探討新型的霸權(quán)(上)
2016-04-16 11:34:15 安裝信息網(wǎng)
相關(guān)鏈接： 北京安全網(wǎng) 北京質(zhì)量網(wǎng) 北京論文網(wǎng) 北京資訊網(wǎng)
霸權(quán)像人類一樣古老。但是美國當(dāng)前在全球的至高無上的地位，在它形成的飛快速度、涵蓋的全球性范圍以及使用的方式上，卻都有自己的特點(diǎn)。在僅僅一個世紀(jì)的時間里，美國既改造了自己也受國際動態(tài)的改造——從一個相對孤立于西半球的國家，變成一個影響和控制力前所未有地遍及全世界的大國。
通向全球至高無上的地位的捷徑
1898年的西班牙——美國戰(zhàn)爭，是美國在海外進(jìn)行的第一次征服性戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭使美國的力量深入太平洋，越過夏威夷，到達(dá)菲律賓。到十九世紀(jì)末，美國的戰(zhàn)略家們已在忙著創(chuàng)立主宰兩大洋的學(xué)說，而美國海軍已經(jīng)開始向英國“統(tǒng)治著海洋”的觀念提出挑戰(zhàn)。美國聲稱它享有西半球安全的唯一保護(hù)人的特殊地位。這一點(diǎn)是門羅主義在十九世紀(jì)早些時候就已提出的，而且后來又為美國所稱的“天定命運(yùn)論”證明是合理的。美國的這一要求甚至還被巴拿馬運(yùn)河的開通而進(jìn)一步加強(qiáng)。巴拿馬運(yùn)河有助于海軍對大西洋和太平洋這兩大洋的控制。
美國經(jīng)濟(jì)的迅速工業(yè)化為美國地緣政治抱負(fù)的膨脹提供了基礎(chǔ)。到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，美國不斷增長的經(jīng)濟(jì)力量已經(jīng)大約占全球國民生產(chǎn)總值的33％，使美國取代英國而成了世界第一工業(yè)大國。美國的這種突出的經(jīng)濟(jì)活力是由一種崇尚試驗(yàn)和創(chuàng)新的文化培育出來的。美國的政治制度和自由市場經(jīng)濟(jì)為雄心勃勃的和不迷信傳統(tǒng)偶像的發(fā)明家創(chuàng)造了前所未有的機(jī)會。這些發(fā)明家在追求他們個人的夢想時，不受舊時的傳統(tǒng)特權(quán)或死板的社會等級制度的約束�？傊绹拿褡逦幕^無僅有地適宜于經(jīng)濟(jì)增長。這種文化吸引和很快地同化了來自海外的最有才能的人，從而也促進(jìn)了國家力量的發(fā)展。
第一次世界大戰(zhàn)為把美國軍事力量大量投放到歐洲提供了第一個機(jī)會。一個在那以前一直相對孤立的大國迅速地把它的數(shù)十萬軍隊運(yùn)往大西洋的那一邊。這次跨越大洋的軍事遠(yuǎn)征在規(guī)模和范圍上都是空前的，標(biāo)志著在國際舞臺上出現(xiàn)了一個新的主要角色。同樣重要的是，這次世界大戰(zhàn)還促使美國第一次作出重大的外交努力，運(yùn)用美國的原則來尋求歐洲的國際問題的解決。伍德羅·威爾遜的著名的十四點(diǎn)計劃表明，美國的理想主義注入了歐洲的地緣政治，而且美國的理想主義又由于美國的力量而得到加強(qiáng)。（在這之前的15年，美國在解決俄國與日本在遠(yuǎn)東的一次沖突中曾經(jīng)起過主要的作用，從而展現(xiàn)了美國日益上升的國際形象。）美國的理想主義與美國的力量的融合，使人們感覺到了美國在世界舞臺上的存在。
可是，嚴(yán)格地說，第一次世界大戰(zhàn)仍然主要是一次歐洲戰(zhàn)爭，而不是一次全球性戰(zhàn)爭。但是這次大戰(zhàn)自我毀滅的特性標(biāo)志著歐洲對世界其他部分在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的優(yōu)勢開始告終。在這次戰(zhàn)爭的過程中，沒有一個歐洲大國能夠決定性地占上風(fēng)——而這次戰(zhàn)爭的結(jié)果卻深深地受到一個正在倔起的非歐洲大國美國卷入的影響。從此以后，歐洲越來越成為全球大國政治的客體，而不是主體。
然而，美國對世界的這次短暫領(lǐng)導(dǎo)，并未導(dǎo)致美國對世界事務(wù)繼續(xù)不斷的介入。美國反而很快地退回到自我滿足的孤立主義與理想主義相結(jié)合的那種狀態(tài)。雖然到了20年代中期和30年代初期，極權(quán)主義正在歐洲大陸積聚力量，美國這個大國——那時已經(jīng)擁有一支強(qiáng)大的能夠在兩大洋作戰(zhàn)的艦隊，并明顯地超過了英國海軍——仍然保持不介入的態(tài)度。美國人更喜歡當(dāng)全球政治的旁觀者。
與那種傾向一致的是，美國的安全概念是建立在把美國看作是個大陸島這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上的。美國的戰(zhàn)略集中在保護(hù)它的海岸，因而在范圍上只限于本國，很少考慮國際或全球的問題。在國際舞臺上起決定性作用的演員仍然是各歐洲大國和正越來越突出的日本。
世界政治中的歐洲時代的最后終結(jié)發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)的過程中。這是第一場真正的全球戰(zhàn)爭。它在三大洲同時進(jìn)行，又在大西洋和太平洋上進(jìn)行著激烈的爭斗。當(dāng)英國士兵和日本士兵——他們分別代表著一個遙遠(yuǎn)的西歐島嶼和一個同樣遙遠(yuǎn)的東亞島嶼——在遠(yuǎn)離他們家鄉(xiāng)萬里之外的印度－緬甸邊境上發(fā)生沖突時，這次戰(zhàn)爭的全球規(guī)模便象征性地顯示出來了。歐洲和亞洲已經(jīng)變成同一個戰(zhàn)場。
假如這次戰(zhàn)爭的結(jié)果是納粹德國的明顯勝利，一個單一的歐洲大國便可能成為一個享有全球優(yōu)勢的國家。（假如日本在太平洋勝利了，就可能使日本成為在遠(yuǎn)東占主導(dǎo)地位的角色，但是十有八九日本仍然只是一個地區(qū)性的霸主。）然而，德國的失敗主要是由兩個歐洲以外的勝利者——美國和前蘇聯(lián)決定的。這兩個國家繼承了歐洲未完成的對全球霸主地位的尋求。
