梁陳文學(xué)的雌化傾向探討
2016-04-25 13:43:54 安裝信息網(wǎng)
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論文摘要：梁陳時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作主要以“宮體詩”為主，一直以來,宮體詩被視為淫聲媚態(tài)之作,這些評(píng)價(jià)已為絕大多數(shù)人接受�！皩m體詩”的創(chuàng)作傾向主要是最大限度的贊美女性的自然美和文化美，這種審美體現(xiàn)著梁陳時(shí)期病態(tài)的審美理想。其原因是魏晉以來重文輕武思想影響士風(fēng)的雌化，從而導(dǎo)致了梁陳文學(xué)的雌化傾向。
論文關(guān)鍵詞：宮體詩,重文輕武,雌化傾向
“宮體”之稱，起于南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)，“宮”即“東宮”(太子所居)之意。
《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》云，蕭綱為詩“傷于輕艷，當(dāng)時(shí)號(hào)曰宮體”。《梁書·徐縭傳》說，徐作詩“好為新變”，他任蕭綱的太子家令時(shí)，其“文體既別，春坊(即東宮)盡學(xué)之，宮體之號(hào)，自斯而起�！边@里只說到宮體詩是一種“新變”的文體，具有“輕艷”的風(fēng)格，未說出其具體內(nèi)容是什么�！端鍟そ�(jīng)籍志》則說蕭綱之詩，“清辭巧制，止乎枉席之間;雕琢蔓藻，思極閨閣之內(nèi)。后生好事，遞相放習(xí)，朝野紛紛，號(hào)為宮體”。也就是說，宮體詩是艷詩，其內(nèi)容是描繪女性和男女情事。劉肅《大唐新語》卷三也說蕭綱為太子時(shí)，“好作艷詩，境內(nèi)化之，浸以成俗，謂之宮體。”可知唐朝人認(rèn)為“宮體”就是艷詩。又《唐會(huì)要》六十五載唐太宗之言，自稱“嘗戲作艷詩”，為虞世南所諫止�！缎绿茣び菔滥蟼鳌凡捎眠@段史料，云“帝嘗作宮體詩”�？梢姟缎绿茣肪幷咭舱J(rèn)為宮體詩即艷詩。正由于其內(nèi)容為寫女性，故呈現(xiàn)一種“輕艷”風(fēng)格和雌化傾向。但因唐和唐以后人又常以“浮艷”、“輕靡”之類詞語籠統(tǒng)指說梁陳詩歌，故易使人將《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》中所謂“傷于輕艷”的“宮體”，理解成是泛指一種纖巧綺麗的風(fēng)格，而不是專指艷詩。學(xué)術(shù)界迄今存在這樣狹義、廣義兩種理解。我以為應(yīng)作狹義理解。因?yàn)閷m體詩多以宮妓、倡女為對(duì)象，細(xì)致描繪其容貌、服飾、神態(tài)、動(dòng)作和梳妝、歌舞、游樂等生活情景，寫男女情事則多直露，時(shí)涉于押褻�？傊�，宮體詩的特點(diǎn)，在于描繪女性形象之精致和表現(xiàn)男女情欲，而且比較直露大膽。
梁陳時(shí)期宮體詩作者，主要是蕭綱、蕭繹及其周圍文人如庾肩吾、庾信父子、徐縭、徐陵父子等人。有的人雖不屬其文學(xué)集團(tuán)，但其作品在內(nèi)容、格調(diào)上均與之無異，則也應(yīng)屬于宮體范圍�！皩m體”詩的流行，直接導(dǎo)致了梁陳文學(xué)的雌化，分析其原因，是魏晉以來重文輕武思想及梁陳時(shí)期士風(fēng)雌化的影響，反映到文學(xué)作品中形成了梁陳時(shí)期文學(xué)的雌化傾向。以下主要從此三方面論述。
一
漢朝時(shí)期，文人地位并不高，漢皇宗室只是處之為倡優(yōu)，頗類于戰(zhàn)國時(shí)代諸王侯貴族所豢養(yǎng)的門客，文學(xué)也被視為一種娛樂與排遣的游戲，成為裝飾門風(fēng)、歌功頌德的工具。帝王注重的是四域的開拓與邊疆的和平。因此，霍去病、衛(wèi)青的將帥風(fēng)度、李廣的颯爽英姿成為時(shí)人爭(zhēng)崇相尚的目標(biāo)。自漢代以來出現(xiàn)了許多將侯世家，武士風(fēng)范的影響極其深遠(yuǎn)，這是由當(dāng)時(shí)的政治條件所決定的。
