淺談全球化背景下以構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系維護(hù)我國意識形態(tài)安全
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摘要：：隨著全球化浪潮和改革開放的不斷深入，各種社會思潮和思想文化相互激蕩，我國的意識形態(tài)安全面臨考驗(yàn)挑戰(zhàn)。黨的十七大報(bào)告指出“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”。構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系對維護(hù)我國意識形態(tài)安全有重大作用，必須以構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系作為維護(hù)我國意識形態(tài)安全的根本途徑。
論文關(guān)鍵詞：全球化,社會主義核心價(jià)值體系,意識形態(tài)安全
一、全球化背景下，我國意識形態(tài)安全的面臨挑戰(zhàn)
�。ㄒ唬┪鞣揭庾R形態(tài)對社會主義意識形態(tài)的滲透和影響
隨著我國改革開放的不斷深化以及全球化進(jìn)程的不斷加快，打開了我國與世界各國各個(gè)領(lǐng)域的交流之門，為我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇，但同時(shí)也打開了思想交流之窗，西方的思想文化和價(jià)值觀念對我國的主流的價(jià)值觀念造成了不小的沖擊。資本主義的高生產(chǎn)、高消費(fèi)模式營造了一個(gè)令人眼花繚亂的物質(zhì)世界，物質(zhì)財(cái)富的極大豐富使許多人把對物質(zhì)的追求當(dāng)做生活的全部意義和根本目的，逐漸遠(yuǎn)離了自己的精神家園，忘記了精神價(jià)值才是衡量人價(jià)值和維護(hù)人尊嚴(yán)的直接標(biāo)準(zhǔn)。拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等在當(dāng)今社會的一部分人中有所滋長，這與我們一直倡導(dǎo)的艱苦奮斗、集體主義和奉獻(xiàn)社會等主流價(jià)值取向格格不入。同時(shí)，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家從未停止其意識形態(tài)擴(kuò)張戰(zhàn)略，西方敵對勢力企圖利用經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)會，通過經(jīng)貿(mào)往來和文化交流，對我國進(jìn)行意識形態(tài)和價(jià)值觀念得輸出和滲透，在我國意識形態(tài)領(lǐng)域打開缺口，妄圖實(shí)現(xiàn)其‘西化’、‘分化 ’社會主義大國的圖謀。入世后，西方資本主義國家以商業(yè)商品為載體，利用文化產(chǎn)品、人才輸出，向我國直接推行其法律、宗教、政治思想與政治制度，將其價(jià)值觀、人權(quán)觀、自由觀等思想觀念滲透到我國意識形態(tài)領(lǐng)域。冷戰(zhàn)后，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家提出所謂“人類意識”或“全球意識”，代替民族意識，近年來又大力宣傳所謂“普適價(jià)值”，其實(shí)質(zhì)是想借機(jī)強(qiáng)加他們的國家意識給我們，從而使“社會主義國家的人民選擇西方國家所希望的道路”。
�。ǘ┪鞣綄W(xué)術(shù)流派和社會思潮對國內(nèi)思想領(lǐng)域的負(fù)面影響
改革開放之后，許多西方社會思潮和學(xué)術(shù)流派紛紛涌向中國，這些學(xué)術(shù)流派一些是單純的進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，但其中一部分是在學(xué)術(shù)交流的外衣下，宣揚(yáng)西方國家的價(jià)值文化和政治主張。他們的學(xué)說例如民主主義、新自由主義等，其本質(zhì)就是否定馬克思主義，動(dòng)搖馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位。而國內(nèi)學(xué)術(shù)界也存在部分學(xué)者對于意識形態(tài)陣地的“主動(dòng)放棄”現(xiàn)象。思想理論領(lǐng)域的一些學(xué)者受到西方學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)做派的影響，以學(xué)術(shù)與意識形態(tài)分離為標(biāo)榜，認(rèn)為理論研究要想邁向科學(xué)化，就必須“價(jià)值中立”。這種一味地把學(xué)術(shù)與意識形態(tài)對立起來的思想成了某些人的“學(xué)術(shù)情結(jié)”，學(xué)術(shù)與意識形態(tài)分離的口號變成了為分離而分離。表面上看學(xué)術(shù)自由的彰顯，實(shí)際上一定程度上背離的教書育人的宗旨，利用課堂的話語權(quán)，對青年一代產(chǎn)生了不好的引導(dǎo)。無意之中成了資本主義意識形態(tài)的宣傳機(jī)器，落進(jìn)了西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的陷阱。
�。ㄈ┲腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的威脅
