91精品人妻互换日韩精品久久影视|又粗又大的网站激情文学制服91|亚州A∨无码片中文字慕鲁丝片区|jizz中国无码91麻豆精品福利|午夜成人AA婷婷五月天精品|素人AV在线国产高清不卡片|尤物精品视频影院91日韩|亚洲精品18国产精品闷骚

摘要娜拉出走后會(huì)怎樣，魯迅先生在五四婦女解放風(fēng)潮中保持了清醒的批判意識(shí)，指出出走后的娜拉只有兩種選擇：餓死、墮落，或者回來(lái)。秋瑾脫離家庭成了叱詫風(fēng)云的辛亥革命人物，大多數(shù)無(wú)法成為秋瑾的正是丁玲筆下莎菲們的始祖——張愛(ài)玲小說(shuō)《小團(tuán)圓》中的蕊秋們。探討五四前后女性追求個(gè)性解放與獨(dú)立的意義，會(huì)為我們提供更多女性在家庭和社會(huì)中的對(duì)立元素，以及女性革命和身體的實(shí)踐。
論文關(guān)鍵詞：女性,革命,身體,秋瑾,蕊秋,莎菲

　　娜拉出走，是婦女解放史上空前的革命標(biāo)識(shí)。娜拉，易卜生劇作《玩偶之家》的女主角，曾在“五四”婦女解放運(yùn)動(dòng)中被傳誦一時(shí)。魯迅先生一九二三年十二月二十六日在北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)發(fā)表《娜拉走后會(huì)怎樣》的講演，指出，“這只是戲劇而已，戲劇結(jié)束了，就是閉幕。而現(xiàn)實(shí)呢，或者出走后她還會(huì)回來(lái)。”娜拉當(dāng)初是滿足地生活在所謂幸福的家庭里的，但是她竟覺(jué)悟了“自己是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡”。這句話讓我們知道，她們脫離家庭本質(zhì)上是不滿意自己在家庭中的地位。在五四婦女解放立場(chǎng)上，魯迅保持了他特有的批判意識(shí)，認(rèn)為娜拉出走結(jié)局是回來(lái)。這種為獨(dú)立和自由而進(jìn)行的出走在當(dāng)時(shí)的中國(guó)上層社會(huì)女性中成為風(fēng)潮。秋瑾、張愛(ài)玲小說(shuō)《小團(tuán)圓》中的蕊秋與楚娣均選擇留洋。這些接受西方新思想的女子留洋回來(lái)，就準(zhǔn)備脫離舊式家庭、進(jìn)行身體與身份意義上的革命。“‘五四’產(chǎn)生了若干中國(guó)的諾拉。小鳥(niǎo)沖出了樊籠，體味了什么叫做自由和平等。”爭(zhēng)取獨(dú)立自由的革命不僅以家庭與母子親情為代價(jià)，而且需要金錢資本，“錢這個(gè)字很難聽(tīng)，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺(jué)得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說(shuō)錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚(yú)肉沒(méi)有消化完，須得餓他一天之后，再來(lái)聽(tīng)他發(fā)議論。”娜拉為丈夫治病而深陷債務(wù)，錢成為她出走的一個(gè)不能忽略的因素。九莉一直籌謀著“二嬸在我身上花了多少錢，我一定要還她”，直到后來(lái)把二兩金子交給母親，當(dāng)然她母親并沒(méi)有接受。母子間這種金錢上明晰的關(guān)系，直接來(lái)源于對(duì)金錢的恐懼與緊張。所以難免耳提面命對(duì)女兒的付出，就刻在九莉心里。作者與母親的關(guān)系，只能用小說(shuō)中出現(xiàn)最多那個(gè)詞：窘。這個(gè)字促成母子間的直接對(duì)立，蕊秋們只顧自己的命運(yùn)與自由，卻往往忽略了最重要的，她們身后那些孩子們敏感的神經(jīng)。也就是說(shuō)，她們的“民主”與“自由”是以孩子的不愉快成長(zhǎng)為代價(jià)的。這些不愉快的成長(zhǎng)讓孩子的心靈早熟。所以在現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)的相處中我們總會(huì)看到一個(gè)成熟的女兒，幼稚的母親�？此颇赣H在保護(hù)女兒，實(shí)則是女兒在遷就寬容母親。自己掙錢，自己養(yǎng)活自己，過(guò)一種不“窘”的生活是張愛(ài)玲最初的追求，這種追求，一定程度上是丁玲筆下“莎菲們”的理想。然而莎菲沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的顧慮，她出身富有的江南大家，漂泊在外也有父親的財(cái)力支持。但她看什么、聽(tīng)什么都是厭煩的，只有熾熱的情欲才可以激起她心中的漣漪，而往往讓她苦悶的是，連情欲她也感到由衷的厭惡。離家出走之后，天空并無(wú)什么不同反而更趨近于死亡。所以莎菲鬧著要“上西山養(yǎng)病”。這種厭惡一切的世紀(jì)末的情緒會(huì)讓我們想起丁玲的另一篇小說(shuō)《韋護(hù)》，它里面也是一群脫離家庭的女孩兒，追求自由的生活，結(jié)果陷入情欲，最終發(fā)出“唉，什么愛(ài)情！一切都過(guò)去了……”的虛無(wú)感嘆。