東漢末年，經(jīng)學(xué)桎梏的思想系統(tǒng)被打破，人們的精神領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的狀況。而邊疆的血戰(zhàn)已不再如以往那般頻繁，代之而起的是中原大地諸侯爭(zhēng)雄的紛亂。在大一統(tǒng)思想的影響下，世人缺少了雄略塞外的壯姿英風(fēng)，同時(shí)也逐漸改變著人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與接受的原則和標(biāo)準(zhǔn)。由武風(fēng)趨于文治的時(shí)代方向成為南朝社會(huì)最為顯著的特點(diǎn)。從漢末到魏晉即有先例，如北地傅氏家族的興起和發(fā)展即可證明這一點(diǎn)。傅氏家族中傅玄、傅咸乃晉代名臣，劉勰《文心雕龍》中言:“晉代能議，傅玄為宗�！倍档淖h論文針貶時(shí)弊、論證有力，乃是魏晉時(shí)期的典范文章。傅氏后人傅亮則是劉宋初期文冠天下、直掌西省的重要文士。然而，傅氏始祖在漢代卻是一位東征西戰(zhàn)的驍勇之士，即使在晉末，傅氏家族中依然有武場(chǎng)征戰(zhàn)的軍官。從武風(fēng)向文治的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一種社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。
南朝時(shí)期，江南的開發(fā)與富足已使世人忘卻了永嘉之亂被迫南渡的痛楚，失去了北伐中原重振河山的雄心壯膽，而是沉溺于玄學(xué)的辯論中，以虛妄飾生存，一副附庸風(fēng)雅、虛弱無力之態(tài)，武力風(fēng)骨已消磨殆盡。這是晉宋之際一種明顯的社會(huì)趨勢(shì)。南朝時(shí)期，無論帝王將相、皇族宗室，還是高門士族，由武風(fēng)趨于文治的特征表現(xiàn)十分明顯，這是文學(xué)發(fā)展作用于社會(huì)的結(jié)果。武將豪族由武趨文現(xiàn)象的形成，一方面與文學(xué)的發(fā)展更加深入社會(huì)生活有關(guān)，另一方面則是帝王宗室改變與提倡的結(jié)果，更重要的是這兩個(gè)原因的作用深深影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。如《梁書·王承傳》言:“時(shí)膏腴貴游,咸以文學(xué)相尚,罕以經(jīng)術(shù)為業(yè)�！薄蛾悤り惡笾骷o(jì)論》史臣曰:“自魏正始、晉中朝以來，貴臣難有識(shí)治者，皆以文學(xué)相處，罕關(guān)庶務(wù)�！笔廊酥匚妮p武的風(fēng)氣由此可見一斑。
南朝宋、齊、梁、陳四代帝王無不出身庶族而以軍功起家。除梁武帝蕭衍外，這些開國君主在文學(xué)方面并無大的建樹，然而在他們的繼承者身上以及同姓宗族王室之中，文學(xué)氣氛卻變得越來越濃厚，其中涌現(xiàn)的文士在文學(xué)史上占重要地位的人數(shù)也越來越多。這些皇族宗室利用他們特殊的政治地位和社會(huì)影響，不僅集結(jié)了更多的文學(xué)之士，以集體或者個(gè)人的創(chuàng)作，有力推動(dòng)了文學(xué)本身的發(fā)展，而且也促進(jìn)了文學(xué)各方面的成熟和繁榮，使南朝時(shí)期成為中國文學(xué)的成熟期。南朝帝王與皇族對(duì)文學(xué)的興趣表現(xiàn)得極為突出，在他們奪取天下與創(chuàng)建天下的過程中，他們的行為與思想以及所實(shí)行的各種政策也表明了南朝宗室本身由武趨文的一種轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。因此，南朝帝王對(duì)文學(xué)的參預(yù)和倡導(dǎo)直接促進(jìn)了文學(xué)的興盛，同時(shí)對(duì)其它社會(huì)科學(xué)也產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。
