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　　中圖分類(lèi)號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）26-0082-02

　　設(shè)計(jì)，是從人的本質(zhì)出發(fā)，將技術(shù)的創(chuàng)造性納入審美領(lǐng)域，從而使美學(xué)領(lǐng)域拓展到技術(shù)層面，是長(zhǎng)久以來(lái)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合所產(chǎn)生的結(jié)晶。隨著科技的進(jìn)步，工業(yè)革命的到來(lái)，設(shè)計(jì)發(fā)成了根本的變革，以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的現(xiàn)代設(shè)計(jì)代替了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)成為了主流，它具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)用性，滿(mǎn)足人們生活、審美的需求，是現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。服裝設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一種形態(tài)類(lèi)型，同樣有著與之相似的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)特征，即“功能美”、“科技美”與“藝術(shù)美”。

　　三宅一生，一這位被喻為“這個(gè)時(shí)代最偉大的服裝創(chuàng)造家”的日本服裝設(shè)計(jì)師，從他服裝創(chuàng)意的構(gòu)思到面料的選擇處理再到服裝的制作最后服裝成品的定型展示都散發(fā)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)獨(dú)特的魅力，他的服裝作品是“功能美”、“科技美”與“藝術(shù)美”的最好詮釋。

　　一、功能之美

　　設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)，它是以符合特定的目的為前提，并用其特有的審美表現(xiàn)將這一目的在形態(tài)上呈現(xiàn)出來(lái)。服裝的功能包括兩類(lèi)：實(shí)用功能和審美功能。實(shí)用功能是指能滿(mǎn)足人類(lèi)遮體避寒、保護(hù)身體和利于人類(lèi)勞動(dòng)的需要，它主要體現(xiàn)在服裝的保溫、防暑、便于活動(dòng)等方面；而審美功能則多是依附于人體和環(huán)境。不同體態(tài)、不同膚色、不同氣質(zhì)的人穿著同一件衣服會(huì)呈現(xiàn)不一樣的審美形態(tài)，同樣，一個(gè)人穿不同顏色、不同類(lèi)型的衣服所反映出的什么情趣也是大不相同的。除此之外，環(huán)境中其他人的態(tài)度也會(huì)造成審美價(jià)值的差異。在大多數(shù)人都持否定態(tài)度時(shí)，這件服裝的審美價(jià)值也將大大的降低。這兩個(gè)方面是相互依存又相互對(duì)立的，具有實(shí)用功能的服裝只有人穿著后才能體現(xiàn)它的審美價(jià)值，相反，一件再美的服裝，不能為人所穿著，也就不存在審美價(jià)值。

　　三宅一生的褶皺系列和A-POC系列很好的體現(xiàn)了功能之美中實(shí)用與審美相結(jié)合這一美學(xué)特點(diǎn)。在“褶皺”系列中，“一生褶”形態(tài)的塑造像人的第二層肌膚一樣舒服服帖，能給穿衣者們足夠的活動(dòng)空間的同時(shí)又不失女子優(yōu)美的曲線(xiàn)，從形態(tài)上改進(jìn)了東方的寬衣大袍，同時(shí)，有彈性的褶皺也很好的解決了西方服裝相對(duì)固定的“廓形”對(duì)身體及其活動(dòng)的束縛�？偠�言之，三宅一生褶皺系列以東方二維結(jié)構(gòu)的形態(tài)造型，達(dá)到了突顯人體真實(shí)曲線(xiàn)之美的西方美學(xué)準(zhǔn)則。除此之外，用特殊面料做出的褶皺服裝十分輕盈，方便攜帶。而且快洗快干，無(wú)需熨燙，方便折疊。在快節(jié)奏的生活下三宅一生的服裝無(wú)疑成為女性服裝的首選。

