國內(nèi)外關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展研究略談
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論文導(dǎo)讀:：社區(qū)參與旅游發(fā)展一直是旅游研究的重要課題，國內(nèi)外對這一領(lǐng)域的研究視域逐步拓展。本文在分析了國內(nèi)外社區(qū)參與旅游發(fā)展研究狀況后，指出了我國社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究應(yīng)注重實(shí)證方法，研究領(lǐng)域應(yīng)該進(jìn)一步拓展，重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)參與旅游的個(gè)性化趨勢、關(guān)注政府在社區(qū)參與旅游發(fā)展和治理中的作用等方面的內(nèi)容。
論文關(guān)鍵詞：社區(qū)參與旅游發(fā)展，理論研究，實(shí)證研究
0 前言
“旅游社區(qū)參與”是國內(nèi)外旅游研究的熱點(diǎn)問題。很多專家學(xué)者運(yùn)用社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論，從不同的角度進(jìn)行研究，取得了豐碩成果。張文等人在《發(fā)展旅游業(yè)的社區(qū)參與研究》一文中，對“社區(qū)參與”做了一篇比較詳細(xì)文獻(xiàn)綜述，歸納出了國內(nèi)外關(guān)于社區(qū)參與的研究進(jìn)展情況，但不夠全面，在引述學(xué)者觀點(diǎn)時(shí)，時(shí)間順序上混亂，或者只羅列了一些國內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)，對國外的研究未進(jìn)行歸納。筆者主要閱讀了20世紀(jì)90年代以來國際上的學(xué)術(shù)期刊如《Annals of TourismResearch》、《Tourismmanagement》，國內(nèi)《旅游學(xué)刊》、其他核心期刊如《人文地理》上關(guān)于社區(qū)參與的文獻(xiàn)資料，并在此基礎(chǔ)進(jìn)行社區(qū)參與的國內(nèi)外研究綜述，力圖能夠?qū)σ延械某晒M(jìn)行全面的把握。
1“社區(qū)參與旅游發(fā)展”研究的演進(jìn)過程及其概念簡析
1.1“社區(qū)參與旅游發(fā)展” 的研究的演進(jìn)過程
本文將“社區(qū)參與旅游發(fā)展”研究的演進(jìn)過程分為以下三個(gè)階段：
1.1.1 起源（20世紀(jì)60S、70S）
社區(qū)參與旅游發(fā)展理論源自社會參與理論。社區(qū)參與出現(xiàn)的原因是有爭議的，Midgeley認(rèn)為，社區(qū)參與的觀念深入人心是因?yàn)樗从沉四軓纳鐣驼卫碚撝蝎@得關(guān)于社會應(yīng)當(dāng)怎么組織，發(fā)展應(yīng)當(dāng)怎么發(fā)生的信念，而Sewell和Coppock卻認(rèn)為社區(qū)參與作為一個(gè)新的熱門詞恰恰是根源與這些社會政治理論的失敗，社區(qū)參與理論在經(jīng)濟(jì)、政治選舉能等領(lǐng)域的應(yīng)用為社區(qū)參與旅游發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，是社區(qū)參與引入旅游發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
1.1.2引入階段（20世紀(jì)80S）
社區(qū)參與旅游發(fā)展是在西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)并發(fā)展起來的。墨菲（Murphy）于1985最早把社區(qū)參與方法引入到旅游研究領(lǐng)域，指出：“旅游業(yè)從它產(chǎn)生就有著巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，如果將它從純商業(yè)化的運(yùn)作模式中脫離出來，從生態(tài)環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用竦慕嵌瘸霭l(fā)，將旅游業(yè)考慮為一種社區(qū)的活動(dòng)來進(jìn)行考慮，那么一定能夠獲得更佳的效果，這就是社區(qū)參與方法”。后來這個(gè)概念發(fā)展為了現(xiàn)在普遍使用的“社區(qū)參與”，很多學(xué)者基于發(fā)達(dá)國家的背景對發(fā)展旅游業(yè)的社區(qū)參與進(jìn)行了大量研究，如甘恩（Gunn）將社區(qū)參與理論引入到旅游發(fā)展中加以應(yīng)用，Inskeep 、Simmons等研究發(fā)達(dá)國家社區(qū)參與的提倡者使得它熱門起來。
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1.1.3發(fā)展階段（20世紀(jì)90S至今）
20世紀(jì)90年代，旅游可持續(xù)發(fā)展思想的形成，使社區(qū)依托型的旅游發(fā)展思路成為了可持
