探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的路徑
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社會(huì)思潮屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范圍，是對(duì)社會(huì)存在的一種反映。它既表現(xiàn)為大眾心理、民眾觀念，也表現(xiàn)為思想理論、學(xué)術(shù)派別。十六大以來，我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得了一系列突出的成就，提出了科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義榮辱觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。[1]
一、當(dāng)前中國社會(huì)思潮中存在的一些問題及原因分析
1、新時(shí)代下馬克思主義面臨的新挑戰(zhàn)
當(dāng)代中國社會(huì)正經(jīng)歷著一個(gè)富有探索思辨的時(shí)期，反映時(shí)代脈絡(luò)的各種社會(huì)思潮相互激蕩，推動(dòng)著中國歷史的車輪滾滾向前。同時(shí)，隨著改革開放的深入和全球化的發(fā)展，西方各種思想文化以前所未有的規(guī)模和速度涌入我國。這必然會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生極大的影響，表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是多樣化社會(huì)思潮的出現(xiàn)和滋長(zhǎng)。正如馬克思所說：“在不同的占有形式、社會(huì)生存條件上，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨(dú)特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑�！边@種多樣化的社會(huì)思潮集中反映了中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的矛盾和沖突，鮮明表達(dá)了不同階層、群體對(duì)急劇變化的時(shí)代的感受和愿望，它像一切社會(huì)意識(shí)一樣，有積極與消極、正確與錯(cuò)誤之分。如果它是積極的、正確的，就會(huì)促進(jìn)社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展；但如果這種有影響力的社會(huì)思潮是消極的、腐朽的，甚至是錯(cuò)誤的，無疑會(huì)給社會(huì)帶來不良的、甚至破壞性的影響。[2]
2、當(dāng)前的社會(huì)變革引起的信仰危機(jī)和公共道德缺失
當(dāng)前，我國社會(huì)出現(xiàn)的多樣化社會(huì)思潮，正對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。一方面，社會(huì)思潮的不斷興起是人們思想觀念活躍的表現(xiàn)，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化的反映。多種多樣的社會(huì)思潮活躍了人們的思想觀念，繁榮了精神文化，有利于現(xiàn)代化建設(shè)，有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，也有利于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。另一方面，隨著多樣化社會(huì)思潮的泛化，其中一些反映剝削階級(jí)利益的腐朽思想、消極丑惡的生活方式和文化垃圾也趁機(jī)滋生，腐蝕著人們的心靈，瓦解著共同理想，危害著社會(huì)穩(wěn)定，特別是對(duì)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型中青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。如果任其自由發(fā)展，必然會(huì)影響和沖擊社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，影響和沖擊黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想政治基礎(chǔ)，影響和沖擊構(gòu)建和諧社會(huì)的共同目標(biāo)取向，甚至動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根基。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮無疑具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的必要性
1、社會(huì)少數(shù)非主流理論對(duì)馬克思主義理論的質(zhì)疑和誹謗
隨著社會(huì)的發(fā)展和西方各種思潮的入侵，一部分黨員干部不僅沒有對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)產(chǎn)生憂患意識(shí)。反而以為當(dāng)前全社會(huì)的共同思想基礎(chǔ)十分穩(wěn)固，因此放松了警惕。還有一部分黨員干部在意識(shí)層面雖然也承認(rèn)馬克思主義是共同思想基礎(chǔ)。但卻膚淺地認(rèn)為它只是政治宣傳，沒有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的價(jià)值和意義。社會(huì)上還存在許多對(duì)馬克思主義存在一定程度的“弱化”、“淡化”現(xiàn)象：甚至還有部分高校教師和理論工作者在課堂上和學(xué)術(shù)文章中公開提出馬克思主義基本原理已經(jīng)“過時(shí)”的觀點(diǎn)。有的公開否定公有制、否定四項(xiàng)基本原則，主張私有制、主張資產(chǎn)階級(jí)自由化。主張用非馬克思主義的思想取代馬克思主義；還有一些人詛咒馬克思主義已經(jīng)僵化，已經(jīng)死亡.應(yīng)該掃進(jìn)歷史的故紙堆中。十分險(xiǎn)惡地攻擊馬克思主義.力圖推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo).以所謂西方的民主、多黨制和三權(quán)分立取而代之。這些人所帶來的負(fù)面影響引起了部分人政治觀念的混亂.嚴(yán)重影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。
應(yīng)正確引領(lǐng)社會(huì)思潮促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
社會(huì)思潮是一面鏡子，通過對(duì)社會(huì)思潮的觀察認(rèn)識(shí)，可以幫助我們從社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面更加深入地把握民眾的價(jià)值取向。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國現(xiàn)實(shí)中存在的社會(huì)思潮五花八門，包括新自由主義、實(shí)用主義、民主社會(huì)主義、民族主義、文化保守主義等，它們都屬于噪聲、雜音之列。無論何種社會(huì)思潮，都是一定社會(huì)存在的意識(shí)表現(xiàn)，屬于意識(shí)形態(tài)，是一定階級(jí)、階層價(jià)值觀的代表和體現(xiàn)。馬克思主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史表明，一種意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性、真理性總是與其他意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性、真理性相互比較而存在，相互吸收、借鑒而發(fā)展。社會(huì)思潮的爭(zhēng)鳴切磋，能防止思想觀念守舊僵化，能促進(jìn)人們的思想觀念不斷更新，激發(fā)人們的創(chuàng)造力，豐富人們的精神需求，保持社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系與其他社會(huì)思潮的關(guān)系上應(yīng)該反對(duì)三種錯(cuò)誤態(tài)度：一是對(duì)其他社會(huì)思潮全盤肯定；二是對(duì)其他社會(huì)思潮全盤否定；三是對(duì)其他社會(huì)思潮回避或放任自流。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)其他社會(huì)思潮應(yīng)采取平等對(duì)話的態(tài)度，在此基礎(chǔ)上，一方面吸收借鑒其他社會(huì)思潮的科學(xué)合理的成分；另一方面實(shí)現(xiàn)對(duì)其他社會(huì)思潮的引領(lǐng)，把這些社會(huì)思潮納人符合主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的軌道。思想問題要用思想的力量和方法解決，即通過思想交流和價(jià)值認(rèn)同，而不能依靠國家政權(quán)的力量。對(duì)于那些頑固的、決意要顛覆共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的反馬克思主義社會(huì)思潮求對(duì)話、求合作、求和諧無異于“與虎謀皮”，我們要堅(jiān)決予以批判和斗爭(zhēng)。[3]
