淺析大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的切入點
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中圖分類號：D643 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）10-0224-03
引言
社會主義核心價值觀，是指社會大眾對社會主義的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、評價和標(biāo)準(zhǔn)的根本看法和態(tài)度，是從主客體之間的需要出發(fā)，對于物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象以及主體行為對社會、階級和個人的意義的考察和評價。
生涯輔導(dǎo)，是指高校為同時促進社會和學(xué)生全面和諧良好發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生自我剖析，使其對主客觀因素和社會環(huán)境有更加全面公正的認(rèn)識，對學(xué)生的政治思想素質(zhì)、職業(yè)綜合素質(zhì)（包括擇業(yè)和就業(yè)意識、道德、心理和能力等）進行教育的過程。在生涯輔導(dǎo)教育中，社會主義核心價值觀占據(jù)核心關(guān)鍵地位。
一、社會主義核心價值觀教育在生涯輔導(dǎo)中主導(dǎo)性欠缺
文化多元和價值多樣作為社會轉(zhuǎn)型期的典型特征，在當(dāng)今的社會表現(xiàn)比較突出，沖擊著大學(xué)生價值觀的塑造和形成。功利意識、信仰模糊、價值扭曲等現(xiàn)象在大學(xué)生身上有相當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，面對近兩年日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，相當(dāng)多的大學(xué)生在生涯規(guī)劃中表現(xiàn)出更關(guān)注突出自我，忽視社會發(fā)展客觀需要。因此，把握生涯輔導(dǎo)的契機，以社會主義核心價值觀教育實施有效的引導(dǎo)顯得尤為關(guān)鍵。
第一，目標(biāo)導(dǎo)向上，國內(nèi)學(xué)者偏重依據(jù)西方的生涯輔導(dǎo)理論而忽視我國的市場成熟度和社會保障體系的完善程度，也忽視東西部經(jīng)濟發(fā)展的差異，輔導(dǎo)學(xué)生偏重實現(xiàn)個體的價值，較多依賴測量工具，作為教育主線的社會主義核心價值體系被忽視。
第二，實施內(nèi)容上，施教者關(guān)注大學(xué)生職業(yè)生涯方案規(guī)劃的框架和細(xì)節(jié)，但忽視幫助學(xué)生建立科學(xué)有效的職業(yè)價值觀。
第三，過程上，職業(yè)生涯輔導(dǎo)更多由專業(yè)教師引領(lǐng)，而大學(xué)生思想政治教育由思政教師實施，作為教育的兩個體系，雖然有融合，但融合程度比較有限，尤其是缺乏全程化和全員化的貫徹社會主義核心價值觀的教育。
二、西方社會核心價值觀教育的啟迪
西方國家在傳播各自國家的核心價值觀方面都各具特色。這些國家，正是借助自身的核心價值理念，從人心整合、國家維系、社會秩序保障等方面發(fā)揮著作用，而這種作用顯示出的強大凝聚力又是形成于整個社會諸多方面都予以認(rèn)可的共同價值理念基礎(chǔ)之上。
著眼于核心價值體系教育實效性的提高，真正凝聚我國大學(xué)生的價值共識，借鑒當(dāng)前西方價值觀教育的成功做法是必要的。
�。ㄒ唬┖诵膬r值類思想性課程設(shè)置
西方國家核心價值體系預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)，即“載道作用”和“滲透作用”的實現(xiàn)，是通過課程的科學(xué)設(shè)置來達(dá)到，形式主要是兩種：“顯性課程”、“隱性課程”[1]。