經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)了世界各民族文化交流，加速了世界各民族文化從內(nèi)容到形式的現(xiàn)代化和國際化，促進(jìn)了多元文化的交流與發(fā)展。但與此同時(shí)，當(dāng)我們的年輕人只會用電腦打字而不會握住毛筆；熱衷圣誕節(jié)而不知道端午節(jié)是哪天的時(shí)候，我們必須警惕現(xiàn)代文明和外來文化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的入侵。西方發(fā)達(dá)國家在強(qiáng)大的國力背景下，通過對大眾文化空間控制性和占有性，對其他民族文化進(jìn)行無聲無形的滲透，這會慢慢破壞一個(gè)民族長期積淀的文化土壤，直到土崩瓦解。美國的廣播、連續(xù)劇、好萊塢的商業(yè)大片等等，都是利用經(jīng)濟(jì)和文化輸出上的優(yōu)勢，把美國樹立成為“榜樣國家”，吞噬其他國家的民族文化，他們通過自己文化產(chǎn)品中傳遞的物質(zhì)信息來引誘、腐蝕我們的青年，其實(shí)質(zhì)就是通過“文化和的無形力量”，維持其霸權(quán)地位，加緊對中國等社會主義國家實(shí)施多層面的文化侵略,一步步瓦解社會主義主流價(jià)值觀和精神意志，以實(shí)現(xiàn)其“和平演變”的戰(zhàn)略圖謀。所以,警惕全球化進(jìn)程中的“文化殖民主義”和“文化霸權(quán)主義”并非空穴來風(fēng)。
二、構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系對維護(hù)我國意識形態(tài)安全的作用
“任何一個(gè)國家的統(tǒng)治階級，為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要極力維護(hù)和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的社會意識形態(tài)。”意識形態(tài)安全是捍衛(wèi)國家安全的重要因素，具有維護(hù)國家利益、民族利益和黨的領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略意義。雖然當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，但是只要兩種制度存在，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭就不會在短時(shí)間消失，而 “對于社會主義思想體系的任何輕視和脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)。”
�。ㄒ唬┥鐣髁x核心價(jià)值體系與意識形態(tài)安全的內(nèi)在關(guān)系
馬克思唯物史觀認(rèn)為，社會意識是對社會存在的反應(yīng)，在不同的社會形態(tài)中就有不同的意識形態(tài)，社會核心價(jià)值體系是意識形態(tài)的本質(zhì)表現(xiàn)，任何一個(gè)統(tǒng)治階級都必須主導(dǎo)一種核心價(jià)值體系，這種核心價(jià)值體系在意識形態(tài)體系中起引領(lǐng)作用，是社會的主流意識形態(tài)，對整個(gè)社會的意識形態(tài)體系具有決定性和控制力。核心價(jià)值體系作為社會意識形態(tài)的最本質(zhì)表現(xiàn)，構(gòu)建怎樣的社會核心價(jià)值體系對意識形態(tài)安全有最本質(zhì)、最直接的影響。同時(shí)意識形態(tài)又反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，維護(hù)意識形態(tài)安全為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國家發(fā)展提供必要的環(huán)境和保障。蘇東劇變一個(gè)很重要的方面就是在與西方大國的較量中，自亂陣腳，懷疑、動(dòng)搖本國長期堅(jiān)持的核心價(jià)值體系，無條件的照搬和接受西方的價(jià)值觀念和政治主張，對核心價(jià)值體系的放棄和對意識形態(tài)安全的忽視是它們垮臺的主要因素。歷史的教訓(xùn)告訴我們，要充分認(rèn)識社會主義核心價(jià)值體系和意識形態(tài)兩者的內(nèi)在聯(lián)系，以構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系維護(hù)國家意識形態(tài)安全，才能使我黨立于不敗之地，中國特色社會主義中國屹立于世界民族之林。
�。ǘ┥鐣髁x核心價(jià)值體系是鞏固和發(fā)展全國人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)
全球化的浪潮，我們意識形態(tài)領(lǐng)域勢必會對受到威脅，但全球化也為我們發(fā)展自己，提高自己，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了時(shí)代契機(jī)，所以，面對意識形態(tài)領(lǐng)域受到的沖擊，我們不能懼怕和阻止?jié)L滾浪潮，而應(yīng)該從根本入手，鞏固和發(fā)展全國人民的團(tuán)結(jié)，樹立共同思想基礎(chǔ)。“共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解，國家就要分裂，民族就要解體”。鄧小平同志指出：“我們這么大一個(gè)國家，要團(tuán)結(jié)起來，組織起來，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功。”強(qiáng)調(diào)的就是要加強(qiáng)共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。