3、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值的主流地位
對(duì)于當(dāng)今中國社會(huì)的信仰危機(jī)，我們應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義思想，勇敢地正視而不是害怕和恐懼，更不要無所適從，無能為力。其實(shí)，在不同的歷史時(shí)代和歷史條件下具體分析信仰危機(jī)，采取科學(xué)的相應(yīng)的態(tài)度和措施，這樣才有利于社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，尤其正處于轉(zhuǎn)型期的中國，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，改革開放的深入，人們?cè)械膬r(jià)值觀念正受到強(qiáng)烈的撞擊，更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)上出現(xiàn)的只顧眼前利益，沒有崇高的理想信念；只顧現(xiàn)實(shí)需求，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求；只顧舒服享受，沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)激情。之所以會(huì)如此，一條很重要的原因就是缺乏堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華，它的每一方面內(nèi)容在我國社會(huì)生活中都具有十分廣泛和重要的作用，這些都是其他各種社會(huì)思潮所不能比擬的。只有在理論上清醒和成熟，才能真正做到政治上的堅(jiān)定和實(shí)踐上的自覺。衡量理論上是否清醒和成熟的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)科學(xué)理論是否有堅(jiān)定的信仰。 三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的途徑
1、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，大力發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力
在現(xiàn)代化建設(shè)中，要使公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來，共同促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民的物質(zhì)生活，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)其引領(lǐng)社會(huì)思潮的物質(zhì)基礎(chǔ)，有效遏制和消除種種錯(cuò)誤思潮。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是生產(chǎn)力極大提高和經(jīng)濟(jì)制度不斷完善在人們的思想觀念、道德情感、理想信念上的反映，反之，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境又為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論內(nèi)容提供了現(xiàn)實(shí)證明和堿性的基礎(chǔ)。
2、積極加強(qiáng)理論宣傳，是理論深入人心
不斷推進(jìn)馬克思主義的大眾化進(jìn)程，掌握引領(lǐng)各種社會(huì)思潮的話語權(quán)十七大報(bào)告要求：“開展中國特色社會(huì)主義理論宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化�！瘪R克思主義要想實(shí)現(xiàn)大眾化就必須做到：用事實(shí)說話、用典型說話、用數(shù)字說話，以理服人，使大眾聽得進(jìn)去，最后才能產(chǎn)生實(shí)際效果。在馬克思主義理論普及和宣傳的過程中，要把理論性與群眾性、可讀性結(jié)合起來，做到深入淺出；宣傳方式要注重生動(dòng)形象，講求潤(rùn)物無聲。正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾”。人民群眾只有信服了理論，才能使這種理論大眾化。只有這樣才能引導(dǎo)黨員干部和廣大群眾把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思想尺度，才能讓人們分清是非和敵我，堅(jiān)持真善美，抵制假惡丑。[4]
3.領(lǐng)導(dǎo)干部起示范作用，學(xué)習(xí)宣傳時(shí)代楷模
領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，用自己的實(shí)際行動(dòng)和人格魅力為群眾做榜樣，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、中國特色社會(huì)主義共同理想的不懈奮斗者、民族精神和時(shí)代精神的大力弘揚(yáng)者、社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)真踐行者。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的榜樣示范機(jī)制堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮必須發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用。民族英雄和時(shí)代楷模是人們學(xué)習(xí)的楷模。要在全社會(huì)廣泛宣傳先進(jìn)典型，剖析典型人物和事件背后所體現(xiàn)的核心價(jià)值理念和內(nèi)在精神，在全社會(huì)掀起向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的高潮，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀向社會(huì)成員的心理內(nèi)化。
4、建立良性循環(huán)的管理機(jī)制
目前社會(huì)上還存在著一些腐蝕人們精神世界， 危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽思想文化。特別是社會(huì)輿論具有大眾化、普遍化和無孔不入的特點(diǎn)， 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系， 必須十分重視發(fā)揮對(duì)大眾文化、社會(huì)輿論等方面的規(guī)范、制約和影響作用。要采取靈活多樣的方法和形式發(fā)揮其對(duì)人們思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等方面潛移默化的作用， 堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性、弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化、提高文化產(chǎn)品品位與提高群眾文化鑒賞水平的統(tǒng)一， 既要大力支持精品文化， 也要鼓勵(lì)和發(fā)展能夠使人民得到教育和啟發(fā)、得到娛樂和享受的大眾文化， 讓人民群眾在娛樂和享受中受到教育和啟發(fā)。[5]
