淺議毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關(guān)系
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無論是毛澤東思想還是鄧小平理論以及我黨的其它一些理論成果，都是理論聯(lián)系實際的產(chǎn)物，體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想順應(yīng)時代發(fā)展潮流，是我黨解放思想、與時俱進的體現(xiàn)。黨的十七大明確將鄧小平理論等一些列我黨在社會主義建設(shè)新時期的理論成果歸入中國特色的社會主義理論體系中，并將毛澤東思想與其相并列，這體現(xiàn)了二者之間的關(guān)系以及同等的重要性。雖然二者隸屬于我國不同的發(fā)展階段，是在革命、社會主義建設(shè)等不同的歷史環(huán)境下所發(fā)展出來的特定的理論體系，但是，中國特色社會主義理論體系并不是與毛澤東思想完全并列的，而是對其的繼承與發(fā)展，是一個延續(xù)的過程，一個突破的過程。
一、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述
毛澤東思想是我國革命戰(zhàn)爭年代的馬克思主義，雖然革命的年代已經(jīng)離我們遠去，但是毛澤東思想具有劃時代的意義，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天我們同樣要深刻學(xué)習(xí)理解毛澤東思想的具體內(nèi)涵，毛澤東思想博大精深，其內(nèi)容涵蓋了軍事戰(zhàn)略、軍隊建設(shè)、文化工作、黨建、新民主主義革命以及政治工作等六大方面的內(nèi)容，以上六方面的內(nèi)容既可以獨立于彼此而存在又是相互聯(lián)系的有機整體。貫穿于以上六個方面的毛澤東思想的靈魂是實事求是，群眾路線，獨立自主。毛澤東思想不僅以其先進性和現(xiàn)實性指導(dǎo)了中國革命的勝利，也為社會主義建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和思想源泉。
改革開放以來中國的國情發(fā)生了翻天覆地的變化，基于民主革命和社會主義奠基建設(shè)的毛澤東思想已經(jīng)不能滿足社會發(fā)展的需求，尤其不能有效指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟建設(shè)，在這樣的背景下中國特色社會主義理論體系應(yīng)運而生。中國特色社會主義理論體系涵蓋了鄧小平理論、“三個代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思想。鄧小平理論的主要關(guān)注點是經(jīng)濟、社會的改革，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我國創(chuàng)造了富有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，實現(xiàn)了社會主義制度與市場經(jīng)濟的完美結(jié)合，完成了經(jīng)濟體制的平穩(wěn)過渡，實現(xiàn)了國家經(jīng)濟的大發(fā)展�！叭齻�代表”的重要思想聚焦的是黨的建設(shè)問題，建設(shè)什么樣的黨，怎樣加強黨的建設(shè)。而科學(xué)發(fā)展觀側(cè)重的是目前我國經(jīng)濟社會的發(fā)展問題，要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展，探尋一條可持續(xù)發(fā)展之路。由以上分析我們可以看出，中國特色社會主義理論體系涵蓋了我國政治建設(shè)、社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)的方方面面，對于社會主義的建設(shè)有重要的指導(dǎo)作用。
二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關(guān)系探討
�。ㄒ唬┟珴蓶|思想是中國特色社會主義理論體系的理論先導(dǎo)
在1938年召開的六屆六中全會上，中國開始根據(jù)馬克思主義的知道，加強我黨的理論建設(shè)工作，將馬克思主義運用到我國的革命實踐中，根據(jù)我國的具體情況形成了一系列重要的理論，逐漸形成了毛澤東思想的理論體系，這是馬克思主義中國化的第一個理論成果，為我國革命的發(fā)展起到了巨大的推動作用。毛澤東思想不僅開創(chuàng)了一項先河，也為新中國的發(fā)展的理論建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，為中國特色社會主義理論建設(shè)提供了堅實的根基。毛澤東思想的誕生是中國革命實際的需求，也是馬克思主義發(fā)展的趨勢。
黨的十七大報告明確指出，我國改革開放偉大事業(yè)的實現(xiàn)，有賴于毛澤東思想的指引，毛澤東思想是以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體共同創(chuàng)立的。在毛澤東思想的指引下我們?nèi)〉昧艘幌盗械某删�。由此可見，毛澤東思想是社會主義建設(shè)的開端，是社會主義理論的邏輯起點，無論是對中國的社會建設(shè)還是歷史發(fā)展都影響深遠。從其作用角度來看，毛澤東思想對中國特色社會主義理論體系都奠基性的作用。
