芻議新時期方志敏精神的主體特征和現(xiàn)實意義
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論文導(dǎo)讀:：特征。在新時期弘揚方志敏精神有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。愛國主義是方志敏精神的靈魂，清貧思想是方志敏精神的道德核心，對黨無限忠誠、堅定共產(chǎn)主義信仰是方志敏精神的本質(zhì)特征，全心全意為勞苦大眾謀利益，走群眾路線是方志敏精神的落腳點。
論文關(guān)鍵詞：方志敏，精神，主體特征，現(xiàn)實意義
一
愛國主義是方志敏精神的靈魂。愛國主義一直是中華民族數(shù)千年歷史長河中高昂不息的主旋律。中國近代意義上的民族國家，是一個民眾擁有權(quán)利的主權(quán)國家，而國家是國民的國家，國民應(yīng)該熱愛自己的國家。愛國主義是指一個國家的人民在千百年來的社會實踐中形成的一種對自己的祖國極其忠誠和熱愛的濃厚情感，它是民族凝聚力的強大之精神力量。方志敏的愛國精神，首先體現(xiàn)在他對祖國的無比熱愛上。在他的心目中“中國是無地不美，到處皆景，自城市以至農(nóng)村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修飾和培植，都可以成留戀難舍的勝景，這好像是我們的母親，她是一個天姿玉質(zhì)的美人，她的身體的每一部分，都有令人愛慕之美。”[①]方志敏是通過打土豪、創(chuàng)立革命根據(jù)地，成立政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟，高舉紅色的蘇維埃旗幟來實現(xiàn)他的愛國夢想的。源于長期的愛國救民的社會實踐，源于認(rèn)識中國最現(xiàn)實的邏輯起點政治論文，方志敏獲得了最有價值的發(fā)現(xiàn)，這就是“可愛的中國”。他的《可愛的中國》膾炙人口，世代相傳，是中國共產(chǎn)黨人時代精神的千古絕唱。愛國是方志敏一生全部信念中的最高信念，是方志敏精神寶庫中的一大亮點。
方志敏的愛國主義還表現(xiàn)在對祖國前途命運的預(yù)測上，他認(rèn)為中國一定有一個光明的前途，他在臨死前也堅守者對偉大祖國光明前途的熱切渴望上。“我相信，到那時，到處是活躍躍的創(chuàng)造，到處是日新月異的進(jìn)步，歡歌獎代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”[②]方志敏的語言現(xiàn)在已經(jīng)變成了現(xiàn)實，中國已經(jīng)成為一個在世界上有著巨大影響力的大國，中華民族已經(jīng)屹立于世界民族之林，13億中國人民正在中國特色社會主義偉大旗幟指引下滿懷信心走向中華民族的偉大復(fù)興。方志敏的愛國思想在江西領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的實踐中日益成熟，他深刻的體會到，救國救民就必須參加中國共產(chǎn)黨，只有馬克思主義才能救中國。不難看出，方志敏精神是愛國主義與共產(chǎn)主義的有機統(tǒng)一。她深深扎根于對祖國的熱愛和對共產(chǎn)主義的向往與追求，這來源于最深厚的民族感情凝聚了中華民族的優(yōu)秀思想。
當(dāng)前，發(fā)揚方志敏精神所表現(xiàn)出的愛國主義情操具有重要的現(xiàn)實意義。方志敏所處的時代，由于中華民族承受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫，遭遇了極大的民族災(zāi)難所以，救亡圖存，振興中華，成為中華民族壓倒一切的歷史任務(wù)，中華民族所煥發(fā)出來的愛國主義精神無論在深度還是廣度上，都是前無古人的。方志敏精神就是愛國主義在革命戰(zhàn)爭年代的集中體現(xiàn)。在方志敏生活的那個年代，愛國，就是要推翻反動腐配的舊勢力，建設(shè)新民主主義的國家，革命先輩就是滿懷這樣的愛國熱忱投身于革命的。今天政治論文，時代賦予愛國主義與時俱進(jìn)的歷史內(nèi)涵，它要求我們要有強烈的使命感和責(zé)任感，自覺將個人命運融入民族發(fā)展的大業(yè)中，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興cssci期刊目錄。在現(xiàn)階段，大力弘揚方志敏精神之愛國主義情操，強調(diào)增強人們特別是廣大青少年的國家意識、團結(jié)意識，激發(fā)廣大青少年民族志氣，激勵他們?yōu)樽鎳睒s富強而努力奮斗有著不可低估的凝聚力作用。
二
清貧思想是方志敏精神的道德核心。作為蘇區(qū)的主要創(chuàng)始人之一，方志敏在贛東北擔(dān)任了許多重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，可是他從來都不謀私利，不奢侈浪費，他的
一生是清貧的，他與干部、戰(zhàn)士吃一樣的大灶。方志敏在擔(dān)任黨的縣委書記、省委書記、閩浙贛省蘇維埃政府主席期間，經(jīng)手的錢有數(shù)百萬，但他自己卻身無分文，沒有給自己的家人留下任何的物質(zhì)財富。在金錢和利誘面前，方志敏始終保持著共產(chǎn)黨人的政治本色，一身正氣，甘守清貧。在方志敏擔(dān)任閩浙贛政府蘇維埃主席期間，他住的地方是普普通通的民房，屋子里面用的都是粗布被子。當(dāng)他被捕遭到敵人搜查時，敵人怎么也沒想到，像他這樣重要的領(lǐng)導(dǎo)人，身上除了一支鋼筆和一塊舊表外，竟然沒有一文錢。納悶的敵人拉出手榴彈來威脅方志敏。方志敏不稀罕華麗的大廈，卻寧愿住在卑陋潮濕的茅棚。他清貧廉潔的政治本色和道德風(fēng)范，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨。“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”[③]他在粉碎敵人的 “圍剿”中，不顧自己患有嚴(yán)重肺病，廢寢忘食地工作著，在一次繳獲敵人20多萬銀元、2000多兩黃金和許多槍支之后，他和戰(zhàn)友們并未把它當(dāng)成自己的戰(zhàn)利品，仍然過著極其艱苦的生活。方志敏從事革命斗爭十余年來，經(jīng)手的錢財數(shù)以百萬計，卻是一點一滴都用之于革命事業(yè)。妻子從紅軍在白區(qū)繳獲來的物品中要了一塊絨布做演出服，馬上被方志敏批評了一頓并要求立即送回。他被囚期間，朋友出于仰慕送來錢物政治論文，他馬上轉(zhuǎn)送獄中病餓的難友。方志敏的清貧思想和實踐，是他一生信仰堅定、工作執(zhí)著、敢于犧牲和生活樸素的原動力。方志敏以清苦為榮，以清貧為樂，集中展現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人高昂的革命斗志和積極樂觀的人生態(tài)度。在戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨能得到最廣大人民的擁護(hù)，重要原因正在于有千千萬萬方志敏這樣的干部。當(dāng)時老百姓私下都把國民黨稱為“刮民黨”，這一稱呼也決定其必然被推翻的命運。
