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　　黨的十七大報(bào)告明確提出：“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。”推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化，既是相應(yīng)黨的十七大報(bào)告精神的體現(xiàn)，也關(guān)系到馬克思主義大眾化能順利推進(jìn)，對(duì)于維護(hù)穩(wěn)定的政治局面、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的意義。邊疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的文化政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)文明建設(shè)具有推動(dòng)作用，讓少數(shù)民族地區(qū)緊跟時(shí)代的步伐，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)。

　　一、邊疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化對(duì)邊疆文化的作用

　　邊疆文化是我國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，是中華民族文化不斷發(fā)展的重要推動(dòng)力量。由于邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)比較落后，文化發(fā)展也相應(yīng)滯后，而文化的滯后進(jìn)一步限制人們認(rèn)識(shí)水平的提高，甚至引起了人們對(duì)主流意識(shí)的認(rèn)識(shí)偏差，從而影響邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。而馬克思主義大眾化能促進(jìn)邊疆文化的發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

　�。ㄒ唬�馬克思主義大眾化指引了邊疆文化的發(fā)展方向

　　文化發(fā)展的水平取決于文化的先進(jìn)性，而文化的先進(jìn)性取決于文化的指導(dǎo)思想，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)更是如此。邊疆地區(qū)的馬克思主義大眾化為邊疆地區(qū)的文化建設(shè)提供了思想保證和理論基礎(chǔ)，為邊疆文化的發(fā)展指明了方向，是邊疆文化保持先進(jìn)性和科學(xué)性的重要保證。

　�。ǘ�）馬克思主義大眾化為邊疆地區(qū)的文化建設(shè)提供了豐富的內(nèi)容

　　中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是想中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)，它涵蓋了社會(huì)主義中國(guó)要是想政治文明，經(jīng)濟(jì)文明，文化文明，社會(huì)文明，生態(tài)文明的五位一體，全面發(fā)展的目標(biāo)。在邊疆地區(qū)實(shí)行馬克思主義大眾化，為邊疆地區(qū)提供了豐富的內(nèi)容，讓邊疆地區(qū)的文化緊隨時(shí)代的步伐，緊跟共產(chǎn)黨的思想。

　　二、邊疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化對(duì)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用

　　中國(guó)是一個(gè)多民族的社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)于這樣的一個(gè)多民族的國(guó)家在民族地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化尤為重要，不僅可以促進(jìn)其對(duì)于馬克思主義大眾化的內(nèi)容的掌握還可以促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

　�。ㄒ唬┠苷{(diào)節(jié)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展過(guò)程中的矛盾

　　當(dāng)前中國(guó)正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期，社會(huì)矛盾復(fù)雜，社會(huì)結(jié)構(gòu)在進(jìn)行大力的調(diào)整，從而使得各種矛盾叢生，使得社會(huì)的不和諧因素增加，導(dǎo)致人們之間的矛盾深化，受到外界各種思想的干擾，不利于民族政策的執(zhí)行，從而也給民族地區(qū)的馬克思主義理論宣傳普及產(chǎn)生一定的影響，所以為了更好的促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就必須推進(jìn)馬克思主義大眾化。

　�。ǘ�）馬克思主義大眾化可以讓少數(shù)民族地區(qū)群眾更好的了解黨的政策

　　運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新成果使其大眾化，來(lái)武裝民族地區(qū)人民群眾的頭腦，倡導(dǎo)民族平等，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，從而讓民族理論在民族地區(qū)得到更好的接受和貫徹。對(duì)民族地區(qū)的人們進(jìn)行大眾化，使其了解國(guó)家的政策，促進(jìn)本地區(qū)的發(fā)展.黨和國(guó)家的方針路線政策是解決民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的措施，是促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的動(dòng)力。民族地區(qū)在國(guó)家的構(gòu)成中雖只是少數(shù)，但卻與國(guó)家的繁榮經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展緊密相連，對(duì)于民族地區(qū)進(jìn)行馬克思大眾化對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用。

　�。ㄈ�）馬克思主義大眾化可以為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指引方向

　　少數(shù)民族地區(qū)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方，擺脫經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏，走上繁榮發(fā)展的道路，離不開(kāi)馬克思主義大眾化。馬克思主義大眾化提供的不僅僅是思想上的指導(dǎo)和引導(dǎo)，更多的是在以人為本的基礎(chǔ)上，站在少數(shù)民族地區(qū)群眾的利益角度上實(shí)施的切實(shí)有效的方針和策略。“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。”推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化，要時(shí)刻站在群眾的立場(chǎng)，為群眾謀福利。

