中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究綜述
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摘要：世界現(xiàn)代化研究是20世紀(jì)50年代開始的，雖然其思想源頭可以追溯到14--16世紀(jì)的文藝復(fù)興、16--17世紀(jì)的科學(xué)革命、17--18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)、18一19世紀(jì)的工業(yè)革命和法國(guó)大革命等。但是在20世紀(jì)后50年里，從50--60年代的(經(jīng)典)現(xiàn)代化研究，70--80年代的后現(xiàn)代研究，到80--90年代的新現(xiàn)代化研究，現(xiàn)代化研究出現(xiàn)三次高潮，理論創(chuàng)新成果非常豐碩。
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化,中外,進(jìn)程
關(guān)于現(xiàn)代化概念的研究：羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》里對(duì)現(xiàn)代化一詞給了這樣的界定：一是指近代資本主義興起的特定國(guó)際格局下經(jīng)濟(jì)上大搞技術(shù)革命，在經(jīng)濟(jì)上追趕世界先進(jìn)水平的過程。二是現(xiàn)代化實(shí)際上就是工業(yè)化。三現(xiàn)代化是自然技術(shù)革命以來，人類急劇變動(dòng)的過程的統(tǒng)稱。四是現(xiàn)代化主要是一種心理態(tài)度，價(jià)值觀和生活方式的改變過程。而布萊克在《日本和俄國(guó)的現(xiàn)代化》一書中把現(xiàn)代化說成是“在科學(xué)和技術(shù)革命影響下，社會(huì)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的轉(zhuǎn)變過程”，這一過程涉及政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，思想等各個(gè)方面。包括民主化，法制化，工業(yè)化，都市化，均富化，福利化，社會(huì)階層流動(dòng)，宗教世俗化，人口控制化。布萊克在《比較現(xiàn)代化》一書中說現(xiàn)代化就是人類對(duì)自己自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的合理性的控制的擴(kuò)大。章開沅在《德意志道路：現(xiàn)代化進(jìn)程研究》序中講：現(xiàn)代化一般來說，也往往是指在科學(xué)進(jìn)步的推動(dòng)下，以工業(yè)化為先導(dǎo)和前提的基礎(chǔ)上，發(fā)生在社會(huì)各個(gè)不同層面的變遷過程。它既標(biāo)志著生產(chǎn)力水平的大幅度提高，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的劇增，也伴隨著生產(chǎn)方式的變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組，價(jià)值觀念的更新。在方雷《現(xiàn)代化戰(zhàn)略與模式選擇》一書中，作者并不同意把工業(yè)化和現(xiàn)代化統(tǒng)一起來，他認(rèn)為工業(yè)化指的是由于技術(shù)和應(yīng)用科學(xué)研究所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)變遷，而現(xiàn)代化是指伴隨工業(yè)化而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)的變遷。熊呂茂在《中外現(xiàn)代化道路的比較研究》一文中也有關(guān)于現(xiàn)代化的論述：現(xiàn)代化一詞是從現(xiàn)代引申出來的，現(xiàn)代在英語(yǔ)中叫modern，現(xiàn)代化在英語(yǔ)中叫modernism。
關(guān)于現(xiàn)代化的特征研究：楊靜在《試述中外社會(huì)現(xiàn)代化道路之比較》一文中講到所有國(guó)家社會(huì)現(xiàn)代化的特征有整體性，主體性，革命性，多樣性，長(zhǎng)期性和全球性。在發(fā)展中國(guó)家還具有外生性和遲發(fā)性。而具體在中國(guó)還有模仿性，不平衡性等。在費(fèi)正清《傳統(tǒng)與變遷---國(guó)外現(xiàn)代化與中國(guó)現(xiàn)代化問題研究》中有敘述現(xiàn)代化的政治特征和經(jīng)濟(jì)特征的內(nèi)容，后發(fā)國(guó)家在政治中存在不穩(wěn)定問題。后發(fā)型現(xiàn)代化中，一攬子解決問題問題的特征使后發(fā)國(guó)家面臨一系列政治系統(tǒng)問題。此書中何炳棣談到涉及與中國(guó)現(xiàn)代化的相關(guān)因素有意識(shí)形態(tài)，地理，政治，民族，人口社會(huì)教育和經(jīng)濟(jì)的。而馬克斯韋伯則談到儒家為載體的中國(guó)文化對(duì)現(xiàn)代化的影響。在胡承槐的《現(xiàn)代化：過程、特征與回應(yīng)》中說明了現(xiàn)代化社會(huì)的社會(huì)特征、政治特征、經(jīng)濟(jì)特征。經(jīng)濟(jì)特征說明自然經(jīng)濟(jì)的瓦解。政治特征中說明民主和法制。社會(huì)特征中點(diǎn)明生產(chǎn)力的決定作用。