江澤民指出：“艱苦奮斗，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶，也是一個干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。”[④]在方志敏那個時代，如果羨慕奢侈，貪圖享樂，就不可能投身于革命的洪流之中，也不可能經(jīng)受住革命斗爭種種艱難困苦的考驗。方志敏當(dāng)時不是不可以過上舒適安逸的生活，但他斷然拋棄這些，心甘情愿地去過艱苦的革命生活。方志敏的“清貧”思想是我們黨艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的理論基礎(chǔ)，對加強共產(chǎn)黨人的思想品德修養(yǎng)具有很好的指導(dǎo)意義。“清貧”內(nèi)容滲透在方志敏的整個文獻(xiàn)中，凝聚為方志敏的思想核心，形成了一種獨特的哲學(xué)思想。
當(dāng)前我國正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期。黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比過去任何時候都更為繁重和緊迫。胡錦濤總書記反復(fù)強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，帶頭弘揚黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。清貧與艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是永遠(yuǎn)不會過時的，它要貫穿于執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的全過程。
三
對黨無限忠誠、堅定共產(chǎn)主義信仰是方志敏精神的本質(zhì)特征。自從選擇了共產(chǎn)主義，方志敏就矢志不渝，從未動搖。而革命的愛國主義成為他不斷奮斗的力量源泉。艱苦的物質(zhì)條件、長期疾病的折磨和惡劣的政治環(huán)境，都不能動搖他的信仰和決心。他是無限忠誠的共產(chǎn)黨員，從入黨的那一天起，就把自己的一切直至生命全部交給了黨。他是“馬克思主義的篤誠信仰者”，當(dāng)身陷囹圄，面對生死抉擇時，他大義凜然地寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的�。�”[⑤]中國早期的共產(chǎn)黨人接受和學(xué)習(xí)馬克思主義，首先從馬克思主義的原著翻譯和閱讀開始的。毛澤東、李大釗、陳獨秀、瞿秋白、周恩來、劉少奇、鄧小平、陳云等無產(chǎn)階級革命家大多是通過研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬列主義經(jīng)典著作,掌握馬克思主義科學(xué)真理,走上革命道路的。毛澤東說過：“我第二次（1920）到北京期間讀了許多關(guān)于俄國情況的書。我熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別銘刻在我心中，建立了我對馬克思主義的信仰。”[⑥]方志敏最接觸到馬克思主義是在“五四” 運動后期政治論文，當(dāng)他第一次從《共產(chǎn)黨宣言》那里找到了社會主義可以救中國之后，就堅定不移地接受了他。在尋求救國救民的道路上，他學(xué)習(xí)并接受了馬克思主義，認(rèn)為馬克思可以救中國、蘇維�？梢跃戎袊�，救選擇加入了中國共產(chǎn)黨。方志敏光輝的一生向我們昭示著：理想是生命的火炬，信念是奮斗的旗幟cssci期刊目錄。有了崇高的理想和信念，我們就有了精神的動力和戰(zhàn)斗的意志。方志敏在1935年北上途中遭到敵人的圍困，他七天沒有吃飯，但他還是忍受了下去。他說：“吃不得苦，革不得命，苦算什么，愈苦愈要干，愈苦我越快樂。”[⑦]
以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國革命和建設(shè)的實踐中，大力培育中國共產(chǎn)黨人的革命精神，所創(chuàng)立和形成的時代精神，包括井岡山精神、長征精神、蘇區(qū)精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神、紅旗渠精神和焦裕祿精神等，都是共產(chǎn)黨人革命精神的具體體現(xiàn)。鄧小平同志多次強調(diào)：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力；沒有這樣的信念，就沒有一切。”[⑧]加強精神文明建設(shè)，鞏固共同理想是我黨長期執(zhí)政的一條重要經(jīng)驗。鄧小平再次強調(diào)：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”[⑨]毛澤東講過，共產(chǎn)黨要有“共同語言”、社會主義國家要有“統(tǒng)一意志”。胡錦濤同志在2008年1月全國宣傳思想工作會議上指出：“加強社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅定共同理想信念，強化精神支柱，弘揚基本道德規(guī)范，對于我們這樣一個擁有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國具有特殊重要的意義。必須在中國特色社會主義理論體系指引下，把建設(shè)社會主義核心價值體系作為長期的戰(zhàn)略任務(wù)和現(xiàn)實緊迫工作抓緊抓好。”[⑩]
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