論文關(guān)鍵詞：宮體詩,重文輕武,雌化傾向
“宮體”之稱，起于南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)，“宮”即“東宮”(太子所居)之意。
《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》云，蕭綱為詩“傷于輕艷，當(dāng)時(shí)號(hào)曰宮體”。《梁書·徐縭傳》說，徐作詩“好為新變”，他任蕭綱的太子家令時(shí)，其“文體既別，春坊(即東宮)盡學(xué)之，宮體之號(hào)，自斯而起�！边@里只說到宮體詩是一種“新變”的文體，具有“輕艷”的風(fēng)格，未說出其具體內(nèi)容是什么�！端鍟そ�(jīng)籍志》則說蕭綱之詩，“清辭巧制，止乎枉席之間;雕琢蔓藻，思極閨閣之內(nèi)。后生好事，遞相放習(xí)，朝野紛紛，號(hào)為宮體”。也就是說，宮體詩是艷詩，其內(nèi)容是描繪女性和男女情事。劉肅《大唐新語》卷三也說蕭綱為太子時(shí)，“好作艷詩，境內(nèi)化之，浸以成俗，謂之宮體。”可知唐朝人認(rèn)為“宮體”就是艷詩。又《唐會(huì)要》六十五載唐太宗之言，自稱“嘗戲作艷詩”，為虞世南所諫止�！缎绿茣び菔滥蟼鳌凡捎眠@段史料，云“帝嘗作宮體詩”�？梢姟缎绿茣肪幷咭舱J(rèn)為宮體詩即艷詩。正由于其內(nèi)容為寫女性，故呈現(xiàn)一種“輕艷”風(fēng)格和雌化傾向。但因唐和唐以后人又常以“浮艷”、“輕靡”之類詞語籠統(tǒng)指說梁陳詩歌，故易使人將《梁書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》中所謂“傷于輕艷”的“宮體”，理解成是泛指一種纖巧綺麗的風(fēng)格，而不是專指艷詩。學(xué)術(shù)界迄今存在這樣狹義、廣義兩種理解。我以為應(yīng)作狹義理解。因?yàn)閷m體詩多以宮妓、倡女為對(duì)象，細(xì)致描繪其容貌、服飾、神態(tài)、動(dòng)作和梳妝、歌舞、游樂等生活情景，寫男女情事則多直露，時(shí)涉于押褻�？傊�，宮體詩的特點(diǎn)，在于描繪女性形象之精致和表現(xiàn)男女情欲，而且比較直露大膽。
梁陳時(shí)期宮體詩作者，主要是蕭綱、蕭繹及其周圍文人如庾肩吾、庾信父子、徐縭、徐陵父子等人。有的人雖不屬其文學(xué)集團(tuán)，但其作品在內(nèi)容、格調(diào)上均與之無異，則也應(yīng)屬于宮體范圍�！皩m體”詩的流行，直接導(dǎo)致了梁陳文學(xué)的雌化，分析其原因，是魏晉以來重文輕武思想及梁陳時(shí)期士風(fēng)雌化的影響，反映到文學(xué)作品中形成了梁陳時(shí)期文學(xué)的雌化傾向。以下主要從此三方面論述。
一
漢朝時(shí)期，文人地位并不高，漢皇宗室只是處之為倡優(yōu)，頗類于戰(zhàn)國時(shí)代諸王侯貴族所豢養(yǎng)的門客，文學(xué)也被視為一種娛樂與排遣的游戲，成為裝飾門風(fēng)、歌功頌德的工具。帝王注重的是四域的開拓與邊疆的和平。因此，霍去病、衛(wèi)青的將帥風(fēng)度、李廣的颯爽英姿成為時(shí)人爭(zhēng)崇相尚的目標(biāo)。自漢代以來出現(xiàn)了許多將侯世家，武士風(fēng)范的影響極其深遠(yuǎn)，這是由當(dāng)時(shí)的政治條件所決定的。
