91精品人妻互换日韩精品久久影视|又粗又大的网站激情文学制服91|亚州A∨无码片中文字慕鲁丝片区|jizz中国无码91麻豆精品福利|午夜成人AA婷婷五月天精品|素人AV在线国产高清不卡片|尤物精品视频影院91日韩|亚洲精品18国产精品闷骚

　　建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須在農(nóng)村大力開(kāi)展精神文明建設(shè)，提高農(nóng)民群眾的思想認(rèn)識(shí)境界，促使農(nóng)民群眾積極參與到新農(nóng)村建設(shè)上來(lái);而要做到這一點(diǎn)，就必須創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體以適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新問(wèn)題、新?tīng)顩r。

　　一、創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體的必要性

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要組成部分。農(nóng)村思想政治教育載體具有承載與傳導(dǎo)之功能，是培育新型農(nóng)民的不可或缺的手段，加強(qiáng)在新農(nóng)村建設(shè)引領(lǐng)下的農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新，有利于豐富農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容與形式，有利于構(gòu)建農(nóng)村和諧的人際關(guān)系，有利于農(nóng)村社會(huì)全面和諧地發(fā)展。

　　（二）創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。在建設(shè)新農(nóng)村的進(jìn)程中，必定會(huì)受到國(guó)內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的影響和制約;充分發(fā)揮農(nóng)村思想政治教育的顯性與隱形作用，需要正確的政治理想的引導(dǎo);而社會(huì)主義新農(nóng)村正是引領(lǐng)農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新的正確理想與追求。在社會(huì)主義新農(nóng)村的引領(lǐng)下，創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體勢(shì)在必行。

　　（三）創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的護(hù)航者。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是抓好農(nóng)村思想政治教育工作的基礎(chǔ)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要保證。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體，既是農(nóng)村思想政治教育載體自身的需要，又是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的迫切需要。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體，有利于彌補(bǔ)傳統(tǒng)載體受眾面小、工作量大、時(shí)效差、針對(duì)性差的缺陷，為更好地推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)保駕護(hù)航。

　　二、農(nóng)村思想政治教育新載體的萌芽

　�。ㄒ唬╇娮悠占�，傳媒載體萌芽�？萍嫉牟粩喟l(fā)展，加速了傳媒時(shí)代的到來(lái);在新農(nóng)村建設(shè)中，若不能最大限度利用大眾傳媒的力量為新農(nóng)村服務(wù)，新農(nóng)村的建設(shè)很可能會(huì)事倍功半。在新農(nóng)村中，一方面，電視機(jī)、電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品已經(jīng)相當(dāng)普及，手機(jī)等電子產(chǎn)品已經(jīng)滲透至農(nóng)民生活的方方面面;另一方面，農(nóng)民群眾對(duì)電子產(chǎn)品的使用頻率不斷創(chuàng)新高，對(duì)電子產(chǎn)品的依賴性也越來(lái)越強(qiáng)。

　�。ǘ�）新舊結(jié)合，文化載體萌芽。亞當(dāng).弗格森著指出：“語(yǔ)言在最一般的意義上，包括所有思維、感覺(jué)或意志的外在符號(hào)。”各民族都有自己的語(yǔ)言、服飾、建筑等具有民族特色的文化，在民族文化的基礎(chǔ)上不斷涌現(xiàn)出結(jié)合民族文化與時(shí)代特征的文化載體，這些文化載體被農(nóng)民群眾廣泛認(rèn)可與接受。