續(xù)發(fā)展的一種手段、方法，社區(qū)參與理論得到了更加廣泛的傳播和運(yùn)用。社區(qū)參與旅游發(fā)展的思路一經(jīng)提出便受到發(fā)展中國家的重視和宣傳，大部分是對社區(qū)參與理論的引進(jìn)和借鑒；而且發(fā)達(dá)國家的學(xué)者更多的是在尋找實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與的具體途徑和方法；國內(nèi)外都出現(xiàn)了社區(qū)參與的實(shí)證、個(gè)案分析；進(jìn)入了21世紀(jì)，在發(fā)展中國家背景下社區(qū)參與存在政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會文化水平的限制，是否真正地存在社區(qū)參與是學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題。
1.2概念簡析
在社區(qū)參與旅游發(fā)展研究的演進(jìn)過程中，不同的研究階段其認(rèn)識也不同。1985年墨菲（Murphy）提出的社區(qū)方法作為一種旅游發(fā)展戰(zhàn)略被許多學(xué)者所吸納理論研究，然后轉(zhuǎn)向了社區(qū)參與，原因是所針對的研究對象大多是發(fā)展中國家以及發(fā)達(dá)國家中的一些落后的鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展問題，按照社區(qū)發(fā)展的思路處理更加實(shí)際；再次是社區(qū)參與旅游發(fā)展，爭議大多是在于社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念，也是目前學(xué)術(shù)界通用的一個(gè)術(shù)語。
Tosun認(rèn)為，關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的術(shù)語是不統(tǒng)一的，每個(gè)研究者應(yīng)當(dāng)按照滿足各自不同的研究前提和目標(biāo)來定義和解釋社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念。他提出了一個(gè)比較綜合的概念：“通過各種方式（直接的，間接的，積極的，消極的等）在不同的環(huán)境下，在不同的水平上（地方的，區(qū)域的，國家的參與旅游業(yè)的發(fā)展過程。”
國內(nèi)也有一些研究者對社區(qū)參與旅游發(fā)展下過定義，如，保繼剛認(rèn)為：“社區(qū)參與旅游發(fā)展是指在旅游的決策、開發(fā)、規(guī)劃、管理、監(jiān)督等旅游發(fā)展過程中充分考慮社區(qū)的意見和需要，并將其作為開發(fā)主體和參與主體，以保證旅游可持續(xù)發(fā)展和社區(qū)發(fā)展”。
在張文等一文中，認(rèn)為“社區(qū)參與旅游發(fā)展”涉及相關(guān)概念有三個(gè)：社區(qū)與旅游社區(qū)、社區(qū)參與、旅游參與旅游發(fā)展。
本文采納Tosun的觀點(diǎn)，將不對社區(qū)參與旅游發(fā)展的概念進(jìn)行大篇幅的研究。
2 國內(nèi)外研究綜述
西方發(fā)達(dá)國家在上世紀(jì)80年代就實(shí)現(xiàn)了真正意義上的社區(qū)參與。發(fā)達(dá)國家關(guān)于社區(qū)參與理論的研究相對成熟，積累了大量的成果，形成了比較完整的理論體系。而發(fā)展中國家背景下實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與是20世紀(jì)90年代末期的事情，而且在政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化等因素的制約下，到底是否具有真正的社區(qū)參與還是個(gè)爭議很大的問題。
我國社區(qū)參與旅游發(fā)展也是在20世紀(jì)90年代末期才開始得到研究者們的重視。《旅游學(xué)刊》上刊登的第一篇關(guān)于社區(qū)參與的論文是劉偉華于2000年1月發(fā)表的《社區(qū)參與理論的若干理論思考》。總的來講，我國旅游學(xué)界對社區(qū)參與旅游發(fā)展的研究還處在起步階段，大多數(shù)是在引進(jìn)介紹西方的理論成果。但國內(nèi)學(xué)者也逐漸開始基于我國特殊背景對社區(qū)參與進(jìn)行了更深層次的理論研究，也出現(xiàn)了一些實(shí)證研究。
2.1關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的必要性和作用
伊思克普（Inskeep,1991）認(rèn)為，旅游地社區(qū)必須提出呼聲，將塑造未來的社區(qū)作為他們的權(quán)利，要求最大限度地參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展來為社區(qū)從旅游發(fā)展中獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益論文網(wǎng)站大全。伍德利（Woodley，1993）提出：“以社區(qū)為基礎(chǔ)的旅游發(fā)展方式是旅游可持續(xù)發(fā)展的先決條件”�；魻枺℉all,1994）也認(rèn)為，既滿足社區(qū)參與的需要又滿足游客的需要是可能的，這是社區(qū)參與理念的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。布羅曼（John Brohman，1996）認(rèn)為，在很多的第三世界國家需要一種更加合理規(guī)劃的旅游發(fā)展過程……社區(qū)參與旅游發(fā)展這種考慮大部分人們對社區(qū)參與的從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得利益的需要和興趣的方法應(yīng)當(dāng)被采用…