　　三、邊疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化對(duì)該地區(qū)黨的執(zhí)政能力的作用

　　少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化能夠促進(jìn)群眾對(duì)黨的了解，促進(jìn)群眾對(duì)黨的信任，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，更好的落實(shí)黨的政策。

　�。ㄒ唬┻吔�少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化能促進(jìn)黨群關(guān)系

　　推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化，有利于密切聯(lián)系黨和群眾的關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政地位。黨的十八大后，習(xí)近平主席提出黨的“群眾路線”教育實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)密切聯(lián)系群眾這一黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是黨的最大的危險(xiǎn)。

　�。ǘ�）邊疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化能加強(qiáng)基層黨組織的模范帶頭作用

　　“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人們拋棄�！蓖七M(jìn)少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化，是為了使少數(shù)民族地區(qū)人民群眾掌握科學(xué)的理論，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為發(fā)展和進(jìn)步的力量。這其中關(guān)鍵在于基層黨組織的作用，基層黨員和人民群眾距離最近，知道群眾想要什么，缺少什么，需要提供什么。只有充分發(fā)揮基層黨組織和黨員的模范帶頭作用，時(shí)刻做到想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難，才能密切我黨和群眾的關(guān)系，才能鞏固馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，提供黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位。 　　四、邊疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化對(duì)該地區(qū)生態(tài)建設(shè)的作用

　　生態(tài)文明是指人們正確認(rèn)識(shí)和處理人類(lèi)社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)相互關(guān)系的理念、態(tài)度及生存和發(fā)展方式。它是當(dāng)代條件下對(duì)應(yīng)于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明的新的又一重要發(fā)展領(lǐng)域、建設(shè)領(lǐng)域和文明領(lǐng)域。從廣義上說(shuō)，它亦是對(duì)應(yīng)于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明并以其為實(shí)踐基礎(chǔ)的時(shí)代揚(yáng)棄的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)在新世紀(jì)自覺(jué)追求和正在建立的人與自然和諧共處的新的文明形態(tài)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)地域廣闊，占國(guó)土面積64%，自然資源富集，民族地區(qū)的草原、森林、天然氣、礦產(chǎn)等儲(chǔ)量，均超過(guò)或接近全國(guó)的一半;。但是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)在發(fā)展的過(guò)程中受破壞嚴(yán)重，缺乏正確的指導(dǎo)，群眾沒(méi)有生態(tài)文明的概念，濫砍濫伐，盜獵偷獵現(xiàn)象嚴(yán)重。而該地區(qū)馬克思主義大眾化能夠讓該地區(qū)群眾更好的了解國(guó)家關(guān)于生態(tài)建設(shè)的政策，增加群眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，從而更好的搞好生態(tài)文明建設(shè)。

　　五、邊疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義大眾化對(duì)該地區(qū)社會(huì)建設(shè)的作用

　　2004年，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的理念，要求黨內(nèi)以及各地政府部門(mén)從構(gòu)建小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的角度出發(fā)，在推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的過(guò)程中轉(zhuǎn)變思想，提倡、以及引導(dǎo)全國(guó)人民共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。邊疆少數(shù)民族地區(qū)的和諧社會(huì)建設(shè)在全國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)中有舉足輕重的作用。馬克思主義的大眾化能促進(jìn)該地區(qū)的社會(huì)建設(shè)，為社會(huì)建設(shè)提供馬克思主義理論。

　　中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，其中少數(shù)民族占到55 個(gè)，因而民族地區(qū)在中國(guó)占據(jù)重要的位置，因此民族地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，關(guān)系到民族間的凝聚力和向心力，關(guān)系到國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，關(guān)系到人民能否安居樂(lè)業(yè)，在一個(gè)多民族的國(guó)家里，處理不好民族與民族、民族間的關(guān)系，直接影響到國(guó)家的安定繁榮和發(fā)展，影響到國(guó)家的政策方針的執(zhí)行。而邊疆地區(qū)的馬克思主義大眾化能解決邊疆地區(qū)在發(fā)張過(guò)程中的問(wèn)題，在堅(jiān)強(qiáng)地區(qū)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)，生態(tài)建設(shè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)社會(huì)的穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。