那以后的五十年是由美蘇兩極爭奪全球霸主地位的斗爭支配的。美國和前蘇聯(lián)之間的爭奪，是地緣政治學(xué)家們最心愛的理論的實(shí)現(xiàn)：這一爭奪使控制著大西洋和太平洋的世界上最大的海洋國家與在歐亞大陸中心居于首位的世界上最大的陸地國家（中蘇集團(tuán)的地盤很能使人回想起蒙古帝國的版圖）相互對立。地緣政治的規(guī)模再清楚不過了：北美洲與歐亞大陸相對峙，影響整個世界的命運(yùn)。勝利者將真正地控制全球。一旦最后奪取了勝利，就再也沒有別人擋道。
對立的雙方都向全世界宣傳自己的充滿歷史樂觀主義的思想信念。這種信念使每方在加強(qiáng)其必勝的信心時，都能理直氣壯地作出必要的努力。每方在自己的地盤內(nèi)都明顯地處于主導(dǎo)地位而不像那些渴望獲得全球霸權(quán)的歐洲帝國沒有一個曾經(jīng)成功地在歐洲本身范圍之內(nèi)運(yùn)用過決定性優(yōu)勢。而且美蘇每一方都利用自己的意識形態(tài)來加強(qiáng)對各自仆從國和附庸國的控制。這又有點(diǎn)使人想起宗教戰(zhàn)爭的年代。
全球地緣政治的范圍加上雙方都宣稱它們的互相競爭的教條是普遍適用的，就使雙方之間的爭奪變得空前的激烈。但是另外一個也具有全球性含義的因素使這一爭奪真正成為獨(dú)一無二的。核武器的出現(xiàn)，意昧著兩個主要爭奪者之間典型的迎頭相撞的戰(zhàn)爭，不僅將使它們相互毀滅，而且會給相當(dāng)大的一部分人類帶來致命的后果。因此，沖突的激烈程度同時受到兩個對手極大的自我克制的制約。
在地緣政治方面，沖突大都發(fā)生在歐亞大陸本身的周邊地區(qū)。中蘇集團(tuán)主宰著歐亞大陸的絕大部分，但是沒有控制它的周邊地區(qū)。美國在遼闊的歐亞大陸最西部和最東部的海岸都成功地確立了自己的地位。保衛(wèi)這些大陸橋頭堡（集中體現(xiàn)在西部“戰(zhàn)線”的柏林封鎖和東部“戰(zhàn)線”的朝鮮戰(zhàn)爭中）因而成了后來被稱為冷戰(zhàn)的那個時期的第一次戰(zhàn)略考驗(yàn)。
在冷戰(zhàn)的最后階段，第三條防御“戰(zhàn)線”即南部戰(zhàn)線在歐亞大陸的地圖上出現(xiàn)了蘇聯(lián)入侵阿富汗促使美國從兩方面作出了反應(yīng)：美國直接援助阿富汗的民族抵抗活動使蘇軍陷入困境；在波斯灣建立大規(guī)模的美國軍事存在作為威懾力量，以阻遏蘇聯(lián)政治或軍事力量任何進(jìn)一步的南下。美國承諾保衛(wèi)波斯灣地區(qū)，把這一地區(qū)視為與歐亞大陸西部和東部的安全利益同等重要。
美國對歐亞大陸集團(tuán)為有效地支配整個歐亞大陸所作努力的成功遏制，意味著爭奪的結(jié)果最后是由非軍事手段決定的。因?yàn)殡p方都害怕一場核戰(zhàn)爭，直到最后誰也未敢挑起直接軍事沖突。政治上的生命力、意識形態(tài)上的靈活性、經(jīng)濟(jì)上的活力和文化上的吸引力，變成了決定性因素。
美國領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)盟保持了它的團(tuán)結(jié)，而中蘇集團(tuán)卻不到20年就分裂了。部分原因是同共產(chǎn)主義陣營的等級森嚴(yán)、教條主義和脆弱的特性相比，民主的聯(lián)盟有較大的靈活性。民主的聯(lián)盟有共同的價值觀，卻沒有拘泥于形式的教條格式。共產(chǎn)主義陣營強(qiáng)調(diào)教條的正統(tǒng)性，只有一個中心說了算。追隨美國的主要圖家也比美國弱得多，而蘇聯(lián)卻不能無限期地把中國作為它的部屬來對待。出現(xiàn)這種結(jié)果也是由于美國方面被證明在經(jīng)濟(jì)上和技術(shù)上具有大得多的活力，而蘇聯(lián)卻逐漸停滯，在經(jīng)濟(jì)增長和軍事技術(shù)上都無力與美進(jìn)行有效的競爭。經(jīng)濟(jì)的衰落又引起了意識形態(tài)上的沮喪。
事實(shí)上，前蘇聯(lián)的軍事力量，以及它在西方人中間引起的恐懼，長期地模糊了這兩個爭奪者之間根本的不對稱性。美國明明白白地要富得多，技術(shù)上先進(jìn)得多，軍事上更富有適應(yīng)性和革新精神，在社會方面也更有創(chuàng)造性和吸引力。意識形態(tài)的桎梏削弱了前蘇聯(lián)的創(chuàng)造潛力，使它的制度越來越僵化、經(jīng)濟(jì)越來越浪費(fèi)、技術(shù)上更無競爭力。只要不爆發(fā)相互毀滅的戰(zhàn)爭，在長期的競賽中，天平必然最終向有利于美國的一邊傾斜。
爭奪的最后結(jié)果也受到文化因素的很大影響。美國領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)盟，一般說來，認(rèn)為美國政治和社會文化的許多特性是積極的。美國在歐亞大陸西部和東部周邊的兩個最重要的盟友德國和日本，都在幾乎是無保留地贊賞美國的一切這一背景下恢復(fù)了它們的經(jīng)濟(jì)。美國被廣泛地看作代表著未來，是一個值得欽佩和仿效的社會。
與此形成對照的是，俄國卻在文化方面受其大多數(shù)中歐仆從國的鄙視，它主要的和日益自信的東部盟國中國對它甚至更加鄙視。對中歐人來說，俄國的控制意味著使中歐人同他們認(rèn)為是他們哲學(xué)和文化故鄉(xiāng)的西歐及其基督教宗教傳統(tǒng)分離。更糟的是，這還意味著這是受中歐人往往不公正地認(rèn)為文化上比他們低的一個民族的統(tǒng)治。
對中國人來說，“俄”音同“餓”，俄國意味著“饑餓的土地”。他們更是公開地鄙視俄國。雖然中國人對莫斯科聲稱蘇聯(lián)模式具有普遍意義最初只是悄悄地提出質(zhì)疑，但在中國共產(chǎn)黨革命之后不到十年，他們就對莫斯科意識形態(tài)上的領(lǐng)袖地位提出了有力的挑戰(zhàn)，甚至開始公開表示出他們對北方鄰邦野蠻人的傳統(tǒng)鄙視。
最后，在前蘇聯(lián)內(nèi)部，占人口50％的非俄羅斯人最后也拒絕了莫斯科的統(tǒng)治。非俄羅斯人政治上的逐漸覺醒意昧著烏克蘭人、格魯吉亞人、亞美尼亞人和阿塞拜疆人，開始把蘇聯(lián)看作是一個外來的帝國統(tǒng)治的一種形式，而統(tǒng)治者卻是一個在文化方面并不比他們高的民族。在中亞，民族的抱負(fù)可能弱一些。但在這里，這些民族卻受到另外的正在逐漸上升的伊斯蘭認(rèn)同感的鼓舞，這種伊斯蘭認(rèn)同感又因人們了解到其他地方正在進(jìn)行的非殖民化而得到加強(qiáng)。
