中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)大后方文化人的統(tǒng)戰(zhàn)工作芻議
2016-04-28 14:48:30 安裝信息網(wǎng)
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論文摘要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了更好地維護(hù)和鞏固抗戰(zhàn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)大后方的文化人進(jìn)行了統(tǒng)戰(zhàn)工作：發(fā)揚(yáng)民主，尊重文化人的抗戰(zhàn)意愿；為大后方文化人提供輿論平臺(tái)；積極參加大后方文化界活動(dòng)，宣傳其主張；對(duì)大后方文化人給予援助和進(jìn)行營(yíng)救。通過這些統(tǒng)戰(zhàn)工作，既使廣大文化人得到了自由和民主，又維護(hù)了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
論文關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨,大后方,文化人,統(tǒng)戰(zhàn)
所謂文化人，主要是指具有學(xué)識(shí)、懂藝術(shù)、從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究的知識(shí)分子�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共認(rèn)識(shí)到了知識(shí)分子和文化人的重要性�！皬V大的知識(shí)分子屬于小資產(chǎn)階級(jí)，是革命的動(dòng)力之一……他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒和橋梁的作用�！x開革命的知識(shí)分子參加，是不可能成功的�！被谶@種認(rèn)識(shí)，中共提倡大力團(tuán)結(jié)和吸收知識(shí)分子：1940年1月，張聞天在陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上指出：“一切文化人，只要他們贊成抗日，均應(yīng)在抗日的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來，不論他們?cè)谖幕纤龅墓ぷ魍谷沼袩o(wú)直接的關(guān)系�！标愐阍凇蛾P(guān)于文化運(yùn)動(dòng)的意見》中也論述了文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題：“我們?yōu)榱送瓿煽箲?zhàn)建國(guó)的革命任務(wù)，在抗日高于一切的大前提之下，極愿意與一切抗日文化人文化團(tuán)體或派別建立抗日的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線……只要是能打擊日寇的力量，我們都主張聯(lián)合�！�1940年9月10日，《中央關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》主張“國(guó)民黨區(qū)域的文化運(yùn)動(dòng)（應(yīng)該聯(lián)系一切不反共的自由資產(chǎn)階級(jí)）與廣大的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子共同去做，而不應(yīng)使共產(chǎn)黨尖銳突出與陷于孤立�！庇缮峡芍瑢�(duì)文化人的統(tǒng)戰(zhàn)是統(tǒng)一戰(zhàn)線不可或缺的一部分。這里，筆者主要就中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)大后方文化人的統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，以期對(duì)中共的統(tǒng)戰(zhàn)政策有更深入的認(rèn)識(shí)。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)民主，尊重文化人的抗日意愿
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化人進(jìn)行了剖析，認(rèn)為文化人是“靈魂匠人”，是“精神生產(chǎn)品的生產(chǎn)者”。他們主要有以下特點(diǎn)：有文化特長(zhǎng)，對(duì)某種理想與精神生活有強(qiáng)烈的要求，習(xí)慣于單獨(dú)的生活和單獨(dú)工作的環(huán)境，要求個(gè)人自由、思想自由和創(chuàng)作自由，反對(duì)各種各樣的壓迫和干涉；愛好與尊重自己的事業(yè)，有發(fā)表自己作品的強(qiáng)烈要求等等。1930年代，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略的加劇，引起了一切不愿意做亡國(guó)奴的人們的嚴(yán)重關(guān)注，這些要求民主，反對(duì)壓迫和干涉的文化人尤為敏感。