淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的影響
相關(guān)鏈接： 中國(guó)安全網(wǎng) 中國(guó)質(zhì)量網(wǎng) 中國(guó)論文網(wǎng) 中國(guó)資訊網(wǎng)
中國(guó)傳統(tǒng)文化，顧名思義，是指在中國(guó)大地上由中華民族共同創(chuàng)造的相對(duì)于現(xiàn)時(shí)代而言的一切文化創(chuàng)造活動(dòng)與文化成果。“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主導(dǎo)地位的封建文化，這種產(chǎn)生于相對(duì)封閉的地理環(huán)境、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度和專制政治基礎(chǔ)上的文化形態(tài)，是以倫理政治為軸心，以封建等級(jí)制度、綱常禮教為基本內(nèi)容的。作為中國(guó)封建社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，它是中華民族數(shù)千年傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶�！比魏我环N文化都有其有精華與糟粕，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化有著雙重效應(yīng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，消極的傳統(tǒng)文化阻礙馬克思主義中國(guó)化的步伐。
一、優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的積極影響
馬克思主義在中國(guó)“生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果”，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，離不開優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)的社會(huì)理想增強(qiáng)了共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)同
“大同社會(huì)”的理想由來已久，春秋時(shí)代孔子的《禮記》中描繪了一個(gè)美好的大同世界：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，孤寡獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同�！敝袊�(guó)近現(xiàn)代的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命中也體現(xiàn)著大同世界的理想。馬克思主義的“共產(chǎn)主義理想”與傳統(tǒng)的“大同理想”有著本質(zhì)的區(qū)別，但是人們迫切追求“自由、平等、和諧”的大同社會(huì)心理，增強(qiáng)了人們對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)同感，促使中國(guó)人民接受先進(jìn)的馬克思主義。
（二）傳統(tǒng)的經(jīng)世思想促進(jìn)了實(shí)事求是思想的行成
“經(jīng)世致用”思想的形成可以追溯到先秦時(shí)期，發(fā)展于宋朝，繁榮于明清時(shí)期。它著重于關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、分析社會(huì)矛盾、解決社會(huì)問題，具有“以天下為己任”的情懷。以反對(duì)空談而致力解決實(shí)際問題的傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”思想對(duì)馬克思主義實(shí)事求是思想路線的影響是十分深遠(yuǎn)的。馬克思主義傳入中國(guó)之初，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的狀態(tài)，強(qiáng)烈的民族危機(jī)感促使早期共產(chǎn)黨人奮力探求救國(guó)救民之路。深受“經(jīng)世致用”思想影響的以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在科學(xué)運(yùn)用馬克思主義原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)踐，提煉出馬克思主義思想路線的靈魂―“實(shí)事求是”。
�。ㄈ﹤鹘y(tǒng)的民本思想促進(jìn)了群眾路線方針的提出
民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的思想資源，它發(fā)端于商周交替之時(shí)，對(duì)兩千多年的封建社會(huì)影響深遠(yuǎn)。儒家經(jīng)典《尚書》指出：“民可近，不可下;民惟邦本，本固邦寧�！薄睹献印返摹侗M心章句下》指出：“民為貴，社稷次之，君為輕�！瘪R克思主義群眾史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人充分吸收傳統(tǒng)民本思想的精華，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義“群眾史觀”的創(chuàng)造性發(fā)展。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
�。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)的知行觀是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的保障
