淺析社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方普世價(jià)值觀的差異
相關(guān)鏈接： 中國(guó)安全網(wǎng) 中國(guó)質(zhì)量網(wǎng) 中國(guó)論文網(wǎng) 中國(guó)資訊網(wǎng)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，同時(shí)也是決定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的重要因素。黨的十八大報(bào)告第一次明確提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這對(duì)于在全面深化改革的新形勢(shì)、新情況下，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展有著重要的理論與實(shí)踐意義。自從社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出到現(xiàn)在，它就成為社會(huì)各界研究的重點(diǎn)，同時(shí)代表民主、自由、平等、博愛(ài)的西方普世價(jià)值觀也在我國(guó)蔓延，這引起我國(guó)社會(huì)各界的關(guān)注和探討。因此，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方普世價(jià)值觀的深入、細(xì)致的對(duì)比是很有必要的，而且也是迫在眉睫，通過(guò)比較，厘清二者的區(qū)別，更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一、二者的內(nèi)涵不同
核心價(jià)值觀之所以叫核心，是因?yàn)樗窃诙喾N價(jià)值觀并存的基礎(chǔ)上，與其它的價(jià)值觀相互聯(lián)系，并且在其中居于主導(dǎo)地位的一種價(jià)值觀，不具有排他性，甚至可以融合其他各種價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣如此。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族悠久的文化歷史形成的思想寶庫(kù)，是在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，它有著自己獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)、民族性、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。它的提出主要是為了解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的文化價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題、道德滑坡問(wèn)題以及理想信念缺失問(wèn)題等等。
然而，西方普世價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同，它的內(nèi)容具有抽象性、欺騙性，甚至具有攻擊和侵略性。西方資本主義國(guó)家認(rèn)為，普世價(jià)值觀是一種普遍使用的價(jià)值觀，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、民族、群體，都應(yīng)該遵守;認(rèn)為普世價(jià)值觀是永恒不變的，不論何時(shí)何地，不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移，也不會(huì)受到國(guó)家、民族等的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約。很明顯，這樣的價(jià)值觀的不存在的。因?yàn)閮r(jià)值觀屬于上層建筑，而上層建筑是由其所處的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。不同的人有不同的價(jià)值觀，同一人對(duì)不同事物的看法也不同，即使是看待同一事物也會(huì)不同。并且文化本身就具有很強(qiáng)的流動(dòng)性和社會(huì)歷史性。
隨著時(shí)間的發(fā)展，價(jià)值觀也可能發(fā)生變化�，F(xiàn)在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所倡導(dǎo)的普世價(jià)值觀已經(jīng)和過(guò)去最初始的普世價(jià)值觀大相徑庭，雖然字面上沒(méi)有多大變動(dòng)。剛開(kāi)始的普世價(jià)值觀確實(shí)宣揚(yáng)民主、公平等，但現(xiàn)在早已被篡改，更加傾向于強(qiáng)權(quán)文化、侵略文化，成為控制別國(guó)的思想工具，利用普世價(jià)值分化別國(guó)，最終同化別國(guó)的思想文化，實(shí)現(xiàn)控制別國(guó)的終極目的。
二、二者的階級(jí)屬性不同
社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方的普世價(jià)值觀是分屬于兩種不同體系的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值觀，西方普世價(jià)值觀是屬于資本主義的核心價(jià)值體系的價(jià)值觀。通常來(lái)說(shuō)，核心價(jià)值體系是有著明確的階級(jí)性和價(jià)值取向的，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)大力宣揚(yáng)代表本階級(jí)利益的核心價(jià)值體系和價(jià)值觀來(lái)維護(hù)本階級(jí)的利益、穩(wěn)定和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最主要的就是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的價(jià)值觀，而不是資本主義的。因此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，為最廣大勞動(dòng)人民服務(wù)的，就是要求不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。
與之截然相反，西方普世價(jià)值觀反對(duì)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，把人抽象化，用共同的人性代替每個(gè)人的特性，看似拋棄了意識(shí)形態(tài)的不同，實(shí)際上具有很強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性和階級(jí)性。普世價(jià)值觀是全心全意為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，西方資本主義國(guó)家通過(guò)他們倡導(dǎo)的所謂的民主、平等、自由，轉(zhuǎn)化為人類社會(huì)共同追求的價(jià)值理念，利用其對(duì)其他國(guó)家和人民進(jìn)行滲透，最終目的就是為了使別國(guó)“西化”，以“人權(quán)”至高無(wú)上，打壓“國(guó)權(quán)”，最終實(shí)現(xiàn)資本主義國(guó)家的世界霸權(quán)地位。
三、二者的倡導(dǎo)價(jià)值不同
社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣揚(yáng)和倡導(dǎo)的是愛(ài)國(guó)主義和集體主義價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求要以國(guó)家、社會(huì)、集體的利益和價(jià)值作為我們價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，它內(nèi)在的包含了共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義的思想，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是以社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提的。因此，任何公民都要把國(guó)家、民族、集體的利益放在首位，只有國(guó)家、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步了，我們個(gè)人的發(fā)展才能有保障，反之則個(gè)人利益也無(wú)法保障。此外，集體主義也是共同富裕的基本要求，正因?yàn)榧w主義，我們不畏艱辛，不懈奮斗，攻克艱難萬(wàn)險(xiǎn)，不斷奪取新勝利，為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，乃至實(shí)現(xiàn)我們的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀最重要的內(nèi)容就是集體主義、愛(ài)國(guó)主義，這是我們民族的基石，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就必須充分
發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義，不斷增強(qiáng)我們的道路自信、理論自信、制度自信，這一切都要靠積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
西方普世價(jià)值觀宣揚(yáng)和倡導(dǎo)的是個(gè)人主義的價(jià)值觀，體現(xiàn)的是個(gè)人主義、利己主義、拜金主義等等，一切都以滿足個(gè)人自身的價(jià)值作為價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。西方普世價(jià)值所奉行的個(gè)人主義，通過(guò)高度強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利，以此限制集體權(quán)力，這樣便把個(gè)人與集體割裂開(kāi)來(lái)，個(gè)人價(jià)值高于集體價(jià)值，國(guó)家、社會(huì)、集體只是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的工具和手段，是個(gè)人的“附屬品”。它的本質(zhì)就是西方資本主義國(guó)家向全世界推行自己的政治觀點(diǎn)、道德觀念，排斥其他的價(jià)值觀念，通過(guò)價(jià)值觀的“西化”稱霸世界。而且西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必然會(huì)把拜金主義的價(jià)值觀作為精神信仰，把金錢看作是最高價(jià)值，一切以金錢衡量，金錢決定個(gè)人的社會(huì)地位。
綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方普世價(jià)值觀有著本質(zhì)的區(qū)別，不可等同。我們要認(rèn)清二者的實(shí)質(zhì)區(qū)別，不能被表象迷惑，堅(jiān)定不移地積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不受普世價(jià)值觀的影響，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，凝魂聚氣，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
