芻議馬克思主義在國內(nèi)及武漢地區(qū)的歷史起點
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《馬克思主義研究》2008 年第 6 期發(fā)表的《馬克思主義中國化邏輯起點新探》一文認為，1920 年前后，在國內(nèi)開始有一批知識分子逐步投身于馬克思主義的理論研究，作者將這一歷史進程作為馬克思主義中國化的邏輯起點。對于這個觀點，我是贊成的。
就馬克思主義中國化的歷史進程到目前來看，一共經(jīng)歷了四個階段。第一個階段，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題進行新民主主義革命和社會主義革命，并對如何進行社會主義建設(shè)進行了艱辛探索，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。第二個階段以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的主題進行了科學(xué)回答，開創(chuàng)了中國特色社會主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。第三個階段，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進中國特色社會主義建設(shè)，提出了“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。第四個階段，十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實踐兩方面向前推進，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的兩大戰(zhàn)略思想。
在這篇文章中，我想通過武漢地區(qū)的馬克思主義在萌芽階段的特點與全國馬克思主義萌芽階段的總體趨勢做一個比較和歸納。
一、具有初步共產(chǎn)主義思想知識分子的出世
新文化運動之前，人們就開始注意到應(yīng)該將外國學(xué)說與中國實際相結(jié)合。這一方面源于中國“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，另一方面，也是近代中國社會的不斷新陳代謝所致。從洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命到袁世凱的“尊孔復(fù)辟”，中西各種政治思想如走馬燈般登場，最后又紛紛謝幕。人們在經(jīng)受著各種思想沖擊的同時，也開始慢慢學(xué)會了選擇。什么適合中國，什么能真正讓中國擺脫困境、走向振興成為仁人志士取舍的終極標(biāo)準(zhǔn)。1914 年，毛澤東的老師楊昌濟在講到對各種文化進行取舍時說：“不可不就吾國之情形深加研究，何者當(dāng)因，何者當(dāng)革，何者宜取，何者宜舍，了然于心，確有把握而后可以適合本國之情形�！敝徊贿^，這時候“相結(jié)合”思想還只醞釀于少數(shù)的先進人士當(dāng)中。
從國內(nèi)的總體情況來看，早期馬克思主義的傳播，得益于陳獨秀在1915年創(chuàng)辦的《新青年》。關(guān)于《新青年》，有一個有趣的現(xiàn)象，值得關(guān)注。在自己的回憶錄、自傳、日記、文學(xué)作品中提到《新青年》的人，日后往往都左傾了，成為左翼文人、知識分子、政治家或者親左派，比如：許德珩、楊振聲、毛澤東、葉圣陶、惲代英、茅盾、張國燾、施存統(tǒng)、冰心、夏衍、曹聚仁、鄭超麟、川島、譚正壁、陽翰笙、聶紺弩、巴金、丁玲、沙汀、艾蕪、李霽野、馮至、徐懋庸等等。《新青年》不管是對馬克思主義基本原理的傳播、對蘇聯(lián)社會主義模式的描述、對世界社會主義運動的介紹，還是開展與偽馬克思主義、反馬克思主義的論戰(zhàn)和斗爭，都有助于深化共產(chǎn)主義知識分子對馬克思主義的認識，提高他們的理論水平，堅定他們的共產(chǎn)主義信仰，加速他們的轉(zhuǎn)變。他們一旦掌握了這一強大的思想武器，同時又在中國近現(xiàn)代社會“中國化”歷史語境的催化作用下，就會很快地產(chǎn)生把馬克思主義理論運用于中國社會實踐的想法，并付諸于實踐�！缎虑嗄辍穼︸R克思主義的傳播，是馬克思主義中國化的重要理論基礎(chǔ)。
