淺析鄧小平關(guān)于社會主義的創(chuàng)造性回答
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進(jìn)入改革開放新時期，在國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化的條件下，如何科學(xué)總結(jié)國內(nèi)外建設(shè)社會主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，回答好“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個基本問題，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面臨的一個重大課題。鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚，科學(xué)判斷時代特征和我國社會主義初級階段的歷史方位，深刻揭示社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題，為中國特色社會主義理論體系奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。
一、認(rèn)識“什么是社會主義”的前置問題
改革開放之初，我們首先遇到的問題是如何正確理解社會主義。在經(jīng)歷“文化大革命”的災(zāi)難后，歷史集中而鮮明地把“什么是社會主義”這一首要問題提到全黨面前，迫使共產(chǎn)黨人對這一問題進(jìn)行重新思考，以形成全新認(rèn)識。在《鄧小平文選》第三卷中反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個主題，就是只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，我們堅持的社會主義是有中國特色的社會主義。那么，堅持社會主義，首先就必須搞清楚“什么是社會主義”這個基本問題。對這個問題的模糊認(rèn)識，是我們在改革開放前經(jīng)歷曲折和錯誤的根本原因。1985年鄧小平把對這個問題認(rèn)識的清楚與否上升到基本經(jīng)驗(yàn)的高度，認(rèn)為現(xiàn)在搞經(jīng)濟(jì)改革，“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題，”即“什么是社會主義”。
二、鄧小平對“什么是社會主義”的全新思考
鄧小平在對什么是社會主義的認(rèn)識問題上，從來沒有以陳述的句式來界定過，主要采用反向立論的語句來表述什么是社會主義。比如“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”。這種句式，更有力度和氣魄，說服力更強(qiáng)。他同時還采用雙重否定來表述社會主義，以達(dá)到肯定的效果。比如“不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義�！边@是鄧小平對社會主義的獨(dú)到思考。
�。ㄒ唬┴毟F不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義
這一判斷是基于以往我們忽視發(fā)展生產(chǎn)力的慘痛教訓(xùn)，針對“四人幫”時期對共產(chǎn)主義的謬論而言的。用當(dāng)時的話說，就是寧要貧窮的共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義。其實(shí)早在上世紀(jì)八十年代鄧小平就注意到這一謬論的錯誤本質(zhì)，并對其進(jìn)行了多次反駁，其主要觀點(diǎn)可以概括為以下幾個方面：首先，社會主義的優(yōu)越性表現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展速度比資本主義更快更高。鄧小平認(rèn)為：“整個社會主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義。就我們國家來講，首先是要擺脫貧窮。要擺脫貧窮，就要找出一條比較快的發(fā)展道路，貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什么優(yōu)越性呢？”其次，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平指出：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力�！鐣髁x的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的�！币簿褪钦f，人民的物質(zhì)生活水平得不到提高，就是違背社會主義要求的。社會主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。第三，社會主義時期要大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為進(jìn)入共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義的進(jìn)一步發(fā)展積蓄力量和創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件。“按照馬克思主義觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會是物質(zhì)極大豐富的社會。因?yàn)槲镔|(zhì)極大豐富，才能實(shí)現(xiàn)各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義原則。社會主義是共產(chǎn)主義第一階段，當(dāng)然這是一個很長很長的歷史階段。社會主義時期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來，為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件�！�
�。ǘ┢骄髁x不是社會主義，兩極分化也不是社會主義
鄧小平1986年在向新西蘭總理兼外交部部長戴維?朗伊介紹國內(nèi)情況時指出：“我們堅持走社會主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。改革首先要打破平均主義，打破‘大鍋飯’。打破平均主義，生產(chǎn)力得到極大釋放，就使得一部分人、一部分地區(qū)先富起來，這并不違背社會主義發(fā)展生產(chǎn)力的初衷。因?yàn)椤吧鐣髁x的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了�！倍鴮τ谙雀黄饋淼牟糠�，會不會帶來兩極分化問題，鄧小平也提出了解決的方法――堅持公有制為主體。“只要我國經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化�！边@是鄧小平的基本結(jié)論和預(yù)斷。
（三）僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義