　　女性對(duì)命運(yùn)的革命是從沖出舊式家庭的牢籠開(kāi)始，從娜拉到莎菲，她們?cè)跁r(shí)代的泥沼中做著自由獨(dú)立的掙扎，最終贏得時(shí)代意義，卻以失去家庭、兒女、愛(ài)情、性命為代價(jià)。自由與獨(dú)立的革命以身體為代價(jià)的，下面我們將討論女性身體的意義：

　　二 身體

　　五四時(shí)代的新女性們掙脫家庭的藩籬，走向外界，而結(jié)果“實(shí)在也只有兩條路“不是墮落，就是回來(lái)。五四時(shí)代知識(shí)階層女性最大夢(mèng)想，就是脫離舊式家庭，所以秋瑾出國(guó)了，蕊秋出國(guó)了。因?yàn)樗�覺(jué)得還掌握著唯一可以掌握的東西：自己的身體。 “然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬(wàn)個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠。”沒(méi)有經(jīng)濟(jì)做靠山，自由只能是一句空話。娜拉出走若沒(méi)錢只有兩條路：餓死；墮落。此時(shí)身體輪番扮演金錢與情欲的代言者。娜拉因金錢債而破滅了“不單是不缺少日用品，還有大堆的錢”的日子；秋瑾干事業(yè)還要向夫家籌錢；蕊秋的一個(gè)個(gè)男友成為她經(jīng)濟(jì)的一半來(lái)源。莎菲垂涎情欲的快感，不惜讓身體墜入疾病的深淵。這些，都在說(shuō)一件事：身體。男權(quán)時(shí)代遏制她們通過(guò)別的渠道獲得自由與獨(dú)立，只能通過(guò)有別于男人的工具：身體，來(lái)得到想得到的。娜拉出走，她希望可以找到更適合身體的角色，即生命的角色。秋瑾在這里面完成了一個(gè)角色轉(zhuǎn)換，因?yàn)樗�喜穿男裝，號(hào)為“鑒湖女俠”，又傾慕花木蘭。這一層意味使她有了雄性的因素，她從女性到男性的轉(zhuǎn)化完成了身體的角色。蕊秋卻始終是以一個(gè)女人的身份和身體游走世界的。女性天生的生理弱勢(shì)使她的身體受到不少摧殘。如三姑楚娣告訴九莉：二嬸兒打了多次胎。九莉才恍然：怪不得那次見(jiàn)她突然老的厲害。九莉很在意二嬸兒每一次回來(lái)后的模樣，她的身體健康“九莉覺(jué)得驚異，她母親比從前更美了，也許是這幾年流行的審美觀念變了。”“大家擠在狹小的艙房里說(shuō)笑的很熱鬧，但是空氣中有一種悄然，因?yàn)槿锴锢狭恕?rdquo;產(chǎn)生在母親身體上的變化時(shí)時(shí)讓她心驚，她的衰老、病痛，使她失去身體的強(qiáng)勢(shì)，從而缺失與社會(huì)抗衡的力。蕊秋一次給楚娣說(shuō)“女人老了，男人對(duì)你的要求就是性了。”她說(shuō)這話有對(duì)自身美貌的不自覺(jué)的夸耀，也有對(duì)自身身體所產(chǎn)生的惶惑情緒。男女關(guān)系一旦只剩下單純身體意義上的性，就變得無(wú)法把握，對(duì)世界和周圍的人失去安全感。女性以身體為追求自由與民主的籌碼，莎菲擁有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗�年青而美麗的身體。反諷的是，她是個(gè)垂死的結(jié)核病患者。所以她面對(duì)社會(huì)的表情始終是病態(tài)不健康的。所以面對(duì)凌吉士時(shí)會(huì)有兩個(gè)莎菲在打架，一個(gè)理性清醒，作為離家尋求獨(dú)立的新女性，在兩性交往上她向往積極向上穩(wěn)定的；而凌吉士顯然不是，清醒時(shí)的莎菲鄙視凌吉士那種風(fēng)流的公子做派“我既然認(rèn)清他，我就應(yīng)該這樣說(shuō)，教這個(gè)人類中最劣種的人兒滾出去。”；另一個(gè)感性狂熱，一個(gè)受過(guò)教育的優(yōu)秀的女性卻找不到相惜的男性知己，欲望與疾病令她瘋狂，所以對(duì)的凌吉士在身體上產(chǎn)生狂熱幻想。“……唉！無(wú)論他的思想怎樣壞，他使我如此癲狂的動(dòng)情，是曾有過(guò)而無(wú)疑，那我為什么不承認(rèn)我是愛(ài)上他咧?……”。但最終是理性戰(zhàn)勝感性，“何必把你那令人惋惜處暴露的無(wú)疑呢。”令人惋惜處是莎菲不屑的公子做派，她對(duì)他的沉迷，是在對(duì)方俊美身姿的幻想上，那是她疾病的身體所沒(méi)有的。潛意識(shí)里的自卑是她喜歡他的一個(gè)誘因。而最終沉迷的病體內(nèi)產(chǎn)生一副清醒理性的靈魂，身體在莎菲這里才真正開(kāi)始了覺(jué)醒。身體開(kāi)始說(shuō)出自己的語(yǔ)言。

　　五四前后女性的革命和身體意識(shí)，提供了更多女性在家庭與社會(huì)的顯性因素。個(gè)體的獨(dú)立與自由無(wú)法擺脫環(huán)境的制約。脫離家庭卻不能脫離家庭與社會(huì)的影響，。女性解放的革命意義最終成為身體的實(shí)踐，贏得社會(huì)意義，卻是個(gè)人悲劇。