論臺灣佛教慈善慈濟基金會的環(huán)保實踐及啟示
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摘要：隨著大自然災害的頻頻爆發(fā)，人類開始共同關注地球的環(huán)境保護。臺灣佛教慈善慈濟基金會很早就開始了其卓有成效的環(huán)保行動，并已形成自身的特色與體系。其獨特的環(huán)保歷程、經(jīng)驗、特色及體系，對于現(xiàn)代環(huán)境問題的解決具有良好的啟示意義。
論文關鍵詞：慈濟,環(huán)保實踐,自然環(huán)保,心靈環(huán)保
臺灣佛教慈善慈濟基金會（簡稱為“慈濟”）創(chuàng)立于1966年，是一個以“慈悲為懷、濟世救人”為宗旨的民間慈善機構，其創(chuàng)辦至今的主要事業(yè)涵蓋了“四大志業(yè)八大法印”，即慈善志業(yè)、醫(yī)療志業(yè)、人文志業(yè)、教育志業(yè)、國際賑災、骨髓捐贈、社區(qū)志工、環(huán)境保護等內(nèi)容。在環(huán)保層面，慈濟倡導人們用感恩的心對待大自然的饋贈；尊重自然的發(fā)展規(guī)律；憐惜自然萬物并身體力行，以自身的行動感染帶動身邊的每一個人。在某種程度上，慈濟環(huán)保事業(yè)無論是其倡導價值理念還是行為實踐已經(jīng)對現(xiàn)代環(huán)保都具有非常重要的意義。
一、慈濟環(huán)保思想形成之路
佛教認為一切生命都具有佛性，自然界的一切生物與人類一樣，承載者生命的意義，應該尊重其價值。唯有“依正不二”（即生命主體與環(huán)境在客觀世界融合為一體），主客體合二為一，地球?qū)⒌靡岳^續(xù)生存。然而，現(xiàn)世人類肆無忌憚地向自然界過度索取各類礦物寶藏，享受豐腴物質(zhì)帶來的喜悅，卻忽略了與自然界的和諧相處，導致了全球變暖、臭氧層破壞、酸雨、淡水資源危機、能源短缺、森林資源銳減、土地荒漠化、物種加速滅絕、垃圾成災、有毒化學品污染等各種環(huán)境問題的頻頻發(fā)生，嚴重影響了人類的生存與發(fā)展。
慈濟環(huán)保思想形成，源自一次偶然的機緣。1990年8月23日，證嚴法師應吳尊賢文教公益基金會之邀，于臺中新民商工連續(xù)演講三天。演講結束后，聽眾熱烈鼓掌表示感謝，法師回想起清早出門時見到的、夜市收攤后街上留下的大量垃圾，便呼吁在座聽眾把鼓掌的雙手用于撿垃圾、掃街道、回收資源，共同維護一片凈土，使垃圾變黃金，黃金變愛心。一位臺中志工在聽了證嚴法師的呼吁后隨即行動，只手之間，獻身環(huán)保，并將回收資源變賣善款捐于慈濟，慈濟環(huán)保志業(yè)因此而開啟。其他的慈濟人也紛紛響應環(huán)保號召，身體力行，從社區(qū)出發(fā)，開展資源回收，將“垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球”。從此，慈濟環(huán)保行動開始了二十多年既艱辛又璀璨的道路。
二、慈濟環(huán)保經(jīng)驗之談
1、改變建筑風格，保護大地環(huán)境
慈濟在世界各地生根發(fā)芽后，慈濟的建筑也在世界各地如雨后春筍般拔地而起。但慈濟在各地建造建筑物時，無時不關注環(huán)保問題，證嚴法師確立了“保護大地環(huán)境優(yōu)先”的原則。例如：在所有的慈濟建筑中，通過大量植栽草樹、鋪設連鎖磚等方式，讓雨水滲透入土，讓大地可以呼吸；在雨水處理方面，設置雨水回收系統(tǒng)和各項節(jié)水設施，以利于水資源的循環(huán)利用；在太陽能源使用方面，用太陽能輔助裝置的熱泵系統(tǒng)取代傳統(tǒng)鍋爐設備、用太陽能路燈取代傳統(tǒng)電能路燈等，充分利用自然能源；而在建筑物的配置上，注重自然采光與通風性，以節(jié)約電燈耗能，減少或不用冷氣，讓人與大自然相處，與地球同生息。
2、改變飲食習慣，守護地球健康