像蘇聯(lián)以前的很多帝國一樣，蘇聯(lián)最后從內(nèi)部爆炸和瓦解了。其原因并不是直接的軍事失敗，而主要是由經(jīng)濟(jì)和社會問題加速引起的分崩離析。前蘇聯(lián)的命運(yùn)證實(shí)了一位學(xué)者的正確看法：
帝國在政治上生來就是不穩(wěn)定的，因?yàn)橄聦賳挝粠缀蹩偸窍矚g享有更大程度的自治。而且這些單位的那些反對派精英幾乎總是抓住機(jī)會采取行動以取得更大程度的自治。從這個意義上說，帝國不會被攻克，而只會分崩離析。這種分崩離析通常是非常緩慢的，但有時也會非常迅速。［1］
第一個全球性大國
美國對手的垮臺使美國處于一種獨(dú)一無二的地位。它成為第一個也是唯一的一個真正的全球性大國�？墒�；美國在全球的至高無上的地位在有些方面使人聯(lián)想起早期的帝國，盡管那些帝國規(guī)模較小，只是地區(qū)性的。那些帝國的力量建筑在由仆從國、附庸國、保護(hù)地和殖民地加上一般被看作是野蠻人的帝國以外的人組成的等級制度的基礎(chǔ)之上。對當(dāng)前美國圈子之內(nèi)的某些國家來說，那種過時的術(shù)語在某種程度上并非完全不適宜。像過去一樣，美國“帝國”力量的發(fā)揮在很大程度上來自占優(yōu)勢的組織程度，來自為軍事目的而迅速動員巨大的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)資源的能力，來自美國生活方式的那種說不清道不明但又很重要的文化上的吸引力，和來自美國的社會和政治精英十足的活力和固有的競爭力。
以往的帝國也有這些特征。首先想到的是羅馬帝國。羅馬帝國的建立經(jīng)歷了大約兩個半世紀(jì)，是通過不斷地向北接著又向西和向東南擴(kuò)張領(lǐng)土，以及通過維護(hù)涵蓋地中海全部海岸線的有效海上控制而建立起來的。在地理范圍方面，羅馬帝國在公元211年前后達(dá)到了頂峰。羅馬帝國實(shí)行的是中央集權(quán)制政體。它的經(jīng)濟(jì)是單一的自給自足經(jīng)濟(jì)。羅馬帝國是蓄意和有目的地通過一個政治和經(jīng)濟(jì)組織的復(fù)雜體系來發(fā)揮力量的。它以戰(zhàn)略的眼光設(shè)計的陸路和海軍航道體系，是以首都為起點(diǎn)的。一旦出現(xiàn)對安全的重大威脅時，用這個體系可以很快地重新部署和集結(jié)駐扎在仆從國和附屬省的羅馬軍團(tuán)。
在羅馬帝國的極盛時期，部署在海外的羅馬軍團(tuán)人數(shù)不下30萬人，是一支很大的武裝力量。羅馬在戰(zhàn)術(shù)和軍備上的優(yōu)勢以及帝國中心擁有指揮軍隊較快重新部署的能力，使部署在海外的羅馬軍團(tuán)更能置人于死地。（人們會驚奇地注意到，比羅馬帝國的人口多得多的超級大國美國，1996年也在海外駐扎了29．6萬名職業(yè)軍人來保護(hù)它統(tǒng)治的領(lǐng)地的外部的地區(qū)。）可是，羅馬帝國的力量還來自一個重要的心理現(xiàn)實(shí)。CivisRomanusSum——“我是個羅馬公民”——是人們對自己的最高定位，使人感到自豪，也是很多人的愿望。高高在上的羅馬公民地位后來甚至授予那些非羅馬出生的人，并且成為文化上的優(yōu)越性的表現(xiàn)。這種文化上的優(yōu)越性使羅馬帝國的使命感成為合情合理。它不僅使羅馬的統(tǒng)治合法化，并且使它的臣民愿意受到同化和被包括在帝國的框架之中。統(tǒng)治者認(rèn)為文化優(yōu)越感是理所當(dāng)然的，而被統(tǒng)治者也承認(rèn)是這樣。這樣，文化優(yōu)越感便加強(qiáng)了帝國的力量。
這個享有至高無上的地位和在很大程度上不受挑戰(zhàn)的帝國，持續(xù)了大約三百年。它除了一度受到鄰近迦太基的挑戰(zhàn)和在東部邊緣地帶受到帕提亞帝國的挑戰(zhàn)之外，外部世界大都是野蠻的和缺乏嚴(yán)密組織的，在大部分時間里只能偶爾對羅馬帝國發(fā)起攻擊，而在文化方面顯然比羅馬帝國低下。只要羅馬帝國能夠保持內(nèi)部的活力和團(tuán)結(jié)，外部世界就無力與之競爭。
有三個主要原因?qū)е铝肆_馬帝國的最后崩潰。第一，羅馬帝國變得過大，一個單一的中心已難以對其進(jìn)行管治。但是把它分成東西兩半，又自動地破壞了它的權(quán)力的壟斷性。第二，同時，帝國長期的狂妄自大造成了文化上的享樂主義，使政治精英逐漸喪失了雄心壯志。第三，持續(xù)的通貨膨脹破壞這一體制的那種維持自身又無需作出社會犧牲的能力，而公民們已不再愿意作出那種社會犧牲。文化上的衰敗、政治上的分裂和財政上的通貨膨脹加在一起，使羅馬抵擋不住甚至是境外鄰近的野蠻民族的攻擊。
用當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，羅馬并不是一個真正的全球性的大國，而只是一個地區(qū)性的大國。可是，由于當(dāng)時全球各大國之間盛行的孤立意識，羅馬的地區(qū)力量是獨(dú)立的和孤立的，即無鄰近的甚至也無遠(yuǎn)方的對手。因此羅馬帝國本身就是一個世界。它的優(yōu)越的政治組織和文化優(yōu)越性使它成為后來的地域更大的各帝國體系的先驅(qū)。
即使如此，羅馬帝國也并非是獨(dú)一無二的。羅馬帝國和中華帝國幾乎是同時出現(xiàn)的，雖然兩者互不知曉。公元前221年羅馬同迦太基之間的布匿戰(zhàn)爭正在進(jìn)行的時候，秦統(tǒng)一了當(dāng)時存在的七國，建立了第一個中華帝國。七國的統(tǒng)一促使在中國北部修筑了萬里長城，使王國內(nèi)地免受外部世界野蠻民族的進(jìn)犯。此后的漢朝帝國在公元前140年已經(jīng)開始出現(xiàn)，它的領(lǐng)土范圍更大，組織也更完善。到了公元開始的時候，在漢朝統(tǒng)治之下的人口不下五千七百萬。這個龐大的人口數(shù)字本身就是空前的，同時也證明，通過集權(quán)的嚴(yán)厲的官僚體制進(jìn)行中央統(tǒng)治是非常有效的。漢朝帝國的統(tǒng)治擴(kuò)大到今天的朝鮮、蒙古的一些部分和中國今天的大部分沿海地區(qū)�？墒牵瑵h朝帝國也像羅馬帝國那樣，受到內(nèi)部弊病的折磨，并且于公元220年分裂為三個獨(dú)立的王國而加速了它的最后崩潰。