傳統(tǒng)文化中“知”代表知識(shí)，引申為理論;“行”代表行動(dòng)，亦即實(shí)踐。明末清初，王夫之在總結(jié)前人知行辯證思想成果的基礎(chǔ)上，建立起以“行先知后”、“知行相資以為用、并用而有功”為基本內(nèi)容的知行統(tǒng)一理論，使中國(guó)傳統(tǒng)知行觀達(dá)到最高水平，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與中國(guó)傳統(tǒng)知行觀有著共同之處，馬克思主義強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，在中國(guó)人民的思想中長(zhǎng)期存在“知行相須、知行一致”的思想觀念，使中國(guó)人民在接受馬克思主義理論時(shí)有著良好的文化底蘊(yùn)和人文環(huán)境，能夠更好地推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐。
二、拙劣的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的消極影響
中國(guó)的傳統(tǒng)文化由于受到經(jīng)濟(jì)、政治等歷史條件的限制，不可避免地存在著缺點(diǎn)和不足，因此中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕給馬克思主義中國(guó)化造成了消極影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬┲袊�(guó)傳統(tǒng)文化輕視自然科學(xué)的發(fā)展
中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)曾處于世界領(lǐng)先地位，最具代表性的是四大發(fā)明，對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。但從根本上來說，中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者只是把自然科學(xué)當(dāng)作奇技淫巧，重農(nóng)抑商、重文輕理的統(tǒng)治思想促使絕大多數(shù)的士人把精力都投入尊孔讀經(jīng)之中，必然使自然科學(xué)的發(fā)展失去了應(yīng)有的人力基礎(chǔ)。此外，封建迷信習(xí)俗一直滲透在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，同樣也不利于科學(xué)精神的培養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的提升。馬克思主義理論的發(fā)展，充分吸收了自然科學(xué)的成果，運(yùn)用了科學(xué)思維的方式。傳統(tǒng)文化對(duì)自然科學(xué)不夠重視，不利于馬克思主義的中國(guó)化，也很難使中國(guó)化的馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。
�。ǘ┲袊�(guó)傳統(tǒng)文化缺乏廣泛的民主傳統(tǒng)
兩千多年的封建社會(huì)統(tǒng)治，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化充斥著太多的封建專制思想。時(shí)至今日，封建專制思想的殘余還影響著人們。鄧小平指出“舊中國(guó)留給我們的封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制的傳統(tǒng)較少”。這主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是重德治教化、輕法律治理;二是重思想建設(shè)、輕制度建設(shè)。這些思想的實(shí)質(zhì)就是人治思想，嚴(yán)重缺乏民主傳統(tǒng)。在馬克思主義中國(guó)化的過程中，封建專制思想產(chǎn)生了十分消極的影響。建國(guó)初期依法治國(guó)的理念仍然沒有樹立起來，甚至在現(xiàn)代社會(huì)，漠視制度、踐踏制度的現(xiàn)象層出不窮，建立一套社會(huì)主義現(xiàn)代化的民主法律制度任重而道遠(yuǎn)。
�。ㄈ┲袊�(guó)傳統(tǒng)文化充斥著平均主義思想
“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來以道德而不以物質(zhì)作為衡量社會(huì)發(fā)展的價(jià)值尺度，追求某種平均化的經(jīng)濟(jì)平等，滿足于農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的勞動(dòng)生活和封閉體系以及維護(hù)建立在其基礎(chǔ)上的歷史悠久的宗法制度，向往具有高尚道德的理想人格。這始終是中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代化的嚴(yán)重阻礙�！逼骄髁x思想對(duì)中國(guó)革命尤其是現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了諸多不良的影響。社會(huì)主義建設(shè)初期，由于平均主義思想的影響，導(dǎo)致脫離實(shí)際生產(chǎn)力而過分追求分配上的平均主義，產(chǎn)生了共產(chǎn)風(fēng)、“大躍進(jìn)”等浮夸現(xiàn)象，破壞了廣大農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的平均主義沒有遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律，勢(shì)必嚴(yán)重影響馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。
綜上所述，在馬克思主義中國(guó)化的過程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化起到了積極的推動(dòng)作用，使馬克思主義能夠順利為廣大人民群眾所接受，同時(shí)，也一定要警惕中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極影響，必須運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行批判，防止其融入中國(guó)化的馬克思主義理論成果之中，使馬克思主義中國(guó)化能夠得到順利的發(fā)展。