武漢地區(qū)具有初步共產(chǎn)主義思想知識分子的思想轉(zhuǎn)變之途是很有典型意義的。他們大致可以分成兩大類，一類是學(xué)生型，即基本在新式學(xué)校接受近代知識成長起來的一代青年，經(jīng)過五四運動的洗禮，很快實現(xiàn)了世界觀的偉大轉(zhuǎn)變。這批人較多，李漢俊、性代英、陳潭秋、林臺南、劉仁靜是他們當(dāng)中的佼佼者。一類是從第二代近代知識分子轉(zhuǎn)變而來的。這類人經(jīng)歷較復(fù)雜，早年追隨過資產(chǎn)階級民主革命，不少人參加武昌辛亥革命，有人在政府做過宮，擔(dān)任過國會、省議會議員。其中較出名的有董必武、包惠僧、劉伯垂、張同思、胡鄂公等“。李漢俊、董必武、惲代英是這兩批人中的優(yōu)秀分子，對該地區(qū)馬克思主義的傳播作出了很大的貢獻。從他們思想發(fā)展的軌跡可以透視出馬克思主義在中國初期傳播的基本路向。
董必武、惲代英等激進民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的過程，也是武漢地區(qū)馬克思主義開始傳播的過程。中共武漢地區(qū)黨組織建立后，則加速了科學(xué)社會主義的廣泛傳播，并與工人運動相結(jié)合，從而在根本上改變了該地區(qū)的革命方向。
二、馬克思主義早期傳播的渠道問題
關(guān)于馬克思主義在中國早期傳播的渠道問題，眾所周知有日本、西歐和俄國三條。有學(xué)者具體分析道，“從日本而來的主要是一般學(xué)理方面的，從西歐而來的主要是無產(chǎn)階級歷史使命方面的，從蘇俄而來的主要是無產(chǎn)階級革命理論與實踐和辯證唯物主義的理論構(gòu)架”。此外，近年日本學(xué)者石川禎浩和學(xué)者田子渝還關(guān)注到了來自美國的傳播渠道問題。關(guān)于馬克思主義在中國早期傳播的特點和歷史局限性問題，眾多學(xué)者進行了剖析。如張琳分別從文本解讀的途徑方面、文本選擇和解讀的內(nèi)容方面、文本的解釋向度方面、文本解讀的模式方面，分析了馬克思主義著作在中國早期的傳播情況及其特點。
馬克思主義在武漢地區(qū)初步傳播的主要渠道有四個方面：第一，通過具有初步共產(chǎn)主義思想知識分子的活動，進行傳播。例如李漢俊在日本接受馬克思主義后，對武漢地區(qū)先進分子的影響。劉仁靜、黃紹谷“、林育南等在北京接受馬克思主義后，對互助社、利群書杜同志由空想社會主義向馬克思主義轉(zhuǎn)變起到了積極推動作用。第二，外埠宣傳馬克思主義和進步思潮的報刊。如《新青年》、上�！缎瞧谠u論》、上海《民國日報》副刊“覺悟”、上�！稌r事新報》副刊“學(xué)燈”、《少年中國》、北京《晨報》、《共產(chǎn)黨》等。這些報刊發(fā)表過許多宣傳馬克思主義的文章和馬克思原著。武漢都有它們的代售點.如中華大學(xué)書報經(jīng)理郁、利群書杉：、漢口會文堂、進化書社、時中書社等。這些報刊在宣傳新文化時，也傳播了馬克思主義，從而直接促進了武漢地區(qū)一批激進民土主義者向具有初步共產(chǎn)主義思想知識分子的轉(zhuǎn)變。第三，本地區(qū)的大眾傳媒和出版單位宣傳了馬克思主義。
結(jié)語
馬克思主義在中國的傳播是學(xué)術(shù)界長期以來關(guān)注的一個課題。以十月革命和五四運動作為界限，將馬克思主義在中國的傳播劃分為兩個階段，是學(xué)術(shù)界已基本形成的共識，有學(xué)者分別稱為“早期譯介階段”和“廣泛傳播階段”。馬克思主義在中國從最初的譯介、十月革命后的廣泛傳播到中國共產(chǎn)黨的誕生，經(jīng)歷了從引入、傳播到接受的漸進過程。馬克思主義在中國早期傳播直接促成了中國共產(chǎn)黨的誕生，開啟了馬克思主義中國化的歷史進程。以上通過兩個方面大致的描述了馬克思主義早期在國內(nèi)和武漢地區(qū)的傳播渠道及重要人物，馬克思主義在中國早期傳播的曲折歷程，對推進馬克思主義中國化時代進程具有重要現(xiàn)實意義。（作者單位：湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