關(guān)于現(xiàn)代化的階段研究：艾森斯塔特在費(fèi)正清《傳統(tǒng)與變遷---國(guó)外現(xiàn)代化與中國(guó)現(xiàn)代化問題研究》第九章中有敘述：他把中國(guó)的現(xiàn)代化分為以下三個(gè)階段一是中華帝國(guó)與西方最初的接觸和外部現(xiàn)代化對(duì)中國(guó)最初的沖擊。二是自帝國(guó)秩序崩潰中過1911年辛亥革命軍閥時(shí)期，最后到國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期。這時(shí)是為建立一個(gè)新國(guó)家整體而進(jìn)行的努力。三是1949年他把其稱之為共產(chǎn)主義政體時(shí)期。方雷著《現(xiàn)代化戰(zhàn)略與模式選擇中》把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)作中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)軔期，但它僅僅是停留在學(xué)習(xí)器物層面上。后來戊戌變法辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)則使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)入文化層面，再后來的國(guó)民黨的現(xiàn)代化中也作出一些努力，最后中國(guó)必然選擇走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。姚琦也在他的文章《近代中國(guó)百年現(xiàn)代化歷程及其歷史啟示》中用現(xiàn)代化理論,從1840 ～1895 年、1895 ～1911 年、1912 ～1949 年三個(gè)時(shí)期,以物質(zhì)、制度和文化依次演進(jìn)為主要線索,對(duì)近代中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中華人民共和國(guó)成立百余年的歷史進(jìn)程作一宏觀考察,粗略描述近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化的發(fā)展的變遷,分析近代中國(guó)現(xiàn)代化最終陷入困境的原因及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。楊靜在《試述中外社會(huì)現(xiàn)代化道路之比較》中提出中國(guó)最早出現(xiàn)現(xiàn)代化的萌動(dòng)可以追溯到1800年前后，具體表現(xiàn)在人口增多，領(lǐng)土空前擴(kuò)大，國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一。
關(guān)于現(xiàn)代化類型中：《現(xiàn)代化：過程、特征與回應(yīng)》把世界上分為三種類型：一是發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，以美日為代表，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的國(guó)家宏觀調(diào)控。二是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，它們都根據(jù)自己的實(shí)際情況發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。三是社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，以前蘇聯(lián)為代表�，F(xiàn)在大多數(shù)國(guó)家不復(fù)存在，應(yīng)該引以為戒�！吨袊�(guó)現(xiàn)代化發(fā)展新論》里則又有三種發(fā)展模式：只是在發(fā)達(dá)國(guó)家中具體細(xì)分了美國(guó)模式，日本模式和西歐模式，以及說明對(duì)我國(guó)的借鑒意義。熊呂茂在《中外現(xiàn)代化道路的比較研究》一文也有關(guān)于現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程：一是自由主義的工業(yè)化模式----英國(guó)的現(xiàn)代化道路。二是統(tǒng)制式的工業(yè)化模式---日本的現(xiàn)代化道路。三是混合型的工業(yè)化模式---中國(guó)的工業(yè)化道路。
關(guān)于現(xiàn)代化的內(nèi)容：楊靜的《試述中外社會(huì)現(xiàn)代化道路之比較》一文中談到工業(yè)化，政治現(xiàn)代化，城市化，管理科學(xué)化，社會(huì)結(jié)構(gòu)分化，人的現(xiàn)代化，生活方式世俗化，觀念的理性化，它具有整體性，涉及方方面面。但是中外有沒有不同之處呢？熊呂茂在《中外現(xiàn)代化道路的比較研究》一文說到：中國(guó)的現(xiàn)代化是在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史條件下起步的，而西方的現(xiàn)代化是在資本主義的歷史條件下起步的。中國(guó)的現(xiàn)代化是以優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)為前提的，按農(nóng)輕重的次序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。而西方的現(xiàn)代化是以優(yōu)先發(fā)展輕工業(yè)為前提，按輕重農(nóng)的次序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。中國(guó)的現(xiàn)代化是通過沒收官僚資本，改革民族資本為工業(yè)化奠定基礎(chǔ)的，而西方的現(xiàn)代化是資本原始積累的方式奠定工業(yè)化基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：羅榮渠：《現(xiàn)代化新論》
布萊克：《日本和俄國(guó)的現(xiàn)代化》
布萊克：《比較現(xiàn)代化》
章開沅：《德意志道路：現(xiàn)代化進(jìn)程研究》
方雷：《現(xiàn)代化戰(zhàn)略與模式選擇》
楊靜：《試述中外社會(huì)現(xiàn)代化道路之比較》（論文）
熊呂茂：《中外現(xiàn)代化道路的比較研究》（論文）
姚琦：《近代中國(guó)百年現(xiàn)代化歷程及其歷史啟示》（論文）
費(fèi)正清：《傳統(tǒng)與變遷---國(guó)外現(xiàn)代化與中國(guó)現(xiàn)代化問題研究》
胡承槐：《現(xiàn)代化：過程、特征與回應(yīng)》