雖然二者產(chǎn)生于不同的歷史背景，有著不同的社會指導(dǎo)作用，但是二者都是源于馬克思主義的世界觀和方法論，并鮮明的體現(xiàn)了馬克思主義的政治立場：為實現(xiàn)最廣大人民的根本利益而努力。二者都是馬克思主義在中國發(fā)展的具體體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人長期奮斗的智慧結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生早于中國特色的社會主義理論體系，前者為后者的產(chǎn)生奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，后者在形成和發(fā)展的過程中也繼承了前者的品質(zhì)，從中國的國情出發(fā)提出工作的側(cè)重點和奮斗的目標(biāo)。其理論內(nèi)容和理論風(fēng)格均與毛澤東思想一脈相承。在發(fā)展過程中，毛澤東思想瀝青了社會主義的不同發(fā)展階段，探索出了社會主義的主要矛盾，這些在后來都成為中國特色社會主義理論的基石。所以說，二者是一種兼容并包的關(guān)系，都是開放性、發(fā)展性的理論體系，都在不斷的運動中完善自身，適應(yīng)時代的發(fā)展，在實踐中不斷調(diào)整，以達到實事求是的目標(biāo)。
�。ǘ┲袊厣鐣髁x理論體系是對毛澤東思想的繼承與發(fā)展
隨著我國政治與經(jīng)濟建設(shè)的不斷深入發(fā)展，毛澤東思想已經(jīng)不能完全適應(yīng)我國社會的發(fā)展，鄧小平理論、“三個代表”的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運而生，中國特色社會主義是歷史的產(chǎn)物，是對中國實際的體現(xiàn)，是實踐對于理論的豐富，是社會建設(shè)對馬克思主義的發(fā)展，是馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合。
隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷推進，黨內(nèi)國內(nèi)的具體情況發(fā)生了深刻的變化，在十二大的開幕詞中提出了進行我國的現(xiàn)代化建設(shè)需要虛心學(xué)習(xí)和借鑒先進國家的經(jīng)驗，但是切忌照搬別國的經(jīng)驗和模式。在這方面，歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)讓我們醒悟，也讓我們銘記，任何先進的理論思想都要在結(jié)合實際的基礎(chǔ)上進行指導(dǎo)。我們只有將馬克思主義基本理論同我國的實際結(jié)合起來，才能讓理論正確地指導(dǎo)實踐，才能形成具有中國特色的社會主義，才能讓中國特色的理論去指導(dǎo)更多的實踐工作。 由此可見，國內(nèi)改革建設(shè)遇到的挫折使得我黨認(rèn)識到在毛澤東思想的基礎(chǔ)上發(fā)展完善理論的重要性。鄧小平理論著重強調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，通過改革開放拉動經(jīng)濟建設(shè)，并且強調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，這些思想主要繼承了毛澤東思想中大力發(fā)展生產(chǎn)力的觀點。“三個代表”的重要思想是在我黨面臨嚴(yán)峻的內(nèi)部建設(shè)問題的大環(huán)境下提出來的，集中解決“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，毛澤東思想中對于黨的建設(shè)也做出了重要指導(dǎo)，因此這是對毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)理論的發(fā)展完善�？茖W(xué)發(fā)展觀是在我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨嚴(yán)峻的瓶頸期時提出的，主要為了解決“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”的問題，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是解決我國現(xiàn)階段主要矛盾的根本措施，但是以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展方式使得經(jīng)濟增長的后勁不足，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展是解決現(xiàn)階段面臨的發(fā)展難題的出路，因此科學(xué)發(fā)展觀是毛澤東思想關(guān)于發(fā)展的理論在現(xiàn)階段的繼承和豐富。
三、結(jié)語
無論是誕生于革命戰(zhàn)爭年代的毛澤東思想，還是在改革開放的偉大歷史進程中產(chǎn)生的中國特色社會主義理論體系，都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，都為中國革命的勝利和社會主義建設(shè)的成功發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。正是有了毛澤東思想的正確指導(dǎo)，中國的新民主主義革命才取得了勝利，社會建設(shè)也有了初步的成效；在中國特色社會主義理論體系的指引下，我們?nèi)〉昧烁母镩_放，社會主義市場經(jīng)濟體系完善、科學(xué)發(fā)展等一系列令人矚目的成就。二者雖然隸屬于不同的歷史時期，解決不同的歷史問題，但是二者并不是完全割裂的，其一脈相承的關(guān)系一目了然。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系發(fā)展的基礎(chǔ)，而中國特色的社會主義理論體系則繼承了毛澤東思想的核心部分，是對毛澤東思想的發(fā)展，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，為我國社會主義的未來發(fā)展指明了方向。
