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論文摘要：目前，在中學(xué)語文課的教學(xué)實踐中，教師進(jìn)行“填鴨式"教學(xué)，“滿堂灌”；僅僅關(guān)注優(yōu)秀生；學(xué)生厭惡、逃避學(xué)習(xí)語文課等不和諧現(xiàn)象還比比皆是。引入生態(tài)學(xué)的原理、方法和價值觀來建構(gòu)全新的生態(tài)化語文課教學(xué)，有利于克服以上弊端，使教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等教學(xué)要素和諧共進(jìn)，形成良好的教育教學(xué)生態(tài)。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)語文課,生態(tài)化教學(xué),建構(gòu)
　　中學(xué)語文課教學(xué)是一個極其復(fù)雜而精細(xì)的活動過程，但是，由于受到應(yīng)試教育等多種因素的影響，傳統(tǒng)的教學(xué)弊端在語文學(xué)科教學(xué)中表現(xiàn)還比較突出：教師在課堂教學(xué)過程中采取“填鴨式”“滿堂灌”教學(xué)方式；教師主宰教學(xué)過程，控制學(xué)生的一言一行；教師只關(guān)注優(yōu)秀生和學(xué)困生，卻忽略各方面表現(xiàn)都普通的一批中間層次的學(xué)生；學(xué)生厭惡、逃避學(xué)習(xí)語文課；學(xué)生之間存在不合理競爭和排斥等課堂生態(tài)失衡等現(xiàn)象普遍存在。隨著我國教育教學(xué)改革的不斷深入以及學(xué)生主體意識的不斷覺醒和增強(qiáng)，這些不和諧、非生態(tài)現(xiàn)象不僅在實踐上難以為繼，而且與當(dāng)代語文課的性質(zhì)、目的和內(nèi)容格格不入，導(dǎo)致語文課教學(xué)內(nèi)容可信度降低，教育功能弱化，進(jìn)而影響到學(xué)生對語文學(xué)科的接受度和認(rèn)同感。
　　20世紀(jì)70年代以來，運用生態(tài)學(xué)的原理、方法和價值觀來對教育教學(xué)進(jìn)行研究，從而建構(gòu)全新的生態(tài)化課堂教學(xué)的獨特思想引起了教育界的好奇與關(guān)注，是一種特別值得肯定的教育教學(xué)研究方向。
　　一、何謂“生態(tài)化教學(xué)”
　　1976年，美國哥倫比亞師范學(xué)院院長勞倫斯·克雷明(LawranceCremin)在《公共教育》(PublicEducation)一書中首次提出了“教育生態(tài)學(xué)’’(EducationalEcology)的概念，從此，生態(tài)學(xué)的基本理論開始滲透到教育學(xué)及其分支學(xué)科，被用于研究各種教育現(xiàn)象。以教育生態(tài)學(xué)的視角審視教育“終端"環(huán)節(jié)——課堂教學(xué)，教學(xué)被認(rèn)為是一個生態(tài)系統(tǒng)，即“在這個系統(tǒng)中教師、教材、學(xué)生、學(xué)習(xí)方法、思維模式、課程設(shè)置等都是這個生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)要素，具有一定的生態(tài)位。學(xué)校中的教學(xué)活動是人與環(huán)境之間的信息傳遞過程，是人對自然和社會環(huán)境所具有的信息的采集、編碼、翻譯和利用過程，也就是人和環(huán)境的對話過程�！盵1]從教育生態(tài)學(xué)的世界觀和方法論角度看，教學(xué)活動系統(tǒng)最本質(zhì)的特征就是它的生態(tài)性，它不是僵死的物質(zhì)系統(tǒng)而是具有生命活力的生態(tài)系統(tǒng)。
　　生態(tài)學(xué)理念主張用系統(tǒng)、多樣、和諧、共生等思想來對待每一個生命，包括動物、植物以及人類，這種思想表現(xiàn)在教學(xué)中，就是要將教學(xué)看成一個整體、一個系統(tǒng)，該系統(tǒng)由教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等子系統(tǒng)構(gòu)成，善待教學(xué)中的生命，關(guān)照學(xué)生的個性及多樣性，關(guān)注教師和學(xué)生的生活世界，促進(jìn)教師和學(xué)生生命價值的生成和實現(xiàn)；同時認(rèn)為教學(xué)過程的參與者是相互依賴、相互促進(jìn)的，在溝通、理解和對話中尋求和諧發(fā)展、共同進(jìn)步。