中國以后的歷史是統(tǒng)一和擴(kuò)張繼之以衰落和分裂的反復(fù)循環(huán)。中國不止一次成功地建立了帝國體系。這種體系獨(dú)立自足、孤立、不受任何外部有組織的對手的挑戰(zhàn)。漢朝一分為三的局面在公元589年發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，結(jié)果一個很像帝國體系的朝代重新出現(xiàn)。但是，中國最孤行專斷的帝國時期是在清時代，具體地說是在清朝的早期。到了18世紀(jì)，中國又一次成為一個完全合格的帝國。它有一個帝國中心，周圍是其勢力范圍，包括今天的朝鮮、印度支那、泰國、緬甸和尼泊爾。這樣，中國的統(tǒng)治從今天俄羅斯的遠(yuǎn)東部分起一直越過南西伯利亞到貝加爾湖，深入到當(dāng)今的哈薩克斯坦，然后向南到印度洋，然后回過頭來向東，又覆蓋了老撾和越南的北部。
像羅馬帝國那樣，這個帝國也是個復(fù)雜的金融、經(jīng)濟(jì)、教育和安全組織。它用所有這些手段對大片領(lǐng)土和在這片領(lǐng)土上生活的三億多人民進(jìn)行統(tǒng)治。它特別強(qiáng)調(diào)集中的政治權(quán)威。這一集中的權(quán)威得到非常有效的驛使服務(wù)的支持。整個帝國被分成四個從北京伸展出去的地區(qū)，同時還劃定了驛使可以分別于一周、兩周、三周和四周內(nèi)到達(dá)的地區(qū)的界線。經(jīng)過專門職業(yè)訓(xùn)練和通過競爭挑選出來的集中的官僚體系成為保證統(tǒng)一的主要手段。
還是像羅馬帝國那樣，這種統(tǒng)一被一種強(qiáng)烈感覺到和根深蒂固的文化優(yōu)越感加強(qiáng)、合法化和支撐。儒家學(xué)說加強(qiáng)了這種文化優(yōu)越感。儒學(xué)是一種非常適用的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)和諧、等級制度和紀(jì)律。中國——天朝——被看成是宇宙的中心，在它的周邊和周邊以外的全是野蠻人，而身為中國人就意味著有教養(yǎng)。因此，世界的其他部分都應(yīng)對中國表示敬服。甚至在18世紀(jì)晚期中國日益衰落的階段，中國皇帝給英國國王喬治三世的答復(fù)中也浸透著那種特殊的優(yōu)越感。喬治三世的使者曾試圖以貢獻(xiàn)一些英國工業(yè)產(chǎn)品作為友好的禮物來引誘中國與之建立貿(mào)易關(guān)系。中國宣布的答復(fù)是：
承蒙天恩，朕指示英國國王注意朕的訓(xùn)令：天朝統(tǒng)治四海內(nèi)的一切……并不看重稀有貴重的物品……朕也絲毫不需要貴國的產(chǎn)品……因此，朕已命令你的進(jìn)貢使者平安地回國。你國王應(yīng)該完全按照朕的愿望行事，強(qiáng)化你的忠誠和發(fā)誓永遠(yuǎn)服從。
中國歷朝帝國的沒落和垮臺也主要是由于內(nèi)部的因素。后來的西方“野蠻人”取得勝利，是由于中國內(nèi)部的疲勞、腐敗、享樂主義和喪失經(jīng)濟(jì)和軍事上的創(chuàng)造性。這削弱了中國人的意志，接著加速了中國人意志的崩潰。外部大國對中國內(nèi)部的虛弱的利用——英國在1839－1842年的鴉片戰(zhàn)爭中，一個世紀(jì)以后還有日本——又使中國人產(chǎn)生了深刻的文化上的屈辱感。這種屈辱感在整個20世紀(jì)都激發(fā)著中國人，而且由于中國人根深蒂固的文化優(yōu)越感與帝國以后使他們地位一落千丈的政治現(xiàn)實(shí)之間的沖突，這種文化受辱感變得更加強(qiáng)烈。
與羅馬帝國十分相像，中華帝國在今天會被定為一個地區(qū)性大國。但是在中國的全盛時期，中國在全球沒有可以與之相匹敵的國家，這是指沒有其他大國能夠向中國的帝國地位挑戰(zhàn)，甚至如果中國想進(jìn)一步擴(kuò)張的話，也不會有任何其他大國能抵擋中國的擴(kuò)張。中國的體系是自成體系和自給自足的，它主要建立在得到認(rèn)同的種族同一性的基礎(chǔ)之上，對異族和地理上處于周邊的附庸國，中央只比較有限地使用力量。
中國有很大的和居于統(tǒng)治地位的種族核心，這就使中國有可能每過一段時間恢復(fù)其帝國。在這方面中國與別的帝國大為不同。其他帝國中人口數(shù)量小但受霸權(quán)主義驅(qū)使的民族，能夠在一個時期對人數(shù)多得多的異族居民強(qiáng)行統(tǒng)治并維系這種統(tǒng)治�？墒�，這類核心小的帝國的統(tǒng)治一旦被推翻，再要恢復(fù)帝國就不可能了。
為了尋找與當(dāng)今定義的全球性大國更加近似的情況，我們必須把注意力轉(zhuǎn)向蒙古帝國的引人注目的現(xiàn)象。蒙古帝國是通過它與一些組織完善的主要對手的激烈斗爭而出現(xiàn)的。在被打敗的對手中有波蘭和匈牙利王國、神圣羅馬帝國的軍隊、俄國和俄羅斯的幾個公國、巴格達(dá)的哈里發(fā)轄地等，后來甚至還打敗了宋朝，建立了元朝。
成吉思汗及其繼承者在打敗了他們的地區(qū)性對手之后對領(lǐng)土確立了中央集權(quán)制的控制。這塊領(lǐng)土被后來的地緣政治學(xué)者稱為全球的中心地帶，或者稱為世界力量的中樞。他們的歐亞大陸帝國從中國海海岸開始，一直延伸到小亞細(xì)亞的安納托利亞和中歐。就中央集權(quán)控制鄰近領(lǐng)土的范圍而言，只有斯大林的中蘇集團(tuán)的全盛時期才能夠在歐亞大陸上最后與蒙古帝國相比。
羅馬、清帝國和蒙古帝國是后來渴望成為全球性大國的那些國家的地區(qū)性先驅(qū)。拿羅馬和清帝國的情況來說，就像已經(jīng)提到過的那樣，它們的帝國結(jié)構(gòu)在政治和經(jīng)濟(jì)方面都是高度發(fā)達(dá)的，同時被普遍承認(rèn)的帝國中心的文化優(yōu)越感起了重要的凝聚作用。與之形成對照的是，蒙古帝國更直接地依靠軍事征服，接著又以使自己適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件（甚至接受同化），來維持政治統(tǒng)治。
蒙古帝國主要建立在軍事統(tǒng)治的基礎(chǔ)之上。蒙古人的統(tǒng)治是通過巧妙和殘酷地使用占優(yōu)勢的軍事戰(zhàn)術(shù)而實(shí)現(xiàn)的，這種戰(zhàn)術(shù)把部隊快速運(yùn)動的非凡能力與部隊的及時集結(jié)結(jié)合起來。蒙古人的統(tǒng)治卻沒有隨之而建立有組織的經(jīng)濟(jì)或金融體系，蒙古人的權(quán)威也不是來自任何自信的文化優(yōu)越感。蒙古統(tǒng)治者的人數(shù)太少，不能形成一個自我繁衍的統(tǒng)治階級。無論如何，缺乏一種明確的和自覺的文化的甚或種族的優(yōu)越感，就使帝國的精英失去了必需的主觀的信心。