“顯性課程”就是指一般意義上的有關(guān)核心價值教育類的核心課程[2]。在美國，大學(xué)進行核心價值教育的主要渠道是德育課程，國內(nèi)稱之為通識課程，例如哈佛大學(xué)開設(shè)的理性道德類課程，是“探討涉及選擇和確立價值觀方面的重要問題，因為其在人們生活中不斷出現(xiàn)，目的在于探索理性的道德和政治抉擇方法，共12門課程”[2]。法國的教育發(fā)展計劃闡明：“學(xué)校始終有一項‘不能回避’和‘義不容辭’的任務(wù)，就是開設(shè)公民思想品德教育”，“共和國公民的道德與倫理課程”的開設(shè)，其目標(biāo)“在于使每個人擁有自由和肩負(fù)責(zé)任，同時培養(yǎng)集體觀念，使每個公民成長為有教養(yǎng)的人”[3]。英國頒布的《國家課程》（1988）也將教育的出發(fā)點規(guī)定為：“培養(yǎng)‘有品德、禮儀、智慧、有學(xué)問’的紳士”。
“隱性課程”是指綜合教學(xué)內(nèi)容并以不同教學(xué)主題為題材，間接地、全面地實施對各門課程的滲透性教育。例如加拿大多倫多大學(xué)揚棄具有明顯傾向性的灌輸、說教，主要從宏觀上來指導(dǎo)教材的編寫，強調(diào)指導(dǎo)按照雙重原則：價值和科學(xué)。主張教材內(nèi)容的人文教育與科學(xué)教育相統(tǒng)一；國家意識形態(tài)、相關(guān)價值滲透與自然知識、社會知識的傳授相統(tǒng)一。但實施微觀教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容和教育思想則是以尊重個人的身心特點和發(fā)展需求為原則來安排，堅持以“中立”的價值姿態(tài)，將較大的思考空間賦予學(xué)生，以同時實現(xiàn)一方面學(xué)生在自主掌握知識，另一方面符合社會要求的道德觀念。
無論是顯性或隱性課程，西方諸國都在普遍強調(diào)“意識形態(tài)性”或“思想性”。在西方世界，盡管稱呼思想政治或德育課程名稱不一，但是教材編寫和課程講授，都凸顯意識形態(tài)特性，如美國稱為“職業(yè)道德課、公民課程、哲學(xué)道德課、倫理道德課”；法國職業(yè)大學(xué)開設(shè)“現(xiàn)代科技與倫理責(zé)任、工程師倫理學(xué)”；綜合大學(xué)則開設(shè)“倫理學(xué)”；德國稱為“政治教育課”；英國稱為“道德、歷史和公民教育課”；日本稱為“道德時間”等等。
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所謂潛在性教育，其實質(zhì)是“由宏觀主導(dǎo)，教育者借助社會實踐，隱藏教育目的，間接地使受教育者在潛移默化中受到影響的教育過程”[4]。從表達(dá)方式來看，盡管核心價值體系的內(nèi)容不同，但是世界各國在實施教育時都拒絕采用直接的方式，而是采用多種載體嵌入資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，從而實現(xiàn)傳播其國家的核心價值的目的。如“自由、民主、人權(quán)”是美國作為國家戰(zhàn)略培育和宣揚的核心價值觀念，法國的國家核心價值觀是“自由、平等、博愛”。
多樣化的教育途徑包括：其一，利用“大眾文化”產(chǎn)品（人文社會科學(xué)著作、影視、報刊等）進行滲透教育；其二，利用校園文化活動進行感性教育（學(xué)校和課堂的氣氛、教師的形象、規(guī)章制度、輿論導(dǎo)向等）；其三，通過種類眾多的校外實踐活動來實現(xiàn)對核心價值理念的強化。
�。ㄈ┲笇�(dǎo)大學(xué)生選擇的自主性 《美國的、英國的、德國的大學(xué)》論著的作者是美國著名教育家弗萊克斯納，在西方高等教育思想史上，他的現(xiàn)代大學(xué)理念占有重要地位，在該著作中闡述：“無論社會如何變化，不會有多大變化的是大學(xué)的主要任務(wù)，四大目標(biāo)應(yīng)該是學(xué)者和科學(xué)家予以主要關(guān)注的：第一是知識和思想的保存，第二是知識和思想的解釋，第三是探尋真理，第四是訓(xùn)練青年人成為繼任的工作者”[5]。
在這一理想指引下，根據(jù)不同的發(fā)展歷史和差異化的條件，美國各大學(xué)可以自主決定大學(xué)自身的教育理念，自主選擇核心課程以及自主設(shè)立人才培養(yǎng)目標(biāo)，如通識教育課，盡可能安排小班授課，選派一流的師資，盡量避免大班化和流程式教育。更具特色的是，核心價值理念教育以眾多領(lǐng)域和方面來體現(xiàn)，學(xué)生只要在這些類似課程中，每一階段選修一定數(shù)量的課程即可，如此學(xué)生的主體地位得到尊重也是給學(xué)生提供了寬闊的自由選擇空間。
三、把握大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的切入點