　　綜上所述，生態(tài)化教學(xué)就是運用生態(tài)學(xué)原理和理論研究教學(xué)問題，強(qiáng)調(diào)以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來關(guān)照、思考、理解、解釋復(fù)雜的教學(xué)問題，挖掘教學(xué)本身具有的生態(tài)性，處理好教學(xué)中的各種關(guān)系，最終促進(jìn)學(xué)生的知識、技能、情感態(tài)度等各方面能力得到最大發(fā)展，教師的生命價值得以最大提升。就其本質(zhì)而言，生態(tài)化教學(xué)就是要尋求生命的和諧發(fā)展，即尊重教學(xué)中的每一個生命個體，充分體現(xiàn)生命的自主性、能動性、創(chuàng)造性，讓教師和學(xué)生共同參與教學(xué)，共同建構(gòu)和豐富個體生命的內(nèi)涵和價值，促進(jìn)其整體、和諧、有序發(fā)展。
　　二、語文課生態(tài)化教學(xué)的基本特征
　　1、教學(xué)系統(tǒng)各要素具有開放性
　　開放性是生態(tài)系統(tǒng)的重要特征，因此，也是良好教學(xué)生態(tài)特征的表現(xiàn)。生態(tài)化教學(xué)的開放是全方位的，涉及教學(xué)系統(tǒng)的各要素，既有內(nèi)容上的也有形式上的，既有教師方面的也有學(xué)生方面的。具體表現(xiàn)在：第一，教師和學(xué)生作為教學(xué)主體，他們的意識、思維都是開放的；第二，教學(xué)目標(biāo)不僅培養(yǎng)學(xué)生的知識技能，還培養(yǎng)學(xué)生的情感意志、態(tài)度等。第三，教學(xué)內(nèi)容除了教材上的內(nèi)容外，教師還可以根據(jù)地方特色、學(xué)校特色，選取挖掘適合本校學(xué)生特色的課程資源，也可以利用互聯(lián)網(wǎng)從網(wǎng)上選取下載各種電子資源供教學(xué)用。第四，不同區(qū)域、不同學(xué)校、不同教師的教學(xué)方法可以有較大差異，即使同一教師在不同的時間段所采用的教學(xué)方法也可不同，具有很強(qiáng)的開放性。第五，教師真摯坦率地與學(xué)生相處，互相交流思想，給學(xué)生創(chuàng)造一個暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境。第六，課程教學(xué)評價強(qiáng)調(diào)參與與互動、自評與他評相結(jié)合，將學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展與課程的發(fā)展融為一體。
　　2、教學(xué)活動具有動態(tài)平衡性
　　生態(tài)學(xué)中，生態(tài)平衡是指一定時間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中的生物與環(huán)境之間、生物各個種群之間，通過能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞，使他們相互間達(dá)到高度適應(yīng)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的狀態(tài)。生態(tài)平衡是動態(tài)的，維護(hù)生態(tài)平衡不只是保持其原初穩(wěn)定狀態(tài)，而且是在人為的有益影響下，建立新的平衡，達(dá)到更合理的結(jié)構(gòu)、發(fā)揮更有效的功能和取得更好的生態(tài)效益。正是這種平衡到不平衡再到新的平衡的反復(fù)過程，才推動了生態(tài)系統(tǒng)整體和各組成部分的發(fā)展和進(jìn)化。與生態(tài)系統(tǒng)一樣，語文課教學(xué)也是這樣一個在動態(tài)平衡中求發(fā)展的教學(xué)過程。在生態(tài)化教學(xué)中，教師會根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實際情況，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等做出靈活的調(diào)整、選擇與組合，教師會根據(jù)情況不同隨時調(diào)整和改變自己的教學(xué)策略；教師和學(xué)生之間是一個交流對話的過程，兩者之間可能會出現(xiàn)矛盾，但正是從這些矛盾中來發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)而找出解決辦法，使教師和學(xué)生達(dá)到暫時的平衡，如此反復(fù)，由矛盾到平衡到新的矛盾再到新的平衡，教學(xué)在動態(tài)平衡中不斷前進(jìn)，達(dá)到教學(xué)目的。