通向全球至高無上的地位的捷徑
1898年的西班牙——美國戰(zhàn)爭，是美國在海外進(jìn)行的第一次征服性戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭使美國的力量深入太平洋，越過夏威夷，到達(dá)菲律賓。到十九世紀(jì)末，美國的戰(zhàn)略家們已在忙著創(chuàng)立主宰兩大洋的學(xué)說，而美國海軍已經(jīng)開始向英國“統(tǒng)治著海洋”的觀念提出挑戰(zhàn)。美國聲稱它享有西半球安全的唯一保護(hù)人的特殊地位。這一點(diǎn)是門羅主義在十九世紀(jì)早些時候就已提出的，而且后來又為美國所稱的“天定命運(yùn)論”證明是合理的。美國的這一要求甚至還被巴拿馬運(yùn)河的開通而進(jìn)一步加強(qiáng)。巴拿馬運(yùn)河有助于海軍對大西洋和太平洋這兩大洋的控制。
美國經(jīng)濟(jì)的迅速工業(yè)化為美國地緣政治抱負(fù)的膨脹提供了基礎(chǔ)。到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時，美國不斷增長的經(jīng)濟(jì)力量已經(jīng)大約占全球國民生產(chǎn)總值的33％，使美國取代英國而成了世界第一工業(yè)大國。美國的這種突出的經(jīng)濟(jì)活力是由一種崇尚試驗(yàn)和創(chuàng)新的文化培育出來的。美國的政治制度和自由市場經(jīng)濟(jì)為雄心勃勃的和不迷信傳統(tǒng)偶像的發(fā)明家創(chuàng)造了前所未有的機(jī)會。這些發(fā)明家在追求他們個人的夢想時，不受舊時的傳統(tǒng)特權(quán)或死板的社會等級制度的約束�？傊绹拿褡逦幕^無僅有地適宜于經(jīng)濟(jì)增長。這種文化吸引和很快地同化了來自海外的最有才能的人，從而也促進(jìn)了國家力量的發(fā)展。
第一次世界大戰(zhàn)為把美國軍事力量大量投放到歐洲提供了第一個機(jī)會。一個在那以前一直相對孤立的大國迅速地把它的數(shù)十萬軍隊運(yùn)往大西洋的那一邊。這次跨越大洋的軍事遠(yuǎn)征在規(guī)模和范圍上都是空前的，標(biāo)志著在國際舞臺上出現(xiàn)了一個新的主要角色。同樣重要的是，這次世界大戰(zhàn)還促使美國第一次作出重大的外交努力，運(yùn)用美國的原則來尋求歐洲的國際問題的解決。伍德羅·威爾遜的著名的十四點(diǎn)計劃表明，美國的理想主義注入了歐洲的地緣政治，而且美國的理想主義又由于美國的力量而得到加強(qiáng)。（在這之前的15年，美國在解決俄國與日本在遠(yuǎn)東的一次沖突中曾經(jīng)起過主要的作用，從而展現(xiàn)了美國日益上升的國際形象。）美國的理想主義與美國的力量的融合，使人們感覺到了美國在世界舞臺上的存在。
可是，嚴(yán)格地說，第一次世界大戰(zhàn)仍然主要是一次歐洲戰(zhàn)爭，而不是一次全球性戰(zhàn)爭。但是這次大戰(zhàn)自我毀滅的特性標(biāo)志著歐洲對世界其他部分在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的優(yōu)勢開始告終。在這次戰(zhàn)爭的過程中，沒有一個歐洲大國能夠決定性地占上風(fēng)——而這次戰(zhàn)爭的結(jié)果卻深深地受到一個正在倔起的非歐洲大國美國卷入的影響。從此以后，歐洲越來越成為全球大國政治的客體，而不是主體。
然而，美國對世界的這次短暫領(lǐng)導(dǎo)，并未導(dǎo)致美國對世界事務(wù)繼續(xù)不斷的介入。美國反而很快地退回到自我滿足的孤立主義與理想主義相結(jié)合的那種狀態(tài)。雖然到了20年代中期和30年代初期，極權(quán)主義正在歐洲大陸積聚力量，美國這個大國——那時已經(jīng)擁有一支強(qiáng)大的能夠在兩大洋作戰(zhàn)的艦隊，并明顯地超過了英國海軍——仍然保持不介入的態(tài)度。美國人更喜歡當(dāng)全球政治的旁觀者。
與那種傾向一致的是，美國的安全概念是建立在把美國看作是個大陸島這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上的。美國的戰(zhàn)略集中在保護(hù)它的海岸，因而在范圍上只限于本國，很少考慮國際或全球的問題。在國際舞臺上起決定性作用的演員仍然是各歐洲大國和正越來越突出的日本。
世界政治中的歐洲時代的最后終結(jié)發(fā)生在第二次世界大戰(zhàn)的過程中。這是第一場真正的全球戰(zhàn)爭。它在三大洲同時進(jìn)行，又在大西洋和太平洋上進(jìn)行著激烈的爭斗。當(dāng)英國士兵和日本士兵——他們分別代表著一個遙遠(yuǎn)的西歐島嶼和一個同樣遙遠(yuǎn)的東亞島嶼——在遠(yuǎn)離他們家鄉(xiāng)萬里之外的印度－緬甸邊境上發(fā)生沖突時，這次戰(zhàn)爭的全球規(guī)模便象征性地顯示出來了。歐洲和亞洲已經(jīng)變成同一個戰(zhàn)場。
假如這次戰(zhàn)爭的結(jié)果是納粹德國的明顯勝利，一個單一的歐洲大國便可能成為一個享有全球優(yōu)勢的國家。（假如日本在太平洋勝利了，就可能使日本成為在遠(yuǎn)東占主導(dǎo)地位的角色，但是十有八九日本仍然只是一個地區(qū)性的霸主。）然而，德國的失敗主要是由兩個歐洲以外的勝利者——美國和前蘇聯(lián)決定的。這兩個國家繼承了歐洲未完成的對全球霸主地位的尋求。
那以后的五十年是由美蘇兩極爭奪全球霸主地位的斗爭支配的。美國和前蘇聯(lián)之間的爭奪，是地緣政治學(xué)家們最心愛的理論的實(shí)現(xiàn)：這一爭奪使控制著大西洋和太平洋的世界上最大的海洋國家與在歐亞大陸中心居于首位的世界上最大的陸地國家（中蘇集團(tuán)的地盤很能使人回想起蒙古帝國的版圖）相互對立。地緣政治的規(guī)模再清楚不過了：北美洲與歐亞大陸相對峙，影響整個世界的命運(yùn)。勝利者將真正地控制全球。一旦最后奪取了勝利，就再也沒有別人擋道。