　　二、科學(xué)之美

　　從18世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)與藝術(shù)似乎總是如影隨形，而隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，科學(xué)之美在當(dāng)今設(shè)計(jì)界上的重要性越來(lái)越明顯。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的科學(xué)美，服裝與人，這兩個(gè)兩個(gè)大的方面是值得設(shè)計(jì)師們深入研究的。從服裝這以方面而言，通過(guò)服裝的材料、結(jié)構(gòu)、工藝、技術(shù)等方面的掌握、運(yùn)用，乃至開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新，去糟取精，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的效果更加完美、富有趣味性。而另一方面――人，如何通過(guò)科學(xué)的方法來(lái)了解、掌握和總結(jié)購(gòu)買(mǎi)者的著裝喜好和消費(fèi)心理，從而將其思想與自己設(shè)計(jì)的服裝很好的交融在一起，成為集審美與市場(chǎng)于一體的王牌產(chǎn)品。其次，利用先進(jìn)的人體工學(xué)成果來(lái)探索服裝與人的契合點(diǎn)，從而達(dá)到人機(jī)――服裝――環(huán)境的完美搭配，達(dá)到人的物質(zhì)、精神、認(rèn)知、審美等各項(xiàng)重要功能。

　　在三宅一生的服裝設(shè)計(jì)中，這些科學(xué)之美體現(xiàn)得尤為突出。被稱(chēng)為“百料魔術(shù)師”的三宅一生，運(yùn)用過(guò)亞麻布、白棉布、針織棉布各種面料的拼接、混紡、重新組合等各種手法將它們運(yùn)用的恰到好處。不僅如此，科學(xué)之美更體現(xiàn)在創(chuàng)新之美。三宅一生的面料庫(kù)里面不僅僅有常規(guī)的面料原料，他還常常運(yùn)用一些特殊的材料，運(yùn)用高科技手段將特殊材料進(jìn)行加工改進(jìn)，成為制作服裝的全新的服飾材料。早在上世紀(jì)80年代，三宅一生在服裝面料和工藝上就開(kāi)始進(jìn)行了大膽的科學(xué)嘗試。相比較歐洲國(guó)家盛行的繁復(fù)傳統(tǒng)手工藝，三宅一生選擇用褶皺來(lái)展現(xiàn)服裝上的“美”。出來(lái)常規(guī)的褶皺外，三宅一生更是創(chuàng)造了屬于它自己的褶皺，在面料上，它選用了高質(zhì)量、耐高溫的聚酯纖維材料，在工藝上，依照人的曲線(xiàn)將有成衣三倍大的聚酯面料裁剪、縫制成型，將其手工傳送進(jìn)行熱熨，最終縮皺成型。通過(guò)熱熨的服裝變回了正常大小，并通過(guò)高科技的壓褶在服裝的表面形成了立體紋路，著實(shí)有一番建筑的三維風(fēng)味�？茖W(xué)無(wú)限，創(chuàng)意無(wú)限，三宅一生進(jìn)一步的探索褶皺的魅力，借助仿生原理，將面料折、壓、擰等各種褶皺原始工藝與機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合，使得服裝呈現(xiàn)出來(lái)世界萬(wàn)物的形態(tài)，供消費(fèi)者來(lái)親近大自然。這些被設(shè)計(jì)出來(lái)的褶皺就是著名的“ Pleats Please”――三宅一生褶�！耙簧�褶”的成功讓三宅一生更加大膽的去追求服飾上的科學(xué)與創(chuàng)新