　　3、教學(xué)雙主體地位平等，相互依存
　　在語文課的生態(tài)化教學(xué)中，教師和學(xué)生都是教學(xué)的主體，兩者之間的關(guān)系是平等的、民主的、和諧的、信任的。師生之間雖然身份不同，但在地位和人格上是平等的，教學(xué)中不僅要求學(xué)生尊重老師，老師同樣尊重學(xué)生，把學(xué)生作為一個獨立人格的個體和教學(xué)的主體看待，同時，師生之間在課堂教學(xué)討論和交流上也是平等的，在平等、開放的交流環(huán)境中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。其次，兩者相互依存、不可分割。一是表現(xiàn)在教師和學(xué)生之間，生態(tài)化教學(xué)過程是教師展現(xiàn)知識才能、實現(xiàn)生命價值、提升生命價值的過程，學(xué)生是獲得知識技能、培養(yǎng)情感態(tài)度價值、提升生命質(zhì)量的過程。教師只有通過學(xué)生才能實現(xiàn)自己的價值，學(xué)生只有通過教師才能獲得知識、能力和情感價值觀等全方面的發(fā)展，兩者誰都不能離開誰。二是表現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間，兩者之間表現(xiàn)出競爭與合作的關(guān)系，通過合理競爭，不斷進(jìn)取，共同發(fā)展；通過合作，相互幫助，共同戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的各種困難。
　　4、教學(xué)活動具有動態(tài)生成性
　　生成性是生態(tài)化教學(xué)活動中非事先所能預(yù)設(shè)的一種未知特性。這種特性表現(xiàn)在三個方面：“生成表現(xiàn)在課前，指的是老師的‘空白’意識，給教學(xué)活動留下拓展、發(fā)揮的時空；生成表現(xiàn)在課堂上，指的是師生教學(xué)活動離開或超越了原有的思路和教案；生成表現(xiàn)在結(jié)果上，指的是學(xué)生獲得了非預(yù)設(shè)的發(fā)展。”[2]語文課教學(xué)中，就學(xué)生主體而言，學(xué)生也是一種生成性的存在，這種生成不是按照學(xué)生已有的固定的軌道走，而是具有不確定性和各種可能性，不是前人生活的簡單重復(fù)，而是一種新的創(chuàng)造、新的轉(zhuǎn)換。[3]
　　三、中學(xué)語文課生態(tài)化教學(xué)的建構(gòu)
　　在教育教學(xué)實踐中，我們可從教學(xué)價值觀、教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境等基本要素入手，對語文課生態(tài)化教學(xué)的建構(gòu)進(jìn)行探究。
　　(一)確立生態(tài)化的教學(xué)價值觀
　　生態(tài)化教學(xué)價值觀認(rèn)為教學(xué)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的活動，它尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命，蘊(yùn)涵著高度的生命價值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得知識和技能，而且在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展。
　　l、尊重生命的獨特性
　　法國偉大的思想家盧梭在他的教育學(xué)名著《愛彌兒》中指出：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一個早熟的果實，它們長得既不豐滿也不美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情�！盵4]
　　生態(tài)化教學(xué)中的教師能理解學(xué)生幼稚的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想，寬容他們在學(xué)習(xí)中的失誤，耐心對待他們千百次的發(fā)問，細(xì)心呵護(hù)他們的每一點進(jìn)步。教師懂得每個人都是獨特的自我，不能用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生。他（她）了解每個學(xué)生的長處和不足，知道每個學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同，善待處于弱勢的學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能在教學(xué)中獲得成功的機(jī)會，體驗到生命成長的快樂。他（她）就是要為學(xué)生生命生長營造一個自由的心靈空間，讓他們愉快地思考、自由地表達(dá)、自由地玩耍。