對立的雙方都向全世界宣傳自己的充滿歷史樂觀主義的思想信念。這種信念使每方在加強(qiáng)其必勝的信心時，都能理直氣壯地作出必要的努力。每方在自己的地盤內(nèi)都明顯地處于主導(dǎo)地位而不像那些渴望獲得全球霸權(quán)的歐洲帝國沒有一個曾經(jīng)成功地在歐洲本身范圍之內(nèi)運(yùn)用過決定性優(yōu)勢。而且美蘇每一方都利用自己的意識形態(tài)來加強(qiáng)對各自仆從國和附庸國的控制。這又有點(diǎn)使人想起宗教戰(zhàn)爭的年代。
全球地緣政治的范圍加上雙方都宣稱它們的互相競爭的教條是普遍適用的，就使雙方之間的爭奪變得空前的激烈。但是另外一個也具有全球性含義的因素使這一爭奪真正成為獨(dú)一無二的。核武器的出現(xiàn)，意昧著兩個主要爭奪者之間典型的迎頭相撞的戰(zhàn)爭，不僅將使它們相互毀滅，而且會給相當(dāng)大的一部分人類帶來致命的后果。因此，沖突的激烈程度同時受到兩個對手極大的自我克制的制約。
在地緣政治方面，沖突大都發(fā)生在歐亞大陸本身的周邊地區(qū)。中蘇集團(tuán)主宰著歐亞大陸的絕大部分，但是沒有控制它的周邊地區(qū)。美國在遼闊的歐亞大陸最西部和最東部的海岸都成功地確立了自己的地位。保衛(wèi)這些大陸橋頭堡（集中體現(xiàn)在西部“戰(zhàn)線”的柏林封鎖和東部“戰(zhàn)線”的朝鮮戰(zhàn)爭中）因而成了后來被稱為冷戰(zhàn)的那個時期的第一次戰(zhàn)略考驗(yàn)。
在冷戰(zhàn)的最后階段，第三條防御“戰(zhàn)線”即南部戰(zhàn)線在歐亞大陸的地圖上出現(xiàn)了蘇聯(lián)入侵阿富汗促使美國從兩方面作出了反應(yīng)：美國直接援助阿富汗的民族抵抗活動使蘇軍陷入困境；在波斯灣建立大規(guī)模的美國軍事存在作為威懾力量，以阻遏蘇聯(lián)政治或軍事力量任何進(jìn)一步的南下。美國承諾保衛(wèi)波斯灣地區(qū)，把這一地區(qū)視為與歐亞大陸西部和東部的安全利益同等重要。
美國對歐亞大陸集團(tuán)為有效地支配整個歐亞大陸所作努力的成功遏制，意味著爭奪的結(jié)果最后是由非軍事手段決定的。因?yàn)殡p方都害怕一場核戰(zhàn)爭，直到最后誰也未敢挑起直接軍事沖突。政治上的生命力、意識形態(tài)上的靈活性、經(jīng)濟(jì)上的活力和文化上的吸引力，變成了決定性因素。
美國領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)盟保持了它的團(tuán)結(jié)，而中蘇集團(tuán)卻不到20年就分裂了。部分原因是同共產(chǎn)主義陣營的等級森嚴(yán)、教條主義和脆弱的特性相比，民主的聯(lián)盟有較大的靈活性。民主的聯(lián)盟有共同的價值觀，卻沒有拘泥于形式的教條格式。共產(chǎn)主義陣營強(qiáng)調(diào)教條的正統(tǒng)性，只有一個中心說了算。追隨美國的主要圖家也比美國弱得多，而蘇聯(lián)卻不能無限期地把中國作為它的部屬來對待。出現(xiàn)這種結(jié)果也是由于美國方面被證明在經(jīng)濟(jì)上和技術(shù)上具有大得多的活力，而蘇聯(lián)卻逐漸停滯，在經(jīng)濟(jì)增長和軍事技術(shù)上都無力與美進(jìn)行有效的競爭。經(jīng)濟(jì)的衰落又引起了意識形態(tài)上的沮喪。
事實(shí)上，前蘇聯(lián)的軍事力量，以及它在西方人中間引起的恐懼，長期地模糊了這兩個爭奪者之間根本的不對稱性。美國明明白白地要富得多，技術(shù)上先進(jìn)得多，軍事上更富有適應(yīng)性和革新精神，在社會方面也更有創(chuàng)造性和吸引力。意識形態(tài)的桎梏削弱了前蘇聯(lián)的創(chuàng)造潛力，使它的制度越來越僵化、經(jīng)濟(jì)越來越浪費(fèi)、技術(shù)上更無競爭力。只要不爆發(fā)相互毀滅的戰(zhàn)爭，在長期的競賽中，天平必然最終向有利于美國的一邊傾斜。
爭奪的最后結(jié)果也受到文化因素的很大影響。美國領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)盟，一般說來，認(rèn)為美國政治和社會文化的許多特性是積極的。美國在歐亞大陸西部和東部周邊的兩個最重要的盟友德國和日本，都在幾乎是無保留地贊賞美國的一切這一背景下恢復(fù)了它們的經(jīng)濟(jì)。美國被廣泛地看作代表著未來，是一個值得欽佩和仿效的社會。
與此形成對照的是，俄國卻在文化方面受其大多數(shù)中歐仆從國的鄙視，它主要的和日益自信的東部盟國中國對它甚至更加鄙視。對中歐人來說，俄國的控制意味著使中歐人同他們認(rèn)為是他們哲學(xué)和文化故鄉(xiāng)的西歐及其基督教宗教傳統(tǒng)分離。更糟的是，這還意味著這是受中歐人往往不公正地認(rèn)為文化上比他們低的一個民族的統(tǒng)治。
對中國人來說，“俄”音同“餓”，俄國意味著“饑餓的土地”。他們更是公開地鄙視俄國。雖然中國人對莫斯科聲稱蘇聯(lián)模式具有普遍意義最初只是悄悄地提出質(zhì)疑，但在中國共產(chǎn)黨革命之后不到十年，他們就對莫斯科意識形態(tài)上的領(lǐng)袖地位提出了有力的挑戰(zhàn)，甚至開始公開表示出他們對北方鄰邦野蠻人的傳統(tǒng)鄙視。
最后，在前蘇聯(lián)內(nèi)部，占人口50％的非俄羅斯人最后也拒絕了莫斯科的統(tǒng)治。非俄羅斯人政治上的逐漸覺醒意昧著烏克蘭人、格魯吉亞人、亞美尼亞人和阿塞拜疆人，開始把蘇聯(lián)看作是一個外來的帝國統(tǒng)治的一種形式，而統(tǒng)治者卻是一個在文化方面并不比他們高的民族。在中亞，民族的抱負(fù)可能弱一些。但在這里，這些民族卻受到另外的正在逐漸上升的伊斯蘭認(rèn)同感的鼓舞，這種伊斯蘭認(rèn)同感又因人們了解到其他地方正在進(jìn)行的非殖民化而得到加強(qiáng)。
像蘇聯(lián)以前的很多帝國一樣，蘇聯(lián)最后從內(nèi)部爆炸和瓦解了。其原因并不是直接的軍事失敗，而主要是由經(jīng)濟(jì)和社會問題加速引起的分崩離析。前蘇聯(lián)的命運(yùn)證實(shí)了一位學(xué)者的正確看法：
