芻論幸福感
相關(guān)鏈接： 中國安全網(wǎng) 中國質(zhì)量網(wǎng) 中國論文網(wǎng) 中國資訊網(wǎng)
摘要：本文對主觀幸福感研究的發(fā)展軌跡進(jìn)行了簡單梳理，對幸福感研究的新取向——幸福感概念整合模型作了介紹，并對今后幸福感研究思路進(jìn)行了思考。
論文關(guān)鍵詞：主觀幸福感,心理幸福感,社會幸福感,幸福感
人生的意義就在于活著，然后希望獲得更好一點(diǎn)�；钪褪且獫M足生理需要，活得更好一點(diǎn)就是要滿足社會和精神需要。怎樣才算滿足呢？幸福和自由是滿足的極限。追求幸福，作為人的目的和權(quán)利，具有恒久而又常新的意義，同樣，對幸福問題的研究也具有恒久而又長新的意義。從古至今，學(xué)者們從未終止過對幸福問題的探索。早在古希臘、羅馬時代，先哲們就在探求人類幸福的途徑，當(dāng)時的術(shù)語一直沿用至今。幸福是一個多學(xué)科的命題。它涉及到哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科。哲學(xué)的很大一部分內(nèi)容都嘗試著對“何謂幸福生活”的問題進(jìn)行定義。心理學(xué)側(cè)重于對這種心理狀態(tài)的描述及其成因的探討。自1967年Wanner Wilsion撰寫《自稱幸福感的相關(guān)因素》以來，源自社會學(xué)的認(rèn)知幸福感模型與源自心理學(xué)的情感幸福感模型便綜合成了主觀幸福感（Subjective Well-Being SWB）理論模型，占據(jù)了幸福感研究的主流地位，成了幸福感的代名詞。在研究的進(jìn)程中，不同學(xué)科的學(xué)者根據(jù)自己探究的出發(fā)點(diǎn)不同，形成了各自不同的觀點(diǎn)和理論。從心理學(xué)的角度看，幸福是人類個體認(rèn)識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要（包括動機(jī)、欲望、興趣）、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。幸福感的研究興起于20世紀(jì)60年代。第二次世界大戰(zhàn)后，以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活水平從總體上看，不斷地提高，人們夢寐以求的“豐裕社會”似乎成為現(xiàn)實。然而，與此同時人們對生活的心理體驗問題逐漸顯現(xiàn)稱呼來，幸福感的研究也應(yīng)運(yùn)而生。近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著積極心理學(xué)的興起，幸福感再次成為國內(nèi)研究的熱點(diǎn)。
幸福感是一種個人感覺，他取決于個人對生活、工作和社會的綜合滿意程度。理解并幫助人們獲得幸福和幸福感是積極心理學(xué)的核心目標(biāo)（Seligman 2002）。積極情緒是幸福的一個方面，積極情緒體驗不僅能夠反映個人的幸福，而且有助于個人的成長和發(fā)展。如歡樂可以強(qiáng)化社會支持網(wǎng)絡(luò)，可以引導(dǎo)藝術(shù)和科學(xué)工作的進(jìn)行，創(chuàng)造性地解決日常生活中的問題，滿足可以使我們產(chǎn)生審視自己生活狀況的愿望。這樣做的結(jié)果是我們可以用新的更積極的方式來看待我們自己和我們周圍的世界，所有這些都可能引發(fā)更深層次的積極情緒。幸福感的作用不言而喻，幸�？梢栽鲞M(jìn)創(chuàng)造性、提高生產(chǎn)力并且有助于長壽。有人認(rèn)為，追求幸福是人生的終極目標(biāo)。因此，幸福和幸福感是人類和人生的最重要課題，并且隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，研究幸福感產(chǎn)生的原因和影響因素將是學(xué)者們終身的責(zé)任，為人類的美好生活提供理論支持和引導(dǎo)。
2.主觀幸福感研究的發(fā)展軌跡
2.1幸福和幸福感
幸福與幸福感在文獻(xiàn)中沒有做過區(qū)分，二者是被通用的。因為長期被通用，似乎淡化了二者的區(qū)別。筆者認(rèn)為可以從四個方面區(qū)別幸福與幸福感：第一，幸福是客觀的，如家庭美滿、工作順利、身體健康等實實在在存在的現(xiàn)象，帶有客觀性，而幸福感是對幸福的體驗，是個體對自己所處境地的評價，帶有明顯的主觀性，“身在福中不知福”就是一個例子；第二，幸福是他評的，即某人所處的境地幸福不幸福是由他人或者社會評價的，而幸福感是自評的，是每個人對自己狀況的評價，例如，社會發(fā)展到現(xiàn)在，基本上滿足了人們的物質(zhì)需要，但是，人們對生活狀況的評價不一定與之相應(yīng)，如別人認(rèn)為某人很幸福，可他自己并沒有認(rèn)為自己幸福；第三，幸福不一定針對個人，還可以針對人生、人類，而幸福感是針對個人而言的，即幸福感是每個具體的人體驗到的幸福的感覺；第四，幸福屬于哲學(xué)范疇，幸福感屬于心理學(xué)范疇。