最著名的有李濟(jì)深、陳銘樞、黃琪翔、章伯鈞、被稱為“人民教育家”的陶行知和以沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮為代表的“七君子”等，他們都積極從事抗日救國(guó)活動(dòng)。鄒韜奮曾在其主編的《大眾生活》上大聲疾呼：“我們當(dāng)前最嚴(yán)重的問題，是全民族爭(zhēng)生存的問題�！薄霸谶@生死存亡之間不容發(fā)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)社會(huì)使命的文化界，再也不能茍且偷安，而應(yīng)該立刻奮起，站在民眾的前面而領(lǐng)導(dǎo)救國(guó)運(yùn)動(dòng)！”在這種思想的指導(dǎo)下，他們成立了救國(guó)會(huì)，其中的中上層分子多是一些文化界人士。他們的主要活動(dòng)是創(chuàng)辦刊物，配合武裝斗爭(zhēng)，在文化思想戰(zhàn)線上從事抗日、團(tuán)結(jié)和民主的宣傳。在文化界中，最具代表性的還是中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱文協(xié)）�！拔膮f(xié)”統(tǒng)一戰(zhàn)線口號(hào)是“一切為了抗戰(zhàn)”，自然，一切文化也是為了抗戰(zhàn)。所以，當(dāng)1938年12月梁實(shí)秋在《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》上發(fā)表“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”后，立即遭到重慶文化界的批駁�！缎率駡�(bào)》、《國(guó)民公報(bào)》、《大公報(bào)》等報(bào)紙副刊，相繼撰文予以批駁。可見，“抗戰(zhàn)高于一切”是重慶文化界的人心所向。文化人的這種抗戰(zhàn)訴求與中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)的主張不謀而合，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨派駐在國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶的秘密代表機(jī)關(guān)——南方局發(fā)揚(yáng)民主，尊重文化人抗戰(zhàn)的意愿，幫助文化人實(shí)行民主和組織各種社團(tuán)活動(dòng)。與中國(guó)共產(chǎn)黨形成強(qiáng)烈反差的是國(guó)民黨的文化政策，尤其是皖南事變之后，國(guó)民黨強(qiáng)化了新聞報(bào)刊審查制度，對(duì)進(jìn)步文化事業(yè)的迫害，達(dá)到了空前程度，這就使要求自由、民主、抗戰(zhàn)的文化人對(duì)國(guó)民黨政府的信心驟降，更加傾向于中國(guó)共產(chǎn)黨。例如：在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響下，鄒韜奮拒絕了國(guó)民黨讓“生活書店”與國(guó)民黨當(dāng)局合作的要求，而把生活書店分店設(shè)在陜甘寧邊區(qū)；在重慶，郭沫若、馮乃超等先后主持了文藝界幾次座談會(huì)，學(xué)習(xí)1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；1944年9月4日，工商、文化教育界名流黃炎培、褚輔成、王云五、章乃器、胡西園、盧作孚等30人發(fā)表《民主與勝利獻(xiàn)言》，要求國(guó)民黨真正實(shí)行民主，“與民更始”，“一新政象”；一九四五年初，為呼吁成立聯(lián)合政府，以利抗戰(zhàn)，重慶文化界人士發(fā)動(dòng)一個(gè)《文化界對(duì)時(shí)局進(jìn)言》的簽名，有三百多人參加。震動(dòng)了全國(guó)，也震動(dòng)了蔣介石。簽名書是郭沫若起草的，文化界許多著名人士都簽了名。對(duì)于共產(chǎn)黨與國(guó)民黨，美國(guó)曾駐華外交官約翰·S·謝偉思在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的報(bào)告中這樣的句子：“共產(chǎn)黨作為國(guó)民黨的一個(gè)對(duì)手的存在，曾經(jīng)使各行各業(yè)的自由主義者、知識(shí)分子和其他不滿分子自由表達(dá)他們的政見。在1941年以后的年月里，發(fā)表不同政見越來越困難了，國(guó)民黨法西斯傾向越來越明顯�！笨梢姡袊�(guó)共產(chǎn)黨通過發(fā)揚(yáng)民主，尊重文化人的抗戰(zhàn)訴求，在大后方團(tuán)結(jié)了大量文化團(tuán)體和大批文化人，形成了廣泛的抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，極大地影響和推動(dòng)了全國(guó)抗日文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨為大后方文化人提供輿論平臺(tái)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央派駐在國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶的秘密代表機(jī)關(guān)是南方局，它直接領(lǐng)導(dǎo)下的《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》周刊，是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開宣布馬列主義毛澤東思想和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要陣地。
