關(guān)于訓(xùn)詁學(xué)在文言文學(xué)習(xí)中的作用研究
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訓(xùn)詁學(xué)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科。在閱讀和學(xué)習(xí)文言文時(shí)，如果能掌握訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，從分析句讀、釋詞解句、講解修辭等方面入手，將能更加深入地分析作品，理解文章的含義。
論文關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁學(xué),文言文學(xué)習(xí),實(shí)用性
但是，這些用文言文寫成的作品反映的是遙遠(yuǎn)的古代社會(huì)生活，無論語言形式還是思想內(nèi)容，都與現(xiàn)代存在著很大的差異，讀來令人覺得晦澀難懂。其根本原因在于無法跨越字詞的障礙。學(xué)習(xí)文言文，最大的難點(diǎn)在于詞匯。而訓(xùn)詁學(xué)的研究內(nèi)容主要是解釋古代的字義和詞義，不僅如此，凡�？蔽淖�、分析句讀、串講文意、闡明章旨、表達(dá)修辭等，都是其研究的內(nèi)容。因此，訓(xùn)詁學(xué)是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)有力的利器。
一、分析句讀
古人在著書立文時(shí)一般是不加標(biāo)點(diǎn)斷句的。在開始訓(xùn)練讀書的時(shí)候，常常在一個(gè)句子的最后一字下加一圈表示一“句”；在一句話的中間需要暫時(shí)停頓的地方加一點(diǎn)表示“讀”。后來就習(xí)慣性地稱斷句為“句讀”了。
正確地理解古書的文意，是進(jìn)行句讀的前提。要正確理解文意，必須運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)。如：
（1）天明，母重啟侯：“離云夢(mèng)不足怪，此何太適適；亦何惜不一驗(yàn)之？”（《三國志·魏書·蔣濟(jì)傳》注引《列異傳》）
中華書局標(biāo)點(diǎn)本《三國志》由于不明“適適”之義，將這句話斷作“此何太適？適亦何惜不一驗(yàn)之？”如果讀者讀到此版本，又不理解“適適”的含義，就會(huì)曲解這句話的意思。其實(shí)，“適適”即“的的”，顯明貌，這里形容所見分明。黃生《義府》卷下云：“適與的同。言夢(mèng)中事雖未可信，然何的的分明如此。”（中華書局本201頁）。樂府詩《子夜歌》：“我念歡的的，子行由豫情。”“的的”與“由豫”相對(duì)成文，可證“的的”為明確之義。讀者要是事先弄清楚“適適”的意義，就能發(fā)現(xiàn)此文的句讀有誤，也不會(huì)曲解文意了。所以，句讀是閱讀文言文的前提。再如：
�。�2）麒麟畫圖，博陸首列；云臺(tái)功臣，伏波以椒房之親不與，非公也。（清·尤侗《艮齋雜說，續(xù)說，看鑒偶評(píng)》中華書局點(diǎn)校本）
讀到這一段，熟悉漢代歷史知識(shí)的的讀者都知道尤侗原本是在為東漢名將馬援（伏波將軍）鳴不平，他認(rèn)為西漢霍光（博陸侯）與馬援皆為皇家外戚，西漢宣帝甘露三年（公元前53年）畫功臣十一人圖像于麒麟閣時(shí)，霍光位列其首；而東漢明帝永平三年（公元60年）畫功臣圖像于南宮云臺(tái)，馬援卻沒有被列入，是件不公道的事，作者正是由此發(fā)表感慨。
但是，中華書局點(diǎn)校本卻斷句為“麒麟圖畫博陸，首列云臺(tái)功臣，伏波以椒房之親不與，非公也。”這樣一段明明白白的話，竟變成了西漢畫麒麟閣功臣時(shí)，預(yù)見性地把發(fā)生在一百一十三年之后的云臺(tái)功臣畫在了首位。這不是糊涂荒唐的笑話嗎？讓讀者也心生不解。所以，分析句讀是解釋字詞、理解文意的基礎(chǔ)，讀者在閱讀文言文時(shí)要注意運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)辨明錯(cuò)誤的句讀。
二、釋詞解句
語言是發(fā)展的，詞匯和詞義也隨著時(shí)代不斷發(fā)展。除了少量基本詞匯外，漢語中大量的非基本詞匯古今意義有了不同程度的變化。訓(xùn)詁學(xué)能幫助讀者求得正確的解釋。如：
（3）芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）
見到“落英”，讀者很可能望文生義，理解為“落花”，實(shí)則不然。