在經(jīng)濟(jì)全球化，價(jià)值取向多元化的今天，根本的、原則的東西如果我們不強(qiáng)調(diào)，就會在各種思想文化和價(jià)值觀念的滾滾洪流中不知不覺地被淡化，社會主義核心價(jià)值體系就是清楚地告訴人們什么是我國社會主義意識形態(tài)中最核心的部分，就是要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神，堅(jiān)持社會主義榮辱觀。核心部分決不能動(dòng)搖。這就是我們?nèi)珖嗣竦乃枷牍沧R，是看得見、做的到的思想基礎(chǔ)。有了這樣的理想信念和牢固的思想基礎(chǔ)，我們就筑起意識形態(tài)安全的堤壩，抵御一切在意識形態(tài)領(lǐng)域所謂“不戰(zhàn)而勝”（尼克松語）政治圖謀，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
不管負(fù)面的價(jià)值觀念如何影響，西方敵對勢力如何破壞，我們都會在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照中國人民自己方式，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
�。ㄈ┥鐣髁x核心價(jià)值體系是維護(hù)意識形態(tài)安全的主導(dǎo)力量
意識形態(tài)安全關(guān)系的國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各個(gè)層面，在全球化的大背景下，我國意識形態(tài)領(lǐng)域受到的沖擊和影響是多方面的，西方敵對勢力對我國的破壞和滲透也發(fā)展到由點(diǎn)到面、由間接到直接、由間或到經(jīng)常。我們在應(yīng)對這些問題，維護(hù)的意識形態(tài)安全必須是全方面的。“社會主義核心價(jià)值體系具有普遍適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力”是維護(hù)意識形態(tài)安全的主導(dǎo)力量。馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是我們認(rèn)識世界、改造世界的觀點(diǎn)和方法，是我們建設(shè)社會主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為我黨長期的堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是主流意識形態(tài)的先導(dǎo)作用，維系政治安全，保障國家利益；中國特色的社會主義共同理想是全國人民對未來的共同向往和追求，同時(shí)也規(guī)定了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向和性質(zhì)，在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的過程中，我們一定會遇到許多困難和西方發(fā)達(dá)國家給我們的阻力，但是只要有共同理想的支撐， 我們一定能排除萬難，堅(jiān)定不移的走中國特色社會主義發(fā)展道路；愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我們自立于世界民族之林的支撐，中國有著悠久和燦爛的傳統(tǒng)文化，即使在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該為我們的祖先創(chuàng)造的文明而驕傲，以作為一個(gè)炎黃子孫而自豪，我們應(yīng)該為我們的的民族文化和民族精神留下空間，而不是一味接受和迷信西方世界的文化消費(fèi)化、休閑化和快餐化。我們也應(yīng)該以改革創(chuàng)新的精神，為我們的傳統(tǒng)文化注入時(shí)代活力，更好的傳承和發(fā)展，提升民族文化的魅力和影響力，抵御西方國家的文化侵略。社會主義榮辱觀是我們踐行社會主義核心價(jià)值的行動(dòng)指導(dǎo)，提高我們的社會主義道德水平，樹立良好道德風(fēng)尚，抵制不良行為和風(fēng)氣，自覺維護(hù)意識形態(tài)安全。因此，社會主義核心價(jià)值體系維護(hù)意識形態(tài)安全涉及的各個(gè)方面有著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。
三、以構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系維護(hù)我國意識形態(tài)安全的途徑
�。ㄒ唬﹫�(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想地位不動(dòng)搖，加強(qiáng)馬克思主義影響力
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。全球化時(shí)代，西方國家意識形態(tài)的侵蝕，是馬克思主義必須接受的考驗(yàn)，而堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位正是我們維護(hù)社會主義國家意識形態(tài)安全的首要問題。蘇聯(lián)解體后，雖然馬克思在全球范圍內(nèi)的影響力有所下降，但是“馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會和人類發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級、勞動(dòng)人民和全人類解放的科學(xué)。”必將有旺盛的生命力。