　　2、理解生命的自主性
　　人“天生”具有認(rèn)識外部世界、求知于外部世界的本性，樂于自己去探尋、去追問、去創(chuàng)造。如果教學(xué)中漠視人生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，把外部世界的知識灌輸給學(xué)生，那么學(xué)習(xí)會成為一件疲于應(yīng)付的苦差事，會越學(xué)越“沒味”，因為學(xué)生從中感受不到自我生命的力量、自我存在的價值。人還“天生”具有自我認(rèn)識、自我發(fā)展的本性，如果教學(xué)埋沒人的自我認(rèn)識的本性，不去發(fā)展學(xué)生自我認(rèn)識、自我教育的能力，那么教學(xué)是缺乏活力、難以持久的。
　　生態(tài)化教學(xué)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動探索外部世界，自覺地認(rèn)識自我、追尋自我、提升自我，它所追求的不只是學(xué)生通過自主而非被動地學(xué)習(xí)，更好地獲得知識和能力，也就是說重視學(xué)生的自主性并不只是把自主性作為達(dá)到教學(xué)目的的手段，自主性本身就是教學(xué)的目的，就是要讓學(xué)生在探索世界、探索自我的過程中增強(qiáng)自主性，在自我不斷超越的過程中體驗到生命的力量與意義。
　　3、注重生命的完整性
　　人不僅會認(rèn)知，還有情感、態(tài)度和信念等，生命本身就是認(rèn)識、情感、意志等結(jié)構(gòu)性要素組成的綜合性整體。如果教學(xué)只注重培養(yǎng)認(rèn)知能力，那就大大弱化了教學(xué)的意義。
　　生態(tài)化教學(xué)不只是讓學(xué)生對知識進(jìn)行認(rèn)知、積累和加工，而且通過體驗與反省使知識進(jìn)入每一個人的內(nèi)心世界，與學(xué)生的生活境遇和人生經(jīng)驗融合在一起；讓學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生在認(rèn)識知識的同時感受和理解知識的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長。
　　當(dāng)然，生態(tài)化教學(xué)價值觀注重教學(xué)的生命發(fā)展價值，但并不輕視教學(xué)的認(rèn)知發(fā)展價值，不否認(rèn)讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、發(fā)展認(rèn)知能力對于學(xué)生成長的重要意義。
　　(二)建立生態(tài)化的師生關(guān)系
　　傳統(tǒng)的語文課教學(xué)中，教師是絕對的權(quán)威，是領(lǐng)導(dǎo)者、灌輸者、控制者，學(xué)生處于絕對服從的地位，是被領(lǐng)導(dǎo)者和接受知識的“容器”。 而在生態(tài)化教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色得到全新定位，并在此基礎(chǔ)上建立起民主平等的新型師生關(guān)系。
　　1、教師是引導(dǎo)者
　　在生態(tài)化教學(xué)中，教師的教學(xué)不局限于傳授書本上的理論知識，更注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的培訓(xùn)，讓學(xué)生懂得怎樣去獲得知識比直接給于知識更重要，正所謂“授人以魚不如授人以漁"。教師的關(guān)鍵作用在于啟發(fā)學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生對教學(xué)中的問題提出疑問并積極主動地思考和解決問題，鼓勵他們要有創(chuàng)新思維，在學(xué)習(xí)中要敢于創(chuàng)新、勇于探索。教師對于不懂的地方不要裝懂，切實做到“知之為知之，不知為不知”(《論語·為政》)，將自己看作與學(xué)生是平等的主體，不懂之處虛心向?qū)W生請教，如此更能激勵和鼓舞學(xué)生的積極性和求知欲。