慈濟的素食慣例不僅僅因宗教信仰而為之，其中更多地被賦予了環(huán)保的理念。一組有關慈濟的數(shù)據(jù)充分表明了素食的環(huán)保性：一塊用來養(yǎng)活30個素食者的土地，只夠養(yǎng)活一名肉食者； 每制作一個漢堡包，就要砍伐掉相當于一個廚房面積大小的熱帶雨林；生產(chǎn)1公斤的牛肉需要16公斤的谷物、造成35公斤表土的侵蝕、10萬公升的水；牛屁中甲烷排放量造成地球暖化的速度，比二氧化碳快20倍；我國海河流域的污染情況確實非常嚴重，有些河段甚至到處浮滿了魚蝦尸體，河水臭不可聞，而沿岸超標發(fā)展的城郊養(yǎng)殖業(yè)難辭其咎。于此，慈濟推出“蔬食環(huán)保救地球”的理念。無論是慈濟醫(yī)院、慈濟學校、慈善事業(yè)還是慈濟志工家庭一日三餐皆素食。另一組數(shù)據(jù)則顯示：僅臺灣，每天就要使用約280萬雙一次性衛(wèi)生筷，一年高達十億雙；平均36人一年產(chǎn)生1公噸免洗餐具垃圾量，需砍伐20棵大樹。因此，慈濟人無論身在何處，隨身攜帶環(huán)保餐具，這樣，既可減少一次性碗筷杯的污染，又可減免對一次性物品垃圾的清理成本。
3、改變交通方式，倡導環(huán)保生活
隨著人們生活水平的提高和生活節(jié)奏的加快，私家車使用量劇增，公路上車滿為患，且?guī)硪恍┝械沫h(huán)境問題。例如，空氣污染讓人窒息、交通擁堵浪費時間、事故頻發(fā)浪費資源等。慈濟人響應法師的號召并作出慈濟的環(huán)保承諾：15分鐘以內(nèi)的路程堅持步行，15分鐘以上路程使用腳踏車，或搭乘公交車或捷運。慈濟著名環(huán)保講師陳哲霖曾開著自己價值百萬的跑車去給小學生傳授環(huán)保知識，不想，天真學生們的一句贊嘆“師伯，你的車好大啊”讓其羞愧不已，并反思自己開著跑車傳授環(huán)保理念如何讓人信服。此后，他將自己的跑車置之不用，而改造了一輛二手腳踏車作為其最親密的交通工具。陳哲霖感慨說：“自己的這一舉動，既做環(huán)保，又可將省下的油錢捐于慈濟，以身作則做到環(huán)保慈善兩不誤。”
4、改變生活習慣，減少資源浪費
資源浪費是現(xiàn)代社會一個難以診治的通病。有資料統(tǒng)計：一個關不緊的水龍頭一個月流掉1至6立方米水，一個漏水的馬桶一個月流掉3至25立方米的水。我國萬元產(chǎn)值的耗水量是225立方米，發(fā)達國家卻僅有100多立方米。一個60瓦傳統(tǒng)鎢絲燈泡耗電60瓦；同樣瓦數(shù)的省電燈泡只消耗17瓦，資源浪費數(shù)據(jù)實在驚人。面對資源浪費這一浩劫，慈濟人秉承著簡樸、節(jié)儉、素食、惜福等理念開展省水省電大戰(zhàn)：①使用節(jié)能燈具。將家庭所有的照明設施都改換成節(jié)能型燈具，節(jié)省電能的使用；②改善電器使用方式。將家中待機的插頭全拔掉，手機充好電，立刻拔掉充電器插頭，這些看似簡單的動作，每年可為每個家庭省上千元電費；③合理使用冷氣。設定合適的冷氣溫度，以26~28度C為宜；④節(jié)約節(jié)制用水。可使用兩段式?jīng)_水馬桶，也可在水箱里放置自制的寶特瓶省水裝置；⑤減少使用電梯。少搭電梯，多走樓梯。慈濟正是用心地把這些看似小小的舉動時時貫穿于日常生活之中，因而實現(xiàn)了對環(huán)境問題的改進。
5、建立各類站點，回收利用資源
自1990年環(huán)保志業(yè)開啟，慈濟基金會設立的近3000多資源回收點可謂遍布臺灣各地，。慈濟將每月的第二個星期天作為資源回收日，臺灣將近30000環(huán)保志工分赴這些資源回收點進行資源回收及環(huán)保宣傳。臺灣慈濟環(huán)保站點分布廣泛且分類明細，如：惜福區(qū)、電器回收區(qū)、寶特瓶區(qū)、報紙回收區(qū)、紙箱回收區(qū)。“惜福區(qū)”主要是對廢棄衣物、圖書的回收與利用，如回收舊衣服并整理、清洗后展售、回收的家飾品與圖書后展售，志工們利用廢棄物巧手制作吊飾展售等，通過這些途徑延長物體使用壽命；“電器回收區(qū)”是回收一些陳舊的諸如電扇、電視、洗衣機等家電用品。志工們通過細心地把塑膠與金屬分離并再利用，如利用回收機將電線外面的塑膠絕緣體與里面較貴重的銅線分開，并將銅線融成銅塊出售；“寶特瓶區(qū)”主要回收的寶特瓶，并將所收集的寶特瓶清洗、脫標，再按瓶蓋、瓶身、標簽等分門別類后出售；“報紙回收區(qū)”主要回收舊報紙，并把所收集的舊報紙重新整理打包，轉(zhuǎn)賣給造紙廠，以減少造紙廠對樹木的使用量，保護環(huán)境避免遭受更大的破壞；“紙箱回收區(qū)”則類同舊報紙回收區(qū)，對紙箱進行回收利用，如制成再制紙漿、或制作瓦楞紙的芯紙等。