鄧小平同志在《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的主題報告中就深入闡述了思想僵化的危害，指出：思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了。思想一僵化，條條、框框就多起來了；思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了；思想一僵化，不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。……一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了。社會主義就沒有發(fā)展可言。所以，新時期以來，在鄧小平的指引下，共產(chǎn)黨人沖破思想桎梏，在對社會主義的認(rèn)識問題上突破了一系列僵化觀念，建設(shè)了中國特色社會主義，并使中國特色社會主義獲得創(chuàng)造性發(fā)展，這種“特色”正是打破僵化封閉的最好印證。而對于照搬別國模式是否影響社會主義的發(fā)展問題，鄧小平認(rèn)為“照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功�！睂Πl(fā)展我們的社會主義而言，不但丟掉了自己的特色，而且還是一條死路。 �。ㄋ模┎恢匾曃镔|(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義
在改革開放初期，鄧小平就深刻意識到物質(zhì)文明和精神文明對社會主義建設(shè)的重要性。指出“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明�！边@就直接點(diǎn)出兩個文明與建設(shè)社會主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因?yàn)槲镔|(zhì)貧乏搞不好社會主義，精神貧乏也搞不好社會主義。所以鄧小平一直強(qiáng)調(diào)要物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓、兩手都要硬”這一戰(zhàn)略舉措。后來，胡錦濤同志承襲了鄧小平對社會主義的根本認(rèn)識，在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開三十周年大會上，把中國特色社會主義的深刻內(nèi)涵高度凝練，指出“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)，是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義�！边@就從內(nèi)涵上進(jìn)一步回答了“什么是社會主義”這一基本問題。
三、鄧小平對“怎樣建設(shè)社會主義”的思考
對怎樣建設(shè)社會主義的思考和回答，是中國共產(chǎn)黨人始終面臨的一個帶根本性的問題。新時期以來，鄧小平同志深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、著眼于中國國情和客觀實(shí)際，提出了一系列帶主導(dǎo)性和方向性的思考。
�。ㄒ唬┌l(fā)展才是硬道理
“發(fā)展才是硬道理”是建設(shè)社會主義的根本取向。建設(shè)中國特色的社會主義，是一項(xiàng)前無古人的嶄新事業(yè)，其根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這一根本任務(wù)同發(fā)展才是硬道理同出一脈，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又能進(jìn)一步促成生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。所以，對于怎樣建設(shè)社會主義這一基本問題，用小平同志的話來回答就是“發(fā)展才是硬道理”。正是中國共產(chǎn)黨人深切明白了發(fā)展才是硬道理并努力實(shí)踐這一硬道理，才使得中國特色社會主義在兩種社會制度的消漲中巋然不動，在世界社會主義運(yùn)動中一枝獨(dú)秀。因此，發(fā)展是建設(shè)好社會主義的根本策略，什么時候都不能忽視發(fā)展問題，這個硬道理是需要始終堅持的。
（二）搞社會主義必須根據(jù)本國的實(shí)際
立足本國實(shí)際是建設(shè)社會主義的根本出發(fā)點(diǎn)。鄧小平在八十年就明確指出：“搞社會主義必須根據(jù)本國的實(shí)際�！薄氨緡鴮�(shí)際”是一個綜合性概念，是指本國客觀存在的事物或情況，包括本國國情、所處的發(fā)展階段、面臨的中心任務(wù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平等多種因素。在改革開放初期，由于生產(chǎn)力落后，在經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)方面遇到了許多困難和問題。在這樣的國家建設(shè)社會主義，當(dāng)然也只能從本國的實(shí)際出發(fā)，研究新情況，解決新問題，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，從理論上闡明各種問題。隨著改革開放的不斷深入，對建設(shè)中國特色社會主義的理論認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，但是，始終有一點(diǎn)是恒定的、是始終遵循的，這就是從本國實(shí)際出發(fā)來建設(shè)社會主義，這是一條基本經(jīng)驗(yàn)。
（三）摸著石頭過河
社會主義是逐步走向成熟的一個很長的歷史階段。恩格斯早就指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會�！币簿褪钦f，社會主義是在不斷推進(jìn)自身的改革中趨于完善和成熟的。這就為回答怎樣建設(shè)社會主義這一基本問題提供了基本思路：社會主義在自身改革中由不健全走向健全、不完善走向完善、不成熟走向成熟。說明建設(shè)社會主義，最后進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，是一個長的歷史階段，我們必須清醒地看到歷史發(fā)展的總方向是明確的。我們需要在社會主義實(shí)踐中不斷摸索前進(jìn)，也就是“摸著石頭過河”。正是在這種毫無既有經(jīng)驗(yàn)和既成模式羈絆中的摸索式前進(jìn)，建設(shè)社會主義才更能彰顯本國特色，這也正是鄧小平理論自成體系、獨(dú)具魅力的關(guān)鍵所在。
總之，新時期以來，對社會主義的科學(xué)認(rèn)識是一個關(guān)乎全局的大問題。鄧小平通過反向立論，科學(xué)闡明了什么是社會主義這一基本問題。也就是說，社會主義是擺脫貧窮走向富裕、快速發(fā)展的社會；是打破平均主義、實(shí)行按勞分配，走向共同富裕的社會；是沖破封閉、思想解放，堅持本國發(fā)展實(shí)際和發(fā)展路徑的社會；是既重物質(zhì)文明也重精神文明的社會。那么，建設(shè)社會主義必須立足本國實(shí)際，牢牢掌控發(fā)展這個“總開關(guān)”，摸著石頭過河。這是鄧小平對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的科學(xué)回答。這些回答推動了全黨全國人民在認(rèn)識上的重大轉(zhuǎn)變和思想上的深刻革命。