論文關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨,大后方,文化人,統(tǒng)戰(zhàn)
所謂文化人，主要是指具有學(xué)識(shí)、懂藝術(shù)、從事藝術(shù)創(chuàng)作和研究的知識(shí)分子�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共認(rèn)識(shí)到了知識(shí)分子和文化人的重要性�！皬V大的知識(shí)分子屬于小資產(chǎn)階級(jí)，是革命的動(dòng)力之一……他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒和橋梁的作用�！x開革命的知識(shí)分子參加，是不可能成功的�！被谶@種認(rèn)識(shí)，中共提倡大力團(tuán)結(jié)和吸收知識(shí)分子：1940年1月，張聞天在陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上指出：“一切文化人，只要他們贊成抗日，均應(yīng)在抗日的目標(biāo)下團(tuán)結(jié)起來，不論他們?cè)谖幕纤龅墓ぷ魍谷沼袩o(wú)直接的關(guān)系�！标愐阍凇蛾P(guān)于文化運(yùn)動(dòng)的意見》中也論述了文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題：“我們?yōu)榱送瓿煽箲?zhàn)建國(guó)的革命任務(wù)，在抗日高于一切的大前提之下，極愿意與一切抗日文化人文化團(tuán)體或派別建立抗日的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線……只要是能打擊日寇的力量，我們都主張聯(lián)合�！�1940年9月10日，《中央關(guān)于發(fā)展文化運(yùn)動(dòng)的指示》主張“國(guó)民黨區(qū)域的文化運(yùn)動(dòng)（應(yīng)該聯(lián)系一切不反共的自由資產(chǎn)階級(jí)）與廣大的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子共同去做，而不應(yīng)使共產(chǎn)黨尖銳突出與陷于孤立�！庇缮峡芍瑢�(duì)文化人的統(tǒng)戰(zhàn)是統(tǒng)一戰(zhàn)線不可或缺的一部分。這里，筆者主要就中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)大后方文化人的統(tǒng)戰(zhàn)工作進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，以期對(duì)中共的統(tǒng)戰(zhàn)政策有更深入的認(rèn)識(shí)。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)民主，尊重文化人的抗日意愿
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化人進(jìn)行了剖析，認(rèn)為文化人是“靈魂匠人”，是“精神生產(chǎn)品的生產(chǎn)者”。他們主要有以下特點(diǎn)：有文化特長(zhǎng)，對(duì)某種理想與精神生活有強(qiáng)烈的要求，習(xí)慣于單獨(dú)的生活和單獨(dú)工作的環(huán)境，要求個(gè)人自由、思想自由和創(chuàng)作自由，反對(duì)各種各樣的壓迫和干涉；愛好與尊重自己的事業(yè)，有發(fā)表自己作品的強(qiáng)烈要求等等。1930年代，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略的加劇，引起了一切不愿意做亡國(guó)奴的人們的嚴(yán)重關(guān)注，這些要求民主，反對(duì)壓迫和干涉的文化人尤為敏感。最著名的有李濟(jì)深、陳銘樞、黃琪翔、章伯鈞、被稱為“人民教育家”的陶行知和以沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮為代表的“七君子”等，他們都積極從事抗日救國(guó)活動(dòng)。鄒韜奮曾在其主編的《大眾生活》上大聲疾呼：“我們當(dāng)前最嚴(yán)重的問題，是全民族爭(zhēng)生存的問題�！薄霸谶@生死存亡之間不容發(fā)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)社會(huì)使命的文化界，再也不能茍且偷安，而應(yīng)該立刻奮起，站在民眾的前面而領(lǐng)導(dǎo)救國(guó)運(yùn)動(dòng)！”