　�。ㄈ�）村規(guī)民約，管理載體萌芽。每個(gè)村子都有屬于自己村落并得到村民認(rèn)可踐行的村規(guī)民約。村規(guī)民約對(duì)村子的有效管理與村民和諧，起到了不可代替的作用。傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)慢慢向新的管理模式蛻變，而新的管理模式必定會(huì)衍生與之相適應(yīng)的管理載體;只有這樣，才能真正發(fā)揮管理模式的作用，促使管理模式向民主化且系統(tǒng)化轉(zhuǎn)變。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)新典范，活動(dòng)載體萌芽。在新農(nóng)村建設(shè)中，不斷涌現(xiàn)形式各樣深受農(nóng)民群眾的活動(dòng)，農(nóng)民群眾既能在積極參與中獲得樂(lè)趣，也更樂(lè)于從活動(dòng)中接受農(nóng)村思想政治教育信息與內(nèi)容。再者，典范的帶動(dòng)作用是不可估量的，在新農(nóng)村的建設(shè)中，應(yīng)該注意并發(fā)揮村子典范與能人等代表人物的思想政治教育教育作用。

　　三、農(nóng)村思想政治教育五種載體的創(chuàng)新途徑

　�。ㄒ唬﹤髅捷d體。一方面要深入挖掘傳統(tǒng)傳媒載體的潛在價(jià)值。要鞏固傳統(tǒng)傳媒載體已有的地位，堅(jiān)持有選擇地將農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容融入傳統(tǒng)傳媒載體中。同時(shí)，堅(jiān)持正視傳媒載體的局限，結(jié)合農(nóng)村農(nóng)民實(shí)際，才能從根本上挖掘出傳統(tǒng)傳媒載體的潛在價(jià)值，確保傳統(tǒng)傳媒載體繼續(xù)發(fā)揮作用。一方面要充分發(fā)揮新興傳媒載體的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育傳媒載體，要整合網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建各類“中國(guó)夢(mèng)”“新農(nóng)村建設(shè)”網(wǎng)站的建設(shè)，創(chuàng)建微博微信等與農(nóng)民群眾平等交流的信息平臺(tái)，興辦以提高農(nóng)民農(nóng)業(yè)等專業(yè)技能的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)載體的主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)占領(lǐng)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制高點(diǎn)�！艾F(xiàn)代社會(huì)，各類媒體特別是信息網(wǎng)絡(luò)化作用和影響越來(lái)越大，越來(lái)越需要加以引導(dǎo)�！崩�用網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行農(nóng)村思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，必須高度重視互聯(lián)網(wǎng)作為載體的弊端，趨利避害，不斷增強(qiáng)網(wǎng)上宣傳的影響力和戰(zhàn)斗力。

　　（二）管理載體。首先必須完善新農(nóng)村現(xiàn)有的村規(guī)民約，賦予村落間認(rèn)可的村規(guī)民約以強(qiáng)制性、階級(jí)性、組織性、規(guī)范性特征，理清農(nóng)村事務(wù)的管理脈絡(luò)。管理載體的創(chuàng)新，必須緊貼農(nóng)村實(shí)情，充分吸納農(nóng)村中不成文的村規(guī)民約，進(jìn)而形成具備強(qiáng)制性、規(guī)范性、組織性、階級(jí)性的他律管理手段，促進(jìn)村民自律與載體他律的合力。其次，增強(qiáng)管理載體與農(nóng)村管理人員的緊密性，是創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育管理載體的必經(jīng)之路。管理載體得以充分發(fā)揮作用，農(nóng)村管理人員必定需要擔(dān)負(fù)起農(nóng)村思想政治教育的責(zé)任，因此，除了不斷提高自身的管理意識(shí)與思想政治素質(zhì)，有意識(shí)地將農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容融入到農(nóng)村事務(wù)的管理手段中，更應(yīng)提高運(yùn)用管理載體的自覺(jué)性，促使管理載體在實(shí)踐活動(dòng)中不斷改進(jìn)與完善的同時(shí)促進(jìn)自身管理水平的不斷提高。再者，將教育主體與教育客體回訪與建議納入管理載體創(chuàng)新體系，是促進(jìn)管理載體可持續(xù)性創(chuàng)新的必備手段。