三、慈濟環(huán)保特色
1、環(huán)保年輕化
在傳統(tǒng)環(huán)保行為中，老年人似乎永遠是行動主要力量，因為年輕人生活鋪張浪費，環(huán)保意識薄弱，總是隨意的破壞環(huán)境。與此相反，慈濟的環(huán)保則顯現(xiàn)出日趨年輕化的趨勢。
首先，慈濟資源回收點的志工，不再只是生活簡樸、閑暇時間多的老年人，越來越多的慈青志工甚至是慈少伙伴，也利用自己的課余閑暇時間加入了環(huán)保資源回收的龐大隊伍之中；其次，在慈濟環(huán)保理念的影響下，年輕志工們也注重節(jié)約、保護花草、垃圾分類，改善交通工具使用方式等；再次，年輕人維權意識很強，在面向環(huán)保部門投訴環(huán)境時，年輕人成為了爭取環(huán)境權益的絕對主力軍。
2、環(huán)保生活化
環(huán)保對于普通大眾而言，似乎是遙不可及且需投入大量時間和精力來改善地球環(huán)境的宏偉事業(yè)，卻沒有意識到個人行動對環(huán)境保護的現(xiàn)實意義。慈濟環(huán)保走的就是一條生活化的路徑，通過對個人行為及慣習的約束來實現(xiàn)環(huán)境的保護。證嚴法師在《靜思語》告誡信眾“不要小看自己，人有無限可能”，同時，極力倡導環(huán)保應當從我做起、從身邊的小事做起。例如，出門必帶“三寶”：環(huán)保碗、環(huán)�？旰铜h(huán)保杯；生活垃圾分門別類；廚馀再生利用；省水省電；廢棄物回收再利用等，讓每一個慈濟人都做到：“環(huán)保生活化，生活環(huán)�；�”。
3、環(huán)保知識化
眾所周知，環(huán)境問題是全球性的，環(huán)保問題僅靠個人力量遠不可能解決。因此，需要對環(huán)保的作用及意義進行歸納與總結，并向大眾推廣，以使大眾能深刻領會環(huán)保的重要性，并投身于環(huán)保事業(yè)，才是真正可行的長遠之計。慈濟人深刻體會到這一點，特將環(huán)保形式從親身行動擴展到宣傳教育，用一組組科學有力的數(shù)據(jù)，切實準確的事例，將環(huán)保實踐系統(tǒng)化、知識化。同時，還把環(huán)保知識以喜聞樂見的方式表現(xiàn)出來，譬如環(huán)保講座、環(huán)�？谠E、環(huán)保歌曲、環(huán)保操等，通過營造文化氛圍的形式來向各方推廣慈濟的環(huán)保知識。
4、環(huán)保家庭化
慈濟的環(huán)保聲勢浩大，而慈濟環(huán)保隊伍如此龐大的重要原因就是環(huán)保知識的家庭化推廣。所謂環(huán)保家庭化，即是將環(huán)保意識帶入家庭，深入小區(qū)。慈濟環(huán)保志工意識到環(huán)保不應只是志工個人的事情，唯有將環(huán)保意識傳播給家人、鄰里，環(huán)保志業(yè)才能再生擴大、長足發(fā)展。正因為如此，有志工甚至以全家人出動到環(huán)保站點做資源回收為其家庭假日休閑的新選擇。慈濟環(huán)保家庭化的做法，使得大量的市民，包括從三歲小孩到八十歲的老人都投身到環(huán)保志業(yè)，以至于形成了大量不分年齡、階層、背景而投入環(huán)保志業(yè)的慈濟家庭。
5、環(huán)保精致化
慈濟環(huán)保精細化，是指慈濟環(huán)保志工在從事所有環(huán)保工作時，不僅口傳身教，還堅持把每項環(huán)保工作做到細微之處。從慈濟環(huán)保志工對環(huán)保站運作管理中可以看到，志工們細心地將各項資源仔細分類，以便于更好地回收應用，加長物命價值。同時，從慈濟志工的其他工作也可窺其一斑，如寶特瓶（塑料飲料瓶）的回收、脫標、清洗都是非常嚴格，容不得半點馬虎，整個工作從瓶蓋、瓶身、標簽、顏色分門別類，干凈有序。正式慈濟志工的細心與努力，使得慈濟環(huán)保精致化程度有口皆碑。
6、環(huán)保心靈化