帝國在政治上生來就是不穩(wěn)定的，因?yàn)橄聦賳挝粠缀蹩偸窍矚g享有更大程度的自治。而且這些單位的那些反對派精英幾乎總是抓住機(jī)會采取行動以取得更大程度的自治。從這個意義上說，帝國不會被攻克，而只會分崩離析。這種分崩離析通常是非常緩慢的，但有時也會非常迅速。［1］
第一個全球性大國
美國對手的垮臺使美國處于一種獨(dú)一無二的地位。它成為第一個也是唯一的一個真正的全球性大國�？墒�；美國在全球的至高無上的地位在有些方面使人聯(lián)想起早期的帝國，盡管那些帝國規(guī)模較小，只是地區(qū)性的。那些帝國的力量建筑在由仆從國、附庸國、保護(hù)地和殖民地加上一般被看作是野蠻人的帝國以外的人組成的等級制度的基礎(chǔ)之上。對當(dāng)前美國圈子之內(nèi)的某些國家來說，那種過時的術(shù)語在某種程度上并非完全不適宜。像過去一樣，美國“帝國”力量的發(fā)揮在很大程度上來自占優(yōu)勢的組織程度，來自為軍事目的而迅速動員巨大的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)資源的能力，來自美國生活方式的那種說不清道不明但又很重要的文化上的吸引力，和來自美國的社會和政治精英十足的活力和固有的競爭力。
以往的帝國也有這些特征。首先想到的是羅馬帝國。羅馬帝國的建立經(jīng)歷了大約兩個半世紀(jì)，是通過不斷地向北接著又向西和向東南擴(kuò)張領(lǐng)土，以及通過維護(hù)涵蓋地中海全部海岸線的有效海上控制而建立起來的。在地理范圍方面，羅馬帝國在公元211年前后達(dá)到了頂峰。羅馬帝國實(shí)行的是中央集權(quán)制政體。它的經(jīng)濟(jì)是單一的自給自足經(jīng)濟(jì)。羅馬帝國是蓄意和有目的地通過一個政治和經(jīng)濟(jì)組織的復(fù)雜體系來發(fā)揮力量的。它以戰(zhàn)略的眼光設(shè)計的陸路和海軍航道體系，是以首都為起點(diǎn)的。一旦出現(xiàn)對安全的重大威脅時，用這個體系可以很快地重新部署和集結(jié)駐扎在仆從國和附屬省的羅馬軍團(tuán)。
在羅馬帝國的極盛時期，部署在海外的羅馬軍團(tuán)人數(shù)不下30萬人，是一支很大的武裝力量。羅馬在戰(zhàn)術(shù)和軍備上的優(yōu)勢以及帝國中心擁有指揮軍隊較快重新部署的能力，使部署在海外的羅馬軍團(tuán)更能置人于死地。（人們會驚奇地注意到，比羅馬帝國的人口多得多的超級大國美國，1996年也在海外駐扎了29．6萬名職業(yè)軍人來保護(hù)它統(tǒng)治的領(lǐng)地的外部的地區(qū)。）可是，羅馬帝國的力量還來自一個重要的心理現(xiàn)實(shí)。CivisRomanusSum——“我是個羅馬公民”——是人們對自己的最高定位，使人感到自豪，也是很多人的愿望。高高在上的羅馬公民地位后來甚至授予那些非羅馬出生的人，并且成為文化上的優(yōu)越性的表現(xiàn)。這種文化上的優(yōu)越性使羅馬帝國的使命感成為合情合理。它不僅使羅馬的統(tǒng)治合法化，并且使它的臣民愿意受到同化和被包括在帝國的框架之中。統(tǒng)治者認(rèn)為文化優(yōu)越感是理所當(dāng)然的，而被統(tǒng)治者也承認(rèn)是這樣。這樣，文化優(yōu)越感便加強(qiáng)了帝國的力量。
這個享有至高無上的地位和在很大程度上不受挑戰(zhàn)的帝國，持續(xù)了大約三百年。它除了一度受到鄰近迦太基的挑戰(zhàn)和在東部邊緣地帶受到帕提亞帝國的挑戰(zhàn)之外，外部世界大都是野蠻的和缺乏嚴(yán)密組織的，在大部分時間里只能偶爾對羅馬帝國發(fā)起攻擊，而在文化方面顯然比羅馬帝國低下。只要羅馬帝國能夠保持內(nèi)部的活力和團(tuán)結(jié)，外部世界就無力與之競爭。
有三個主要原因?qū)е铝肆_馬帝國的最后崩潰。第一，羅馬帝國變得過大，一個單一的中心已難以對其進(jìn)行管治。但是把它分成東西兩半，又自動地破壞了它的權(quán)力的壟斷性。第二，同時，帝國長期的狂妄自大造成了文化上的享樂主義，使政治精英逐漸喪失了雄心壯志。第三，持續(xù)的通貨膨脹破壞這一體制的那種維持自身又無需作出社會犧牲的能力，而公民們已不再愿意作出那種社會犧牲。文化上的衰敗、政治上的分裂和財政上的通貨膨脹加在一起，使羅馬抵擋不住甚至是境外鄰近的野蠻民族的攻擊。
用當(dāng)代的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，羅馬并不是一個真正的全球性的大國，而只是一個地區(qū)性的大國。可是，由于當(dāng)時全球各大國之間盛行的孤立意識，羅馬的地區(qū)力量是獨(dú)立的和孤立的，即無鄰近的甚至也無遠(yuǎn)方的對手。因此羅馬帝國本身就是一個世界。它的優(yōu)越的政治組織和文化優(yōu)越性使它成為后來的地域更大的各帝國體系的先驅(qū)。
即使如此，羅馬帝國也并非是獨(dú)一無二的。羅馬帝國和中華帝國幾乎是同時出現(xiàn)的，雖然兩者互不知曉。公元前221年羅馬同迦太基之間的布匿戰(zhàn)爭正在進(jìn)行的時候，秦統(tǒng)一了當(dāng)時存在的七國，建立了第一個中華帝國。七國的統(tǒng)一促使在中國北部修筑了萬里長城，使王國內(nèi)地免受外部世界野蠻民族的進(jìn)犯。此后的漢朝帝國在公元前140年已經(jīng)開始出現(xiàn)，它的領(lǐng)土范圍更大，組織也更完善。到了公元開始的時候，在漢朝統(tǒng)治之下的人口不下五千七百萬。這個龐大的人口數(shù)字本身就是空前的，同時也證明，通過集權(quán)的嚴(yán)厲的官僚體制進(jìn)行中央統(tǒng)治是非常有效的。漢朝帝國的統(tǒng)治擴(kuò)大到今天的朝鮮、蒙古的一些部分和中國今天的大部分沿海地區(qū)�？墒牵瑵h朝帝國也像羅馬帝國那樣，受到內(nèi)部弊病的折磨，并且于公元220年分裂為三個獨(dú)立的王國而加速了它的最后崩潰。
中國以后的歷史是統(tǒng)一和擴(kuò)張繼之以衰落和分裂的反復(fù)循環(huán)。中國不止一次成功地建立了帝國體系。這種體系獨(dú)立自足、孤立、不受任何外部有組織的對手的挑戰(zhàn)。漢朝一分為三的局面在公元589年發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，結(jié)果一個很像帝國體系的朝代重新出現(xiàn)。但是，中國最孤行專斷的帝國時期是在清時代，具體地說是在清朝的早期。到了18世紀(jì)，中國又一次成為一個完全合格的帝國。它有一個帝國中心，周圍是其勢力范圍，包括今天的朝鮮、印度支那、泰國、緬甸和尼泊爾。這樣，中國的統(tǒng)治從今天俄羅斯的遠(yuǎn)東部分起一直越過南西伯利亞到貝加爾湖，深入到當(dāng)今的哈薩克斯坦，然后向南到印度洋，然后回過頭來向東，又覆蓋了老撾和越南的北部。