1997年WTO、世界旅游理事會與地球理事聯(lián)合會聯(lián)合制定并頒發(fā)了《旅游業(yè)21世紀(jì)議程》，（以下簡稱《議程》）�！蹲h程》認(rèn)為，社區(qū)參與方法是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，它基于旅游可持續(xù)發(fā)展的原則，將社區(qū)居民作為關(guān)懷對象，并把居民參與當(dāng)作旅游發(fā)展中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和不可缺少的環(huán)節(jié)。（轉(zhuǎn)引自張文等，2006）
90年代后期，國內(nèi)也有學(xué)者涉足社區(qū)參與理論研究。唐順鐵（1998）從開發(fā)旅游社區(qū)，發(fā)展社區(qū)旅游的角度，探討旅游發(fā)展與社區(qū)的互動(dòng)關(guān)系及和諧統(tǒng)一；劉趙平（1999）從控制旅游對目的地的社會文化的消極影響角度出發(fā)，提出融入社會文化目標(biāo)的旅游規(guī)劃控制方法，強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與要考慮吸收當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與的原則。顯然，這個(gè)階段的研究是主要停留在提出社區(qū)參與的必要性上，對社區(qū)參與的研究缺少理論和實(shí)踐的高度。
有的學(xué)者從理論和實(shí)踐的角度，研究了社區(qū)參與的必要性和作用。如，楊桂紅（2001）從實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，以中甸碧塔海旅游景區(qū)社區(qū)參與狀況為例，闡述了社區(qū)參與旅游發(fā)展對環(huán)境保護(hù)的積極作用。（轉(zhuǎn)引自張文等，2006）王春雷等（2003）將社區(qū)居民參與具體到旅游發(fā)展規(guī)劃中，論述了社區(qū)參與的主要作用：提高游客體驗(yàn)的真實(shí)性，維護(hù)社區(qū)居民的利益主體權(quán)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣幕Ｗo(hù)與發(fā)展。
還有一些學(xué)者結(jié)合不同類型的旅游目的地來研究實(shí)行社區(qū)參與的必要性和作用。如，黃芳（2002）針對傳統(tǒng)民居旅游開發(fā)提出了自己的觀點(diǎn)：社區(qū)居民參與的重要作用在于，居民參與是居民旅游開發(fā)的基礎(chǔ)，居民參與是提供高質(zhì)量居民旅游產(chǎn)品的前提，居民參與有利于充分發(fā)揮旅游乘數(shù)效應(yīng)，居民參與旅游有利于民居旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展。趙福祥和李全德（2003）認(rèn)為通過鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)居民參與旅游發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)環(huán)境的全面進(jìn)步，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)少數(shù)民族文化。
近年來，探討在鄉(xiāng)村旅游中實(shí)行社區(qū)參與的必要性和作用的是最多的，一直是國內(nèi)研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題。如，宋章海等（2004）從不同側(cè)面對比分析了社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然要求,從鄉(xiāng)村社區(qū)全面參與旅游業(yè)發(fā)展的角度,肯定了鄉(xiāng)村社區(qū)居民在旅游開發(fā)、規(guī)劃、管理中的主人翁角色,并從社會學(xué)、文化學(xué)、生態(tài)學(xué)等角度探討了社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的思路,以及實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)和可行途徑。
2.2關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)容
關(guān)于社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)容，國內(nèi)外學(xué)者基本上都是圍繞著旅游決策、參與旅游利益分配、參與有關(guān)旅游的教育這三個(gè)方面。
Timonthy（1999）認(rèn)為，公眾參與旅游至少可以從兩個(gè)角度來研究：參與決策過程和參與旅游利益分配，Timonthy還建立參與式旅游規(guī)劃模型，如表1：他認(rèn)為，提高收入理論研究，增加就業(yè)，教育當(dāng)?shù)鼐用袷巧鐓^(qū)居民參與旅游分配的社區(qū)居民參與旅游利益分配的最顯著的方式（Brohman 1996;Echter1995;Moscaro and Ross 1996, 轉(zhuǎn)引自Timonthy1999）。塞尼亞（Cernea，1999）認(rèn)為，社區(qū)參與是當(dāng)?shù)鼐用癯浞职l(fā)揮自身的能力來管理資源、制訂政策和引進(jìn)控制。圖桑（Tosun,2000）認(rèn)為社區(qū)參與旅游主要體現(xiàn)在參與旅游地的發(fā)展決策和旅游收益分配方面。
表1：參與旅游規(guī)劃模型