人們對環(huán)保的概念和行動似乎僅局限于自然環(huán)境的保護，而慈濟環(huán)保在自然環(huán)保之外，提出了一種新的理念——心靈環(huán)保。環(huán)保心靈化是指讓人人通過做自然環(huán)保而上升到心靈方面的環(huán)保，即能口說環(huán)保——說好話、心想環(huán)保——發(fā)好愿、身行環(huán)保——做好事。慈濟認為，唯有心靈化，環(huán)保才能在源頭得以清凈。證嚴法師在《靜思語》中詳細地表述了心靈環(huán)保的具體要求：第一，要說好話，能做到靜坐常思己過，閑談莫論人非。第二，發(fā)好愿，因為有心就有福，有愿就有力，唯有自造福田，才能自得福緣。第三、做好事，徒有好心，如果不去化為行動，就不能成就好事。慈濟人應用心愛地球，不僅做自然的環(huán)保，還要做內(nèi)心的環(huán)保。
四、慈濟環(huán)保啟示
歷經(jīng)20年的漫長發(fā)展，慈濟已經(jīng)探索出一條極具特色的環(huán)保之路，具體包括：合理利用資源、保護環(huán)境，尊重生命、愛惜生物，人與社會的持續(xù)、和諧發(fā)展�，F(xiàn)代環(huán)保部門可以從慈濟環(huán)保的發(fā)展歷程及環(huán)保理念中獲得很好的啟示：
1、堅持“整體性、平等性、神圣性”價值取向
尊重一切生命的生存權，愛惜一切生命，保持人與自然的和諧相處。在環(huán)保這個問題上，雖然人與自然是以主客體的不同形式存在，但我們不應該將人與自然對立看待。在地球這個大環(huán)境中，人與自然相依相存，只有人類保護環(huán)境，環(huán)境才會保護人類。慈濟環(huán)保“慈悲為懷”的理念啟示人們：人類應該改變環(huán)保理念，走出用“醫(yī)生”的角色診斷自然“患者”的狹隘做法，把自然看作人類遭遇困難的“同胞”，雙方共同努力，維護地球“母親”的健康。
2、有規(guī)劃、有秩序、有創(chuàng)意地開展環(huán)保實踐
環(huán)保不是兒戲，也不是一成不變的規(guī)范，現(xiàn)實中人們應引起高度重視，并把環(huán)保當作一項事業(yè)來看待。慈濟環(huán)保實踐經(jīng)驗表明，做環(huán)保需要用心投入且要身體力行。實踐中，應有計劃、有原則的開展環(huán)�；顒�。同時，積極倡導環(huán)保群體邊行動邊思考，改善現(xiàn)有的環(huán)保體系，創(chuàng)造更多新的實踐方式。讓所有人都參與到環(huán)保之中來。
3、加大宣傳力度、從自己做起
環(huán)保就像一場戰(zhàn)役，不僅要消耗大量的人力物力財力，更需要時間上的堅持。所以僅依靠個人或個別群體搞環(huán)保不是長久之計。因此，宣傳工作更不能懈怠。環(huán)境保護的宣傳工作需要一如既往地堅持多渠道多形式的思想路線，不斷地通過圖片展、播放影片、舉辦環(huán)保講座、制作環(huán)�？谠E、傳唱環(huán)保歌曲、跳環(huán)保操等方式進行。在堅持收效較好的傳統(tǒng)方式基礎上，大力地動員各方力量，特別是那些時間充裕的老人、主婦、知識分子等加入環(huán)保行列。
4、充分利用高等學校師生群體力量
高校師生是社會的精英，是未來社會的主力軍，因此，如果能調(diào)動高校師生力量參與到環(huán)保隊伍之中，將會大大改善環(huán)保的質(zhì)量。對于高校師生群體，一方面可以通過環(huán)保理念的傳播，改善其環(huán)保行為。另一方面，則可以以身體力行的方式，對其產(chǎn)生立竿見影的影響效果。例如：可通過隨身攜帶環(huán)保碗筷杯的方式，引導其形成杜絕一切白色垃圾的觀念；可以通過省水省電、在生活區(qū)設置多功能儲水裝置、養(yǎng)成隨手關水關燈的良好習慣，啟發(fā)其珍惜資源；可以通過資源回收垃圾分類、生活區(qū)設置可回收物回收箱、定期將可回收物捐于志愿者協(xié)會義賣的方式，鼓勵其努力做到廢棄物的回收利用；同時，還可利用周末及課余時間進社區(qū)送關懷，以自身的表率行動將環(huán)保的理念和知識傳播到社區(qū)與社會。
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