　　在生態(tài)化教學(xué)中，教師要改變“一言堂”、“滿堂灌”的單向傳遞知識的教學(xué)行為，實現(xiàn)教師與學(xué)生的交往對話；教師要變教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者、學(xué)習(xí)成績的評判者為學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者、自主學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。
　　2、學(xué)生是主動學(xué)習(xí)者
　　學(xué)生是教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的核心要素，一切教學(xué)活動的開展都是為了學(xué)生的健康全面可持續(xù)發(fā)展。
　　生態(tài)化教學(xué)過程中，教師在學(xué)生的參與下設(shè)計出生態(tài)化教學(xué)目標(biāo)，教師要求每個學(xué)生根據(jù)自己的特點確立各自的學(xué)習(xí)子目標(biāo)，采取不同的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法和策略，主動收集信息資料，提出問題、分析問題并解決問題，期間，教師給于每個學(xué)生積極引導(dǎo)，根據(jù)不同情況，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法和策略，不斷加深對知識的理解，提高解決問題的能力。此種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的動機(jī)、濃厚的興趣、明確的目標(biāo)、堅定的信心、良好的自我管理和調(diào)控能力，學(xué)生成為自己整個學(xué)習(xí)過程的自我調(diào)控者。
　　3、師生是民主、平等、理解的關(guān)系
　　和諧的師生關(guān)系是教育功能實現(xiàn)的基石，也是良好教育的內(nèi)在要求和當(dāng)然要素。生態(tài)化教學(xué)理念下，師生之間是一種以“和諧、共生”為核心的民主、平等、理解的關(guān)系。
　　在這種關(guān)系中，教師與學(xué)生都具有獨立的主體人格，都具有強(qiáng)烈的民主意識。在教學(xué)過程中，教師的角色越來越像一位顧問，一位交換意見的參加者，關(guān)注的重心也從外在的學(xué)生情境轉(zhuǎn)向情境共存；學(xué)生則積極地參加各項活動，主動自由地表達(dá)，在與教師的相互尊重、相互信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感和生命的價值感。
　　在這種關(guān)系中，教師與學(xué)生作為教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的重要因子是平等的，這種平等是師生權(quán)利的平等、尊嚴(yán)的平等、地位的平等，這種平等體現(xiàn)在教師與學(xué)生的人格與情感領(lǐng)域，體現(xiàn)在整個教學(xué)活動過程中。教學(xué)中，教師要讓學(xué)生參與教學(xué)目標(biāo)的制訂、教學(xué)活動的設(shè)計等等，讓他們自由表達(dá)和質(zhì)疑，發(fā)表自己看法和想法，與教師共享整個教學(xué)過程，從而使語文課教學(xué)充滿生機(jī)與活力。
　　在這種關(guān)系中，師生是心心相通、相互理解的。一方面，教師理解學(xué)生的主體性，堅信學(xué)生的發(fā)展性和善性，同時包容學(xué)生的不成熟性。另一方面，學(xué)生理解教師的平凡性與不完善性，認(rèn)識到教師同樣具有知識缺陷，存在知識盲點，也有七情六欲，也有其自身固有的弱點。
　�。ㄈ�）生成生態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容
　　語文課生態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有整體性、生成性、生活化，滿足學(xué)生可持續(xù)發(fā)展要求。
　　1、教學(xué)內(nèi)容的整體性。在生態(tài)化教學(xué)系統(tǒng)中，教學(xué)內(nèi)容是作為一個小系統(tǒng)來看的，教學(xué)內(nèi)容中的知識、能力、情感態(tài)度價值觀等相互聯(lián)系、相互影響，共同統(tǒng)一于教學(xué)內(nèi)容中，因此，語文課在教學(xué)內(nèi)容上就不僅要講授知識、技能和方法，而且也有情感、態(tài)度和價值觀的生成。