在這種思想的指導(dǎo)下，他們成立了救國(guó)會(huì)，其中的中上層分子多是一些文化界人士。他們的主要活動(dòng)是創(chuàng)辦刊物，配合武裝斗爭(zhēng)，在文化思想戰(zhàn)線上從事抗日、團(tuán)結(jié)和民主的宣傳。在文化界中，最具代表性的還是中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱文協(xié)）�！拔膮f(xié)”統(tǒng)一戰(zhàn)線口號(hào)是“一切為了抗戰(zhàn)”，自然，一切文化也是為了抗戰(zhàn)。所以，當(dāng)1938年12月梁實(shí)秋在《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》上發(fā)表“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”后，立即遭到重慶文化界的批駁�！缎率駡�(bào)》、《國(guó)民公報(bào)》、《大公報(bào)》等報(bào)紙副刊，相繼撰文予以批駁。可見，“抗戰(zhàn)高于一切”是重慶文化界的人心所向。文化人的這種抗戰(zhàn)訴求與中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)的主張不謀而合，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨派駐在國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶的秘密代表機(jī)關(guān)——南方局發(fā)揚(yáng)民主，尊重文化人抗戰(zhàn)的意愿，幫助文化人實(shí)行民主和組織各種社團(tuán)活動(dòng)。與中國(guó)共產(chǎn)黨形成強(qiáng)烈反差的是國(guó)民黨的文化政策，尤其是皖南事變之后，國(guó)民黨強(qiáng)化了新聞報(bào)刊審查制度，對(duì)進(jìn)步文化事業(yè)的迫害，達(dá)到了空前程度，這就使要求自由、民主、抗戰(zhàn)的文化人對(duì)國(guó)民黨政府的信心驟降，更加傾向于中國(guó)共產(chǎn)黨。例如：在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響下，鄒韜奮拒絕了國(guó)民黨讓“生活書店”與國(guó)民黨當(dāng)局合作的要求，而把生活書店分店設(shè)在陜甘寧邊區(qū)；在重慶，郭沫若、馮乃超等先后主持了文藝界幾次座談會(huì)，學(xué)習(xí)1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；1944年9月4日，工商、文化教育界名流黃炎培、褚輔成、王云五、章乃器、胡西園、盧作孚等30人發(fā)表《民主與勝利獻(xiàn)言》，要求國(guó)民黨真正實(shí)行民主，“與民更始”，“一新政象”；一九四五年初，為呼吁成立聯(lián)合政府，以利抗戰(zhàn)，重慶文化界人士發(fā)動(dòng)一個(gè)《文化界對(duì)時(shí)局進(jìn)言》的簽名，有三百多人參加。震動(dòng)了全國(guó)，也震動(dòng)了蔣介石。簽名書是郭沫若起草的，文化界許多著名人士都簽了名。對(duì)于共產(chǎn)黨與國(guó)民黨，美國(guó)曾駐華外交官約翰·S·謝偉思在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期的報(bào)告中這樣的句子：“共產(chǎn)黨作為國(guó)民黨的一個(gè)對(duì)手的存在，曾經(jīng)使各行各業(yè)的自由主義者、知識(shí)分子和其他不滿分子自由表達(dá)他們的政見。在1941年以后的年月里，發(fā)表不同政見越來越困難了，國(guó)民黨法西斯傾向越來越明顯�！笨梢姡袊�(guó)共產(chǎn)黨通過發(fā)揚(yáng)民主，尊重文化人的抗戰(zhàn)訴求，在大后方團(tuán)結(jié)了大量文化團(tuán)體和大批文化人，形成了廣泛的抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，極大地影響和推動(dòng)了全國(guó)抗日文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨為大后方文化人提供輿論平臺(tái)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央派駐在國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶的秘密代表機(jī)關(guān)是南方局，它直接領(lǐng)導(dǎo)下的《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》周刊，是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開宣布馬列主義毛澤東思想和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要陣地。
關(guān)鍵字：社會(huì)科學(xué),重慶