東漢末年，經(jīng)學(xué)桎梏的思想系統(tǒng)被打破，人們的精神領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的狀況。而邊疆的血戰(zhàn)已不再如以往那般頻繁，代之而起的是中原大地諸侯爭(zhēng)雄的紛亂。在大一統(tǒng)思想的影響下，世人缺少了雄略塞外的壯姿英風(fēng)，同時(shí)也逐漸改變著人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與接受的原則和標(biāo)準(zhǔn)。由武風(fēng)趨于文治的時(shí)代方向成為南朝社會(huì)最為顯著的特點(diǎn)。從漢末到魏晉即有先例，如北地傅氏家族的興起和發(fā)展即可證明這一點(diǎn)。傅氏家族中傅玄、傅咸乃晉代名臣，劉勰《文心雕龍》中言:“晉代能議，傅玄為宗�！倍档淖h論文針貶時(shí)弊、論證有力，乃是魏晉時(shí)期的典范文章。傅氏后人傅亮則是劉宋初期文冠天下、直掌西省的重要文士。然而，傅氏始祖在漢代卻是一位東征西戰(zhàn)的驍勇之士，即使在晉末，傅氏家族中依然有武場(chǎng)征戰(zhàn)的軍官。從武風(fēng)向文治的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一種社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。
南朝時(shí)期，江南的開發(fā)與富足已使世人忘卻了永嘉之亂被迫南渡的痛楚，失去了北伐中原重振河山的雄心壯膽，而是沉溺于玄學(xué)的辯論中，以虛妄飾生存，一副附庸風(fēng)雅、虛弱無力之態(tài)，武力風(fēng)骨已消磨殆盡。這是晉宋之際一種明顯的社會(huì)趨勢(shì)。南朝時(shí)期，無論帝王將相、皇族宗室，還是高門士族，由武風(fēng)趨于文治的特征表現(xiàn)十分明顯，這是文學(xué)發(fā)展作用于社會(huì)的結(jié)果。武將豪族由武趨文現(xiàn)象的形成，一方面與文學(xué)的發(fā)展更加深入社會(huì)生活有關(guān)，另一方面則是帝王宗室改變與提倡的結(jié)果，更重要的是這兩個(gè)原因的作用深深影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。如《梁書·王承傳》言:“時(shí)膏腴貴游,咸以文學(xué)相尚,罕以經(jīng)術(shù)為業(yè)�！薄蛾悤り惡笾骷o(jì)論》史臣曰:“自魏正始、晉中朝以來，貴臣難有識(shí)治者，皆以文學(xué)相處，罕關(guān)庶務(wù)�！笔廊酥匚妮p武的風(fēng)氣由此可見一斑。
南朝宋、齊、梁、陳四代帝王無不出身庶族而以軍功起家。除梁武帝蕭衍外，這些開國君主在文學(xué)方面并無大的建樹，然而在他們的繼承者身上以及同姓宗族王室之中，文學(xué)氣氛卻變得越來越濃厚，其中涌現(xiàn)的文士在文學(xué)史上占重要地位的人數(shù)也越來越多。這些皇族宗室利用他們特殊的政治地位和社會(huì)影響，不僅集結(jié)了更多的文學(xué)之士，以集體或者個(gè)人的創(chuàng)作，有力推動(dòng)了文學(xué)本身的發(fā)展，而且也促進(jìn)了文學(xué)各方面的成熟和繁榮，使南朝時(shí)期成為中國文學(xué)的成熟期。南朝帝王與皇族對(duì)文學(xué)的興趣表現(xiàn)得極為突出，在他們奪取天下與創(chuàng)建天下的過程中，他們的行為與思想以及所實(shí)行的各種政策也表明了南朝宗室本身由武趨文的一種轉(zhuǎn)變趨勢(shì)。因此，南朝帝王對(duì)文學(xué)的參預(yù)和倡導(dǎo)直接促進(jìn)了文學(xué)的興盛，同時(shí)對(duì)其它社會(huì)科學(xué)也產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響。
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