當(dāng)改變考試的形式。不一定每一門課程的考試均要以卷面的形式進(jìn)行，實訓(xùn)課程可以采用形成性評價形式，即每次實訓(xùn)項目的完成情況，再加上其他如出勤、最后的成果等進(jìn)行綜合性評價。英語聽力、口語等考查課就可以采用這種方式。如校外實訓(xùn)的課程就可以將企業(yè)評價、指導(dǎo)教師評價、學(xué)生互評三方面結(jié)合。理論課程也不能一次期末考試定成績，可以將階段性測驗、平時表現(xiàn)、素質(zhì)考評等結(jié)合的方式進(jìn)行考核。這種形式可以對學(xué)生進(jìn)行較全面的評價，必然受到歡迎。
3、評定的標(biāo)準(zhǔn)可以模糊化。過去，我們的評分一般都用100分制，其實，100制無論從科學(xué)的角度還是從人文的角度都不是太理想的。像英語等科目，真正一分兩分甚至更多的分?jǐn)?shù)的區(qū)別也是難說高兩分就是成績好，低兩分的就是成績不好；而且，就這兩分之差，可以讓人自卑，讓人名落孫山。現(xiàn)在，很多發(fā)達(dá)國家，他們從多方因素考慮，一般都以ABC、甲乙丙或優(yōu)良中來表示，而不一定非得用40、50、80這樣鮮明奪目的精確數(shù)字來加以標(biāo)明。這種評定標(biāo)準(zhǔn)顯然是以把學(xué)生的地位、尊嚴(yán)、人格放在第一位的，這是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，我們應(yīng)該借鑒過來。
4、評價時要以發(fā)展性、指導(dǎo)性原則為主。不要一考定評價，要根據(jù)每一個學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來多給學(xué)生暗示、鼓勵與啟發(fā)，不搞排名，不將學(xué)校變?yōu)榭荚嚨牡鬲z，因為考試是手段而不是目的。
當(dāng)然，在差異性教學(xué)進(jìn)行的過程中，也要有一個度的把握，它不是村威的“兒童中心論”，也不能是個人主義，自由主義，無政府主義；它不是以犧牲教學(xué)質(zhì)量為前提的改革，也不是放縱式的心理任學(xué)生發(fā)展。它的出發(fā)點是發(fā)展學(xué)生的個性，其最終的歸宿發(fā)展學(xué)生的個性。
蘇霍姆林斯基說：“每個孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦，他自己的調(diào)子，因此，要想讓那顆心與我的話相呼應(yīng)，就得使我自己能和上這根弦的調(diào)門�！�
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