社會主義意識形態(tài)蘊含著社會主義主流價值觀，其本身就是一種社會文化。社會主義核心價值體系具備了社會文化的性質(zhì)，其變遷過程包含三階段：傳播、接受和內(nèi)化。加強大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，必然要把握好傳播途徑、接受程度、內(nèi)化路徑三個環(huán)節(jié)。
（一）積極探索核心價值觀傳播途徑
傳播文化需要載體，借助大學(xué)生最關(guān)心的就業(yè)問題，發(fā)揮生涯規(guī)劃的承前啟后作用，以專業(yè)課、思想政治課、教師指導(dǎo)、管理服務(wù)、校園文化等為主要傳播路徑來實現(xiàn)。
1.將思想政治課作為主渠道發(fā)揮作用。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，將社會主義核心價值體系融入思想政治課教學(xué)中，在課程體系中滲透其基本內(nèi)容及其精神實質(zhì)，構(gòu)建起合理的知識結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)以社會主義核心價值觀為主線，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀、擇業(yè)觀。思想理論基礎(chǔ)得到夯實的前提下，幫助大學(xué)生樹立明確的職業(yè)理想，將國家利益、社會需要與個人志向有機結(jié)合起來，幫助大學(xué)生確立自己的職業(yè)目標(biāo)，正確對待理想和現(xiàn)實、個人與社會矛盾。
2.發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)育人的功能。培養(yǎng)專業(yè)技能人才是專業(yè)教學(xué)的目標(biāo)，并且挖掘核心價值觀的教育內(nèi)容應(yīng)該在加強專業(yè)課程建設(shè)中得以體現(xiàn)，努力將社會主義核心價值觀融入備課、研討、教學(xué)、實訓(xùn)和答疑等個教學(xué)環(huán)節(jié)，使兢兢業(yè)業(yè)、不懈努力的職業(yè)道德精神為學(xué)習(xí)者所感受。在學(xué)科建設(shè)中，為實現(xiàn)專業(yè)課教師能切實肩負(fù)起教書育人的職責(zé)，必須重視培養(yǎng)和提高他們的思想認(rèn)識。
3.強化管理服務(wù)育人功能。為最大限度形成學(xué)生的心理價值認(rèn)同，學(xué)校的管理服務(wù)要從服務(wù)學(xué)生出發(fā)，利用學(xué)生對職業(yè)困惑的契機，建立生涯心理咨詢室，幫助學(xué)生化解困惑。以了解自身的能力和氣質(zhì)、性格和興趣為突破口，分析對未來職業(yè)的影響因素，促使學(xué)生不斷完善職業(yè)生涯目標(biāo)并及時調(diào)整和設(shè)定，以發(fā)展的眼光、逐步遞進的過程，漸進明晰自身的職業(yè)生涯路線。
4.發(fā)揮教育者模范作用。自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會和深入思考總結(jié)核心價值體系的基本內(nèi)容，是從事科研和教學(xué)的全體教師的職責(zé)。高校班主任、輔導(dǎo)員處于大學(xué)生思想政治教育工作的第一線，承擔(dān)著組織者和協(xié)調(diào)者的職責(zé)，有責(zé)任有義務(wù)領(lǐng)先一步開展學(xué)習(xí)研究，明確核心價值觀的內(nèi)涵并帶頭實踐。學(xué)校作為一級組織單位，應(yīng)從強化思政工作人員的心理知識和職業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)入手，提高他們的業(yè)務(wù)水平，以全面了解大學(xué)生的心理狀況為基礎(chǔ)，實施職業(yè)生涯設(shè)計的具體指導(dǎo)工作。