“落英”一詞，出自屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”。宋代王安石《殘菊詩》中寫到：“殘菊飄零滿地金”。歐陽修根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“百花盡落，獨(dú)菊在枝上耳，”秋菊是不會(huì)隕落的，枯死猶在枝干上，引發(fā)了爭論。吳曾在《能改齋漫錄》中說：“以予觀之，‘夕餐秋菊之落英’，非零落之落。落者，始也�！稜栄拧�‘落、權(quán)輿，始也’”。“落”解釋為“始”，這是訓(xùn)詁中特有的“反訓(xùn)”，即用反義詞為訓(xùn)。因?yàn)樽至x“兼有正反”，在不同的句子中有不同的意義。如《說文解字》說：“亂，治也。從乙，乙，治之也。”本義為“治”，引申為“不治”、“紛亂”，那么，“亂”字兼有“治理”和“混亂”兩個(gè)意義。所以，“落”兼有“落下”與“初始”之義。
明白這點(diǎn)之后，再看前一句描寫的是花草怒放、鮮美，順承文意，下一句也不會(huì)寫凋落的花朵，既不符合時(shí)令，也與文意相背。 “落英”應(yīng)解釋為“初開的花”，才與原文意思相符。
弄清楚了單個(gè)的字詞，才能更好地梳理全句的意思，如：
（4）勤心養(yǎng)公婆，好自相扶將。（《孔雀東南飛》）
現(xiàn)代有些讀本和高中課本把“好自相扶將”翻譯為“好好服侍老人家。”“扶將”，是服侍的意思。這個(gè)注解就欠妥當(dāng)。首先，從句子結(jié)構(gòu)看，其中“自”是指對(duì)于自己。“扶將”即扶持、照顧之意；“相”是副詞，表示動(dòng)作偏指一方，根據(jù)上下文譯為你、我、他。詩中的“會(huì)不相從許”、“及時(shí)向遣歸”等，“相”分別指代“你”、“我”。“好自相扶將”即好好地自己照顧自己。由于前面已經(jīng)有“自”，所以“相”的指代意味不明顯。
其次，從上下文分析，前文已有蘭芝“上堂拜阿母”之舉，這一層側(cè)重寫姑嫂的離別依依之情，況且此時(shí)“小姑始扶床”，可見尚且年幼，蘭芝怎么會(huì)囑咐小姑服侍老人家呢？
再次，從一些名家的注釋看，如由朱東潤主編、上海古籍出版社出版的《中國歷代文學(xué)作品選》（第一冊(cè)上編第383頁）中有注釋：扶將，扶持、保養(yǎng)。這句是說“自己好好保重。”林庚、馮沅君《中國歷代詩歌選》注云：“‘好自相扶將，’自己好好保重。”這樣看來，解釋為“好好地自己照顧自己”是正確的，疏通了句意，合乎情理。
三、講解修辭
不管是古文還是現(xiàn)代文，歷來都重視修辭。而古漢語中有許多不同于現(xiàn)代漢語的特殊的修辭表達(dá)方式。不明白這些特殊的修辭表達(dá)方式，對(duì)文言文的理解有一定的影響。如：
�。�5）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《木蘭辭》）
一般注本以及高中課本都會(huì)注：“撲朔，四肢亂動(dòng)；迷離，眼睛半閉。雄雌兩兔一起貼地而跑，怎能分辨哪只是雄兔、哪只是雌兔？”實(shí)際上，“腳撲朔”、“眼迷離”都是兔子共有的特點(diǎn)，無論雌雄。余冠英《樂府詩選》中就注明了這一點(diǎn)。詩中所以分開寫是采用互文見義的手法，保證五言詩的整齊性。原文應(yīng)該理解為“雄兔雌兔都爬搔著腳，瞇著眼，兩只兔子一起跑，怎么能辨出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔？”文言詩文中互文的用法比比皆是，了解這種表達(dá)手法，會(huì)對(duì)理解文意有幫助，不至于斷章取義。
在文言文中還有一些表達(dá)方式，從字面上看不出有什么特別之處，但它要表達(dá)的意義卻不能從表面上看出來。如：
�。�6）蹇叔哭之曰：“孟子！吾見師之出，而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”蹇叔之子與師。（《左傳·僖公三十二年》）
這段話的背景是，秦師即將出征，蹇叔料到秦師必?cái)。谑莿裾f秦穆公放棄出征，但勸阻無效。于是，蹇叔哭師，對(duì)孟明說：“吾見師之出，不見師之入。”這時(shí)，秦穆公就罵道：“中壽，爾墓之木拱矣。”從字面上看，是說蹇叔活到壽數(shù)就死的話，墳頭上的樹也長得有合抱一樣粗了。這是詛咒他該死不死。更深一層的意思是蹇叔的話給這次出征帶來不詳，需要消除其影響，因而秦穆公一方面表示氣憤，更希望是要用自己的話去避邪，使蹇叔的預(yù)言不能實(shí)現(xiàn)。這樣復(fù)雜的含義和目的，字面并未反映出來。杜預(yù)解釋“言其過老，悖不可用”是說秦穆公聲明蹇叔老糊涂了，他的話是昏聵之言，不可信。這樣把秦穆公的意圖揭示出來，也幫助我們正確理解原文。
綜上所述，在學(xué)習(xí)文言文中，訓(xùn)詁學(xué)除了有以上三個(gè)方面的作用外，還能在闡述語法、敘事考史、講解典章制度等方面給予幫助。因此，在學(xué)習(xí)文言文中遇到疑難問題時(shí)，要主動(dòng)運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)答疑解惑，不以訛傳訛。
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