2.2主觀幸福感的概念界定
從早期對幸福感的哲學(xué)理解到主觀幸福感的現(xiàn)代科學(xué),幸福感的概念有了很大的演變。早期的幸福感研究具有很大的理論和思辨色彩，僅局限在哲學(xué)層面，早期的幸福感概念只涉及情感幸福感和認(rèn)知幸福感層面。幸福的分類歷經(jīng)三個階段，第一階段是以外界標(biāo)準(zhǔn)界定的幸福，認(rèn)為幸福是基于觀察者的價值體系和標(biāo)準(zhǔn)，而不是基于行動者的主觀判斷。如“Aristotle”將“價值”看做判斷標(biāo)準(zhǔn)，“Tatarkiewicz”將“成功”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。第二階段是以情緒體驗界定的幸福，認(rèn)為幸福就是愉快的情緒體驗，通過比較積極情緒和消極情緒何者占優(yōu)勢來進(jìn)行判斷。第三階段是個體自我評價的幸福。認(rèn)為幸福是評價者個人對其生活質(zhì)量的整體評估，這就是主觀幸福感。
主觀幸福感就是評價者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估。從內(nèi)容上講,主觀幸福感是人們所體驗到的一種理想的(或非常滿意的)存在狀況,它涉及了特定社會條件下人們生活的主要方面。其核心概念與操作指標(biāo)就是生活滿意、正性情感與負(fù)性情感。主觀幸福感重視個人主觀評價，重視個人主觀感受，對生活質(zhì)量與心理健康評價有著重要的影響。
2.3 主觀幸福感的理論
遺傳以及特質(zhì)理論：這種理論認(rèn)為，人具有快樂或不快樂的基因素質(zhì)，這是由于神經(jīng)系統(tǒng)先天個體差異造成的。明尼蘇達(dá)大學(xué)Tellegen(l988)等著名的雙生子研究發(fā)現(xiàn)，在不同的家庭環(huán)境中撫養(yǎng)長大的同卵雙生子的SWB水平的接近程度比在同一個家庭中撫養(yǎng)長大的異卵雙生子要高得多。還發(fā)現(xiàn)40%積極情感變化，55%消極情感變化及48%生活滿意感變化是由基因引起的。而共同的家庭生活環(huán)境只能解釋22%積極情感變化，2%消極情感變化及13%生活滿意感變化。但基因?qū)WB的影響不是直接的，基因因素通過影響人的行為，增加經(jīng)歷某種生活事件的可能性，在某種情境下，使某類獨(dú)特行為反應(yīng)更可能發(fā)生，從而影響SWB。
人格—環(huán)境交互作用理論：這種理論認(rèn)為，人格與環(huán)境交互作用影響SwB，Diener(1998)等人提出三個SWB交互作用模型。交互作用的加法模型認(rèn)為，非獨(dú)立變量的變異來源于個人，情境和二者交互作用的變異。一些人對積極情感反應(yīng)的心理傾向性強(qiáng)，積極事件的發(fā)生會帶來更加強(qiáng)烈的幸福感。幸福感需要人格和環(huán)境相結(jié)合才能產(chǎn)生。外傾者和神經(jīng)質(zhì)者對積極情感和消極情感敏感性不同正是這一交互作用的例子。外傾者對正性刺激反應(yīng)強(qiáng)度高于內(nèi)傾者，若情境當(dāng)中存在愉快條件，就可以獲得不同的幸福感水平，在中性條件下，外傾、內(nèi)傾者的情緒體驗相似。
2.4主觀幸福感的影響因素
主觀幸福感的影響因素：幸福感經(jīng)歷了外部影響到內(nèi)部決定的發(fā)展軌跡，內(nèi)部因素如人格，歸因方式、自我效能、自我意識、等對幸福感有直接的影響作用。其中，人格會通過影響對遺傳、生活事件、經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系等外部因素的認(rèn)識進(jìn)而影響到SWB。外部因素如遺傳、經(jīng)濟(jì)狀況、生活事件、人口統(tǒng)計學(xué)變量、社會關(guān)系。當(dāng)個體對負(fù)性事件進(jìn)行歸因時歸因于外在的、局部的和不可控的原因要比歸因于內(nèi)在整體的和可控的因素體驗到更多的主觀幸福感。
經(jīng)過幾十年的研究，人們開始認(rèn)識到外部因素對主觀幸福感只有中等程度的影響。幸福感在一定時間內(nèi)是相對穩(wěn)定的，他的穩(wěn)定與性格特征高度相關(guān)。布萊德博發(fā)現(xiàn)善交際與正性情感密切相關(guān)。