要加強(qiáng)馬克思主義的影響力，首先，我們要發(fā)展馬克思主義，馬克思主義不是教條，必須應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷發(fā)展，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是我黨在實(shí)踐中對馬克思主義的有益探索和偉大成果，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，同時(shí)我們也要著眼于目前改革開放中出現(xiàn)的新問題，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。其次，要掌握全球化背景下，人們思想觀念多元化、信息傳播多渠道的特點(diǎn)，改進(jìn)馬克思主義作為主流意識形態(tài)的傳播方式，借助新媒體，采用新方式，擴(kuò)大馬克思主義的認(rèn)知度和影響力。以馬克思主義武裝全黨，用馬克思主義教育人民。不讓西方錯(cuò)誤的思想觀念占領(lǐng)我們的思想陣地。
�。ǘ┮陨鐣髁x核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元化意識形態(tài)體系
堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，并不是意味著排斥思想和文化多元化，多元文化為大眾提供一個(gè)更為廣闊價(jià)值判斷和個(gè)人發(fā)展的空間，使我們的社會蓬勃發(fā)展、充滿活力。但是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,我們將長期面對西方資本主義價(jià)值觀念和文化對我國影響及滲透的壓力，信息化時(shí)代，各種信息傳播量大、速度快、受眾廣，而大眾不再只是接受獲得的信息，更創(chuàng)造和發(fā)布信息，同時(shí)，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，各種新矛盾和新問題不斷產(chǎn)生，在這樣的復(fù)雜背景和形勢下，對于紛繁復(fù)雜的信息和日新月異的社會變革，價(jià)值取向的多元化使人們產(chǎn)生種種迷茫、困惑甚至是無所適從。所以，一個(gè)社會不能只有多樣性，這樣就會失去統(tǒng)一和秩序，越是多元化，越是需要一元的引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)。對于意識形態(tài)領(lǐng)域形形色色的甚至是錯(cuò)誤有害的觀念和社會思潮，“疏“勝于“堵”，根本途徑是在多元中確立一元，引領(lǐng)意識形態(tài)體系。社會主義核心價(jià)值體系“在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識”。有效引領(lǐng)和整合社會思潮；以中國特色社會主義共同理想，凝聚全國各族人民，上下一條心，團(tuán)結(jié)一致，克服苦難，擁護(hù)那些有利于民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一、人民幸福的思想，堅(jiān)決反對那些企圖破壞安定和諧的錯(cuò)誤思想；愛國主義和創(chuàng)新精神有力抵制西方國家的文化殖民主義和文化霸權(quán)主義；社會主義榮辱觀引領(lǐng)道德風(fēng)尚，轉(zhuǎn)化為抵御各種低級庸俗、個(gè)人享樂等西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的內(nèi)在力量。
�。ㄈ┙ㄔO(shè)和諧文化提高國家“文化軟實(shí)力”
西方發(fā)達(dá)國家有學(xué)者認(rèn)為，發(fā)達(dá)國家要將其國家意識形態(tài)包裝之后，穿上文化的外衣通過經(jīng)濟(jì)合作、貿(mào)易往來、文化交流灌輸給所謂第二、第三世界。因此在維護(hù)意識形態(tài)安全中，文化因素絕不能忽視。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”。面對現(xiàn)代文明和外來文化對我們民族文化的沖擊，面對發(fā)達(dá)國家的文化侵略，我們必須提高國家“文化軟實(shí)力”來應(yīng)對全球化的考驗(yàn)。以和為貴、崇尚和諧是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓和價(jià)值追求，建設(shè)和諧文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)文化是中華民族祖先在五千年的發(fā)展歷程中所創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，被世代傳承，并深深沉淀在人們的思想意識之中；是民族的靈魂，維系民族團(tuán)結(jié)，形成民族親和力、凝聚力和是向心力的思想基礎(chǔ)與精神紐帶。因而，建設(shè)和諧文化應(yīng)該扎根于傳統(tǒng)文化，同時(shí)我們的和諧文化又不是傳統(tǒng)文化的簡單堆砌和重復(fù)，建設(shè)和諧文化必須以社會主義核心價(jià)值體系為根本，這規(guī)定了和諧文化的根本性質(zhì)和方向，沒有主導(dǎo)力量就難以形成共識，沒有合力，就難以抵御外來的考驗(yàn)和壓力。因此以社會主義核心價(jià)值體系為根本，堅(jiān)持正確方向，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果，建設(shè)和諧文化，提高國家“文化軟實(shí)力”，抵御西方發(fā)達(dá)國家的文化入侵，守護(hù)中華民族共有的“精神家園”。
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