　　2、教學(xué)內(nèi)容的生成性。在生態(tài)化教學(xué)系統(tǒng)中，不是知識在生長，而是師生通過共同探討，使教學(xué)主體的知識、能力、情感態(tài)度價值觀獲得生長，即是教學(xué)的主體性在生長。教學(xué)內(nèi)容要能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)天性自由釋放，使他們進(jìn)入“樂知”、“學(xué)如不及，猶恐失之”的學(xué)習(xí)生態(tài)。教學(xué)內(nèi)容的生長性必須具有兩種屬性：一是教學(xué)內(nèi)容要有“根”，有“根”的教學(xué)內(nèi)容使書本知識與師生的生活世界相聯(lián)系，書本知識與人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成知識發(fā)生聯(lián)系；二是教學(xué)內(nèi)容要有“活性”，它不僅具有豐富的師生活動的形式，而且有許多“空隙”、“短路”與“回路”，空隙需要豐盈，短路有待接通，回路需要質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)和超越。所有這些任務(wù)的完成都依賴于師生創(chuàng)造性、生成性的教學(xué)活動。因此，具有生長性的教學(xué)內(nèi)容更像一塊“跳板"，是學(xué)生知識生成、能力提高的有力憑借。
　　3、教學(xué)內(nèi)容的生活化。教學(xué)內(nèi)容生活化所要解決的問題是教學(xué)如何回歸生活。以往教科書呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容往往獨立于學(xué)生經(jīng)驗外，是與其生命體相分離的一堆“死物”。因此，必須找到教學(xué)內(nèi)容通向?qū)W生生命體的通道。教學(xué)內(nèi)容的生活化就是要溝通教材呈現(xiàn)的科學(xué)世界與學(xué)生的生活世界，使“兩個世界’’相融合，做到“你中有我，我中有你"。讓教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生生命體中活起來，從而把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身生命中的一部分，并在這種轉(zhuǎn)化中使學(xué)生個體的智慧與德性得以提升。
　　(四)形成生態(tài)化的教學(xué)方法
　　教學(xué)方法是師生共同進(jìn)行教學(xué)活動所采用的方式，既包括教師的教法，也包括學(xué)生的學(xué)法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的有效組合。
　　生態(tài)化的教學(xué)方法主要特點有：
　　1、整體性、綜合化。生態(tài)化教學(xué)方法不是具體的教學(xué)方法，它吸收了系統(tǒng)論的觀點，認(rèn)為是具體方法的綜合，是體系化了的一般教學(xué)方法，堅持多種不同教學(xué)方法之間的相互關(guān)聯(lián)、相互借鑒。
　　2、啟發(fā)式教學(xué)為基本指導(dǎo)思想。啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教貴在啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥、激勵，實現(xiàn)教為主導(dǎo)與學(xué)生為主體的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能動性的充分發(fā)揮，實現(xiàn)系統(tǒng)知識的掌握與智力的充分發(fā)展相結(jié)合。在語文課的教學(xué)中，講授法、討論法、談話法、演示法、情感教學(xué)法等都可做為生態(tài)化教學(xué)方法的具體教法。運用生態(tài)化教學(xué)方法，能夠增強(qiáng)語文課的吸引力、感染力和說服力，有利于促進(jìn)學(xué)生知、情、信、意、行的統(tǒng)一和發(fā)展，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，有利于師生雙向交流，促進(jìn)教學(xué)相長。