　　（三）文化載體。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育文化載體，并不意味著要全然摒棄傳統(tǒng)文化;相反，應(yīng)重拾農(nóng)村傳統(tǒng)文化的精髓，將其歸入文化載體創(chuàng)新的重要組成部分。在農(nóng)村的發(fā)展演變史上，農(nóng)村民族傳統(tǒng)節(jié)日占據(jù)著極其重要的位置，農(nóng)村民族傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，大部分內(nèi)容都樂(lè)于被接受、易于被接受。通過(guò)深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，與時(shí)俱進(jìn)賦予其時(shí)代內(nèi)涵，在重拾農(nóng)村傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的有效融合，形成互助推力協(xié)同發(fā)展。創(chuàng)新文化載體，除卻創(chuàng)新文化載體的內(nèi)容，更重要的是推動(dòng)文化載體形式的創(chuàng)新。文化載體形式的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于順應(yīng)時(shí)代變化。21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，文化載體形式的創(chuàng)新，必須緊隨著信息時(shí)代這一趨勢(shì)，轉(zhuǎn)變理念，結(jié)合大眾傳媒載體與活動(dòng)載體等新興載體推進(jìn)形式向多樣性、創(chuàng)新性發(fā)展。

　�。ㄋ模┉h(huán)境載體。一是改善農(nóng)村硬件環(huán)境。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)，環(huán)境也創(chuàng)造人�！杯h(huán)境的好壞直接影響著農(nóng)村思想政治教育的實(shí)效性。在訪談中，有些村民講“村子的環(huán)境好點(diǎn)，舉辦和參加活動(dòng)的積極性都高一點(diǎn)”，促進(jìn)農(nóng)村思想政治教育環(huán)境載體的有效建設(shè)，應(yīng)以改善農(nóng)村的道路等基礎(chǔ)硬件設(shè)施為基礎(chǔ)，關(guān)注農(nóng)民群眾對(duì)村子硬件環(huán)境的合理訴求，切實(shí)營(yíng)造一個(gè)舒適的村落環(huán)境。只有這樣，才能進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)民群眾積極參與到環(huán)境載體的建設(shè)中。二是和諧村落的小環(huán)境。干群環(huán)境是環(huán)境載體建設(shè)必須重視的環(huán)境，間接影響著農(nóng)村思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展。優(yōu)化農(nóng)村干群環(huán)境，應(yīng)著重從農(nóng)村干部著手，重新樹(shù)立在群眾中的形象，提高農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)村干部的信任感。

　　（五）活動(dòng)載體。一是明確活動(dòng)載體的范圍。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”歷史使命的大背景下，農(nóng)村思想政治教育活動(dòng)載體的范圍必應(yīng)圍繞其進(jìn)行，必須結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近農(nóng)民，最大限度實(shí)現(xiàn)在范圍內(nèi)切實(shí)提高農(nóng)村思想政治教育實(shí)效性的目的。二是明確活動(dòng)載體的對(duì)象，一方面應(yīng)注意區(qū)分對(duì)象的年齡層次，即青少年、中年、老年這三個(gè)層次，年齡不僅僅是生理上的一個(gè)標(biāo)志，更是一個(gè)人心理成熟度的參數(shù);一方面要注意區(qū)分對(duì)象的生理特性，即區(qū)分男性與女性，針對(duì)對(duì)象的生理特征而靈活運(yùn)用活動(dòng)載體;另一方面，必須充分考慮地域特性，全局考慮東部、中部與西部的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)農(nóng)民群眾所產(chǎn)生的影響。三是關(guān)注活動(dòng)載體運(yùn)用的前期、中期與后期效應(yīng)，提高活動(dòng)載體的延續(xù)性。活動(dòng)載體的創(chuàng)新，必須時(shí)刻關(guān)注活動(dòng)載體運(yùn)用前期、中期和后期效應(yīng)，切實(shí)調(diào)整活動(dòng)載體的活動(dòng)范圍與活動(dòng)形式，以提高農(nóng)村思想政治教育在時(shí)間與空間上的延續(xù)性。