5.以校園文化建設(shè)弘揚主旋律。細(xì)致分析大學(xué)生職業(yè)生涯設(shè)計的需求和特色的土壤是高校思政教育工作根植所在，環(huán)境本身兼具效果頗佳的育人功效，因此將學(xué)校多年辦學(xué)積淀形成的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、校風(fēng)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及中華傳統(tǒng)文化等共同構(gòu)建形成的校園文化，結(jié)合學(xué)生群體的差異性需求，通過多姿多彩的校園活動、社團活動等，以創(chuàng)新的精神和形式在學(xué)生中予以傳承。將社會主義核心價值觀有機融入校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)，把握重要載體和平臺，如校園電臺、宣傳欄、校內(nèi)網(wǎng)等，把握重要的時間段，如社會重大事件發(fā)生、國家重要紀(jì)念日等，倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時期與時俱進精神，用社會主義核心價值觀構(gòu)建起大學(xué)生的精神支柱。學(xué)校團委、學(xué)工處和二級院系尤其要充分發(fā)揮組織者和實施者的關(guān)鍵作用。借助多樣化的宣傳形式，如主題征文、主題演講及知識競賽等，融合科學(xué)理論和先進文化，優(yōu)化校園人文環(huán)境，營造富有正能量的核心價值體系氛圍，借以凈化和塑造大學(xué)生心靈。
�。ǘ�(zhǔn)確把握大學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同度
教育對象對教育內(nèi)容的認(rèn)同度，決定著思想政治教育的成效。
1.把握大學(xué)生自身的認(rèn)同度。大學(xué)生對教育信息的選擇有三個標(biāo)準(zhǔn)：對待生活的態(tài)度、接受教育的能力和對未來的發(fā)展需求。施教者忽視了解、把握和分析不同成長階段大學(xué)生的認(rèn)知層次、價值選取、思維形式和心理特征，忽視他們的生活態(tài)度，超越他們的接受能力，不能滿足他們發(fā)展的需求，而一味灌輸、流程式授課，大學(xué)生對社會主義核心價值觀必然興趣不高，也不會積極追求，這必然影響社會主義核心價值觀教育的成效。只有把握教育的普遍規(guī)律，將社會主義核心價值觀的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，運用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄓ枰哉宫F(xiàn)，并主動引導(dǎo)大學(xué)生去理解、接受和信服，并努力踐行價值觀教育。
2.培養(yǎng)大學(xué)生的主體能力。主體能力，即促使自身不斷得以發(fā)展和完善的能力，此處強調(diào)在接受社會主義核心價值觀教育時，受教者能主動順應(yīng)推動自身的思想道德實際發(fā)展。主要包括判斷、抉擇和踐履能力。以人為本是核心價值觀教育的基本原則和理念，在教育過程中，應(yīng)將落腳點聚焦在引導(dǎo)和發(fā)揮他們的主觀能動性以及主體能力的展現(xiàn)上。
3.防止和克服不良影響。第一，施教者要防止和克服急于求成的浮躁心態(tài)。避免短期內(nèi)波浪式展開宣傳攻勢，用簡單的開會、讀文件、搞應(yīng)急活動等形式，期盼在大學(xué)生心中迅速根植社會主義核心價值觀教育。其次，施教者要克服將社會主義核心價值觀教育知識化。理論灌輸不同于其他知識的傳播和講授，一旦理論與豐富的現(xiàn)實生活相脫節(jié)這樣的后果產(chǎn)生將導(dǎo)致大學(xué)生喪失對核心價值觀產(chǎn)生自覺追求。第三，施教者的政治說教傾向一定要防止和克服。當(dāng)代大學(xué)生受多元化的時代浪潮影響，現(xiàn)實中對比鮮明的，恰恰是對物質(zhì)利益的追求和對政治意識形態(tài)的漠視態(tài)度。施教者的簡單說教，一般會避而不談甚至排斥正當(dāng)利益，僅限于空談?wù)蝺r值，這將會造成社會主義核心價值觀教育游離于人的發(fā)展之外。如此說教，社會思潮的引領(lǐng)也會排斥主流意識形態(tài)。 （三）完善社會主義核心價值觀的內(nèi)化路徑
社會主義核心價值體系教育應(yīng)關(guān)注實效性，除了考量普及的程度和影響產(chǎn)生的效果外，還應(yīng)該關(guān)注決定影響效果強與弱的決定因素是什么。在價值觀教育與大學(xué)生個體接受之間，必須建立有效載體，這樣才能夠促使施教者開展工作和受教者的接受度之間成為正向關(guān)系。有效載體就其實質(zhì)是傳播媒介。以核心價值體系教育能夠內(nèi)化為前提，即能夠內(nèi)化為受教者的思想意識，因此要采用提高教育實效性的傳播媒介，如此媒介我們稱之為完善社會主義核心價值體系的內(nèi)劃路徑。