　　3、貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生參與性。生態(tài)化的教學(xué)方法使教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實生活情境，用學(xué)生喜聞樂見的事例和形式啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生關(guān)注身邊人、關(guān)心身邊事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)；教師把課程上的理論和現(xiàn)實生活實際有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)一個與生活息息相關(guān)、饒有興趣、相互促進(jìn)的活動化課程。另外，教師在語文課教學(xué)中會充分發(fā)揮學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，將傳統(tǒng)教學(xué)中教師支配行為轉(zhuǎn)化為多元化教學(xué)行為，師生在平等和諧的關(guān)系中開展互教互學(xué)的教學(xué)活動。
　　4、重視學(xué)生情感在教學(xué)中的作用。
　　生態(tài)化教學(xué)方法注重把智力與情感統(tǒng)一起來，主張培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生感動學(xué)習(xí)是滿足求知欲的一種快樂。如洛扎諾夫的暗示教學(xué)法，十分強(qiáng)調(diào)情緒、情感的教育作用，要求學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，不使學(xué)生感到有任何精神壓力。我國廣大教師也在教學(xué)中創(chuàng)造了不少有益的教學(xué)方法，如情境教學(xué)法、愉快教學(xué)法等等，這些教學(xué)方法使學(xué)生興趣盎然，從中產(chǎn)生各種情感體驗，增強(qiáng)了教學(xué)效果。
　　(五)建立生態(tài)化的教學(xué)評價體系
　　在生態(tài)化教學(xué)理念下，語文課教學(xué)評價亦須生態(tài)化。生態(tài)化教學(xué)評價以生態(tài)化價值觀為指導(dǎo)，實現(xiàn)評價主體多元化、評價內(nèi)容全面化、評價方式多樣化，以促進(jìn)人的發(fā)展為根本目的。
　　1、評價主體多元化
　　生態(tài)化教學(xué)評價主張教學(xué)評價主體多元化，讓教師、學(xué)生、家庭、學(xué)校等都參與到教學(xué)評價中來，讓他們各自行使自己的權(quán)力，多角度對教學(xué)作出公平、公正、全方位的評價，促進(jìn)教師和學(xué)生的全面發(fā)展。另外，在評價過程中，還要重視評價者與被評價者之間的互動，在民主、平等的互動中關(guān)注被評價者的需要，促進(jìn)其發(fā)展的目的。
　　2、評價內(nèi)容全面化。對學(xué)生的評價，生態(tài)化教學(xué)評價反對以單一的知識目標(biāo)來進(jìn)行評價，力圖改變學(xué)生在教學(xué)過程中的被動局面，還學(xué)生以主動權(quán)，主張從知識、能力和情感態(tài)度價值觀等多維度對學(xué)生進(jìn)行評價，促進(jìn)學(xué)生知識性、發(fā)展性和教育性目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，促使學(xué)生得到全面健康發(fā)展；對教師的評價，不能僅僅以學(xué)生的考試成績衡量教師的工作業(yè)績，而應(yīng)從多方面對教師進(jìn)行考核，進(jìn)而作出全面的評價，包括專業(yè)知識水平、教學(xué)態(tài)度、執(zhí)教能力、教學(xué)效果等方面的評價。
　　3、評價方式多樣化。受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的語文課教學(xué)評價以考試作為惟一的評價手段，用同一目標(biāo)統(tǒng)一整個評價，重結(jié)果忽視過程。生態(tài)化教學(xué)評價主張采取多樣化的評價方式，綜合他評、自評和互評，真正體現(xiàn)民主、平等的師生關(guān)系，從而使教師、學(xué)生的權(quán)力作用都能得到充分展現(xiàn)。同時，生態(tài)化教學(xué)評價注重結(jié)合形成性評價和總結(jié)性評價，強(qiáng)調(diào)促使結(jié)果形成的過程；主張綜合知識、能力、情感態(tài)度價值觀等多方面進(jìn)行評定；主張定性評價與定量評價相結(jié)合，全面評價個體的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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