像羅馬帝國那樣，這個帝國也是個復(fù)雜的金融、經(jīng)濟(jì)、教育和安全組織。它用所有這些手段對大片領(lǐng)土和在這片領(lǐng)土上生活的三億多人民進(jìn)行統(tǒng)治。它特別強(qiáng)調(diào)集中的政治權(quán)威。這一集中的權(quán)威得到非常有效的驛使服務(wù)的支持。整個帝國被分成四個從北京伸展出去的地區(qū)，同時還劃定了驛使可以分別于一周、兩周、三周和四周內(nèi)到達(dá)的地區(qū)的界線。經(jīng)過專門職業(yè)訓(xùn)練和通過競爭挑選出來的集中的官僚體系成為保證統(tǒng)一的主要手段。
還是像羅馬帝國那樣，這種統(tǒng)一被一種強(qiáng)烈感覺到和根深蒂固的文化優(yōu)越感加強(qiáng)、合法化和支撐。儒家學(xué)說加強(qiáng)了這種文化優(yōu)越感。儒學(xué)是一種非常適用的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)和諧、等級制度和紀(jì)律。中國——天朝——被看成是宇宙的中心，在它的周邊和周邊以外的全是野蠻人，而身為中國人就意味著有教養(yǎng)。因此，世界的其他部分都應(yīng)對中國表示敬服。甚至在18世紀(jì)晚期中國日益衰落的階段，中國皇帝給英國國王喬治三世的答復(fù)中也浸透著那種特殊的優(yōu)越感。喬治三世的使者曾試圖以貢獻(xiàn)一些英國工業(yè)產(chǎn)品作為友好的禮物來引誘中國與之建立貿(mào)易關(guān)系。中國宣布的答復(fù)是：
承蒙天恩，朕指示英國國王注意朕的訓(xùn)令：天朝統(tǒng)治四海內(nèi)的一切……并不看重稀有貴重的物品……朕也絲毫不需要貴國的產(chǎn)品……因此，朕已命令你的進(jìn)貢使者平安地回國。你國王應(yīng)該完全按照朕的愿望行事，強(qiáng)化你的忠誠和發(fā)誓永遠(yuǎn)服從。
中國歷朝帝國的沒落和垮臺也主要是由于內(nèi)部的因素。后來的西方“野蠻人”取得勝利，是由于中國內(nèi)部的疲勞、腐敗、享樂主義和喪失經(jīng)濟(jì)和軍事上的創(chuàng)造性。這削弱了中國人的意志，接著加速了中國人意志的崩潰。外部大國對中國內(nèi)部的虛弱的利用——英國在1839－1842年的鴉片戰(zhàn)爭中，一個世紀(jì)以后還有日本——又使中國人產(chǎn)生了深刻的文化上的屈辱感。這種屈辱感在整個20世紀(jì)都激發(fā)著中國人，而且由于中國人根深蒂固的文化優(yōu)越感與帝國以后使他們地位一落千丈的政治現(xiàn)實(shí)之間的沖突，這種文化受辱感變得更加強(qiáng)烈。
與羅馬帝國十分相像，中華帝國在今天會被定為一個地區(qū)性大國。但是在中國的全盛時期，中國在全球沒有可以與之相匹敵的國家，這是指沒有其他大國能夠向中國的帝國地位挑戰(zhàn)，甚至如果中國想進(jìn)一步擴(kuò)張的話，也不會有任何其他大國能抵擋中國的擴(kuò)張。中國的體系是自成體系和自給自足的，它主要建立在得到認(rèn)同的種族同一性的基礎(chǔ)之上，對異族和地理上處于周邊的附庸國，中央只比較有限地使用力量。
中國有很大的和居于統(tǒng)治地位的種族核心，這就使中國有可能每過一段時間恢復(fù)其帝國。在這方面中國與別的帝國大為不同。其他帝國中人口數(shù)量小但受霸權(quán)主義驅(qū)使的民族，能夠在一個時期對人數(shù)多得多的異族居民強(qiáng)行統(tǒng)治并維系這種統(tǒng)治�？墒�，這類核心小的帝國的統(tǒng)治一旦被推翻，再要恢復(fù)帝國就不可能了。
為了尋找與當(dāng)今定義的全球性大國更加近似的情況，我們必須把注意力轉(zhuǎn)向蒙古帝國的引人注目的現(xiàn)象。蒙古帝國是通過它與一些組織完善的主要對手的激烈斗爭而出現(xiàn)的。在被打敗的對手中有波蘭和匈牙利王國、神圣羅馬帝國的軍隊、俄國和俄羅斯的幾個公國、巴格達(dá)的哈里發(fā)轄地等，后來甚至還打敗了宋朝，建立了元朝。
成吉思汗及其繼承者在打敗了他們的地區(qū)性對手之后對領(lǐng)土確立了中央集權(quán)制的控制。這塊領(lǐng)土被后來的地緣政治學(xué)者稱為全球的中心地帶，或者稱為世界力量的中樞。他們的歐亞大陸帝國從中國海海岸開始，一直延伸到小亞細(xì)亞的安納托利亞和中歐。就中央集權(quán)控制鄰近領(lǐng)土的范圍而言，只有斯大林的中蘇集團(tuán)的全盛時期才能夠在歐亞大陸上最后與蒙古帝國相比。
羅馬、清帝國和蒙古帝國是后來渴望成為全球性大國的那些國家的地區(qū)性先驅(qū)。拿羅馬和清帝國的情況來說，就像已經(jīng)提到過的那樣，它們的帝國結(jié)構(gòu)在政治和經(jīng)濟(jì)方面都是高度發(fā)達(dá)的，同時被普遍承認(rèn)的帝國中心的文化優(yōu)越感起了重要的凝聚作用。與之形成對照的是，蒙古帝國更直接地依靠軍事征服，接著又以使自己適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件（甚至接受同化），來維持政治統(tǒng)治。
蒙古帝國主要建立在軍事統(tǒng)治的基礎(chǔ)之上。蒙古人的統(tǒng)治是通過巧妙和殘酷地使用占優(yōu)勢的軍事戰(zhàn)術(shù)而實(shí)現(xiàn)的，這種戰(zhàn)術(shù)把部隊快速運(yùn)動的非凡能力與部隊的及時集結(jié)結(jié)合起來。蒙古人的統(tǒng)治卻沒有隨之而建立有組織的經(jīng)濟(jì)或金融體系，蒙古人的權(quán)威也不是來自任何自信的文化優(yōu)越感。蒙古統(tǒng)治者的人數(shù)太少，不能形成一個自我繁衍的統(tǒng)治階級。無論如何，缺乏一種明確的和自覺的文化的甚或種族的優(yōu)越感，就使帝國的精英失去了必需的主觀的信心。
關(guān)鍵字：經(jīng)濟(jì),北京