1.將馬克思主義指導(dǎo)思想切入職業(yè)觀念教育。馬克思主義中國化理論的精髓是解放思想、實事求是、與時俱進。解放思想，就是要鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生，敢于走出適合自己的職業(yè)發(fā)展道路，沖破傳統(tǒng)觀念束縛，兼顧國家和個人利益。實事求是就是施教者不能拘泥于西方職業(yè)發(fā)展理論，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從就業(yè)形勢出發(fā)，從自身所在的院校和專業(yè)出發(fā)，從生態(tài)環(huán)境出發(fā)，區(qū)別就業(yè)選擇的多寡情況，在擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)三種選擇中做出有利于自身的選擇。與時俱進就是引導(dǎo)大學(xué)生從事物都是不斷發(fā)展變化的角度出發(fā)，分析評估各行各業(yè)的職業(yè)前景，以不斷修正自身的職業(yè)選擇。
2.將中國特色社會主義共同理想切入職業(yè)理想教育。首先，社會理想是個人理想的參照。社會和歷史環(huán)境的狀況決定個人的職業(yè)適應(yīng)狀態(tài)。其次，個人理想要以社會現(xiàn)實為基礎(chǔ)，十八大報告中指出了我黨奮斗的近期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)，所以大學(xué)生在確立個人理想時，要根據(jù)當(dāng)前就業(yè)形勢和實際個人條件，既有現(xiàn)實目標(biāo)，又要有長遠(yuǎn)考慮。
3.將民族精神和時代精神切入職業(yè)精神教育。以改革創(chuàng)新為核心，以愛國主義為最高標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生從事任何職業(yè)，首當(dāng)其沖要具備服務(wù)祖國的意識，為祖國奉獻的精神，改革創(chuàng)新重在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，關(guān)鍵是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。培養(yǎng)敢闖敢干的斗志，以團結(jié)合作為共同準(zhǔn)則。職業(yè)生涯的過程，就是克服艱難險阻，挑戰(zhàn)自我不斷提升的過程，既要具備拼闖的信念和勇氣，更要學(xué)習(xí)求同存異和合作協(xié)同，這是行業(yè)和職業(yè)都必須遵守的共同準(zhǔn)則。發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，強調(diào)勤奮自強。生涯輔導(dǎo)可以幫助大學(xué)生建立相適應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)和路徑，只有艱苦奮斗方能踏實做好本職工作，只有勤奮自強方能立足崗位安身立命。
4.將社會主義榮辱觀切入職業(yè)價值觀教育。確立衡量個體價值的最基本標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是對個體國家、社會和人民的貢獻度。應(yīng)該幫助大學(xué)生改變過度關(guān)注個人發(fā)展，而忽視國家社會和用人單位發(fā)展需求的價值取向；而且也要改變片面強調(diào)招聘單位是否符合自身職業(yè)規(guī)劃的職業(yè)決策標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)代中國，大學(xué)生要想盡快融入社會得到價值認(rèn)可和團隊認(rèn)可必須具備為國家為民族無私奉獻的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，如此才能有廣闊，并可能大有作為。
同時在職業(yè)道德教育中，明確五點：第一是堅持終生學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為立業(yè)之本；第二是以自身工作換報酬，自食其力，遠(yuǎn)勝過依賴父母長輩；第三是向善和助人，助人即助己；第四是誠信是安身立命的基礎(chǔ)；第五是遵紀(jì)守法就是獲得自身最大的自由。