　　90年代，三宅一生團(tuán)隊(duì)又推出了“A―POC”系列，所謂“A―POC”，也就是one piece of cloth，一件布�！癆―POC”系列以一件布為最初出發(fā)點(diǎn)，從根本上改變了傳統(tǒng)服裝銷(xiāo)售的對(duì)象和理念――可供自由發(fā)揮的面料代替了縫制好的成衣。消費(fèi)者可以按照面料上各種款式的邊線(xiàn)進(jìn)行自由裁剪，長(zhǎng)衫短袖，熱褲長(zhǎng)褲等任意選擇，大大增加的服裝的風(fēng)格個(gè)性化。在工藝上，為了讓面料邊緣的不脫線(xiàn)抽絲，三宅一生團(tuán)隊(duì)選用了高彈力耐摩擦的天然伸縮性針織面料，使服裝的款式變得無(wú)限可能。除此之外，“A―POC”系列設(shè)計(jì)也大大的提高了服裝的面料利用率。三宅一生根據(jù)人體比例和人體工學(xué)，以先進(jìn)的計(jì)算機(jī)精確地算出了每款服飾的尺寸，將所有服飾的邊緣一一配對(duì)，節(jié)省余料。等消費(fèi)者根據(jù)自己的喜好裁剪后，再用專(zhuān)業(yè)的編織機(jī)變出一體成型的桶狀服裝。這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃極大的增進(jìn)了面料的有效利用率，對(duì)我們當(dāng)今世界所提倡的綠色節(jié)能環(huán)保的世界起到了表率作用。正是因?yàn)槿�宅一生的設(shè)計(jì)聚審美與科學(xué)于一體，抓住了世界人民的眼光，在1993年3月到1997年3月這短短的四年時(shí)光里，“PleatsPlease”系列服飾就銷(xiāo)售出68萬(wàn)件外套，“A-POC”系列更是享譽(yù)全世界。如此看來(lái)，三宅一生的設(shè)計(jì)真是魅力無(wú)窮。 　　11/12秋冬的秀場(chǎng)上，三宅一生推出了繼Pleats Please和A-POC之后的1325系列。這一系列如既往的跟隨三宅一生再生和全面創(chuàng)新精神，1表示一整件面料，3代表三維立體，2則表示面料根據(jù)二維形狀對(duì)折，5則代表設(shè)計(jì)所希望帶來(lái)的全新立體體驗(yàn)。這個(gè)系列是由三宅一生和他的小組Reality Lab合作設(shè)想的，由開(kāi)發(fā)的科學(xué)家scientist Jun Mitani，運(yùn)用與一種軟件程序進(jìn)行圖案的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)，企圖使得從單一平面的紙張變化成為三維形態(tài)的課穿著服裝。這個(gè)過(guò)程不僅僅是單純的服裝設(shè)計(jì)，更是一場(chǎng)數(shù)學(xué)和裁剪的較量，復(fù)雜的立體效果通過(guò)對(duì)角折紙的精確計(jì)算變成了一張無(wú)接縫的薄紙。十幾款大小不同的款型使得身體與衣服都得到了全新的體驗(yàn)。不僅如此，運(yùn)用的面料新材質(zhì)――PET，也就是我們平時(shí)塑料瓶構(gòu)成的材質(zhì)，這是一種可循環(huán)的材質(zhì)，可以更容易的方法反復(fù)性的嘗試服裝的設(shè)計(jì)到平面，簡(jiǎn)單的形狀造型，超輕型的衣服。前衛(wèi)、創(chuàng)新又環(huán)保。所以，在他的每一次的服裝秀中所展示的不僅僅是服裝的本身，它更是給我們也是為三宅一生自己帶來(lái)的服裝背后的一場(chǎng)場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)而又奇妙的高科技實(shí)驗(yàn)探索之旅。

　　三、藝術(shù)之美

　　俄國(guó)思想家普列漢諾夫曾說(shuō)過(guò)：“一件藝術(shù)品，無(wú)論使用的手段是形象或是聲音，總是對(duì)我們的只管能力發(fā)生作用，而不是對(duì)我們的邏輯能力發(fā)生作用。因此，當(dāng)我們看見(jiàn)一件藝術(shù)品，我們身上只產(chǎn)生了是都有益于社會(huì)的考慮，這樣的作品就不會(huì)有審美的快感”。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)之美中有形的視覺(jué)美和無(wú)形的人文美是不可或缺的兩個(gè)最基本的條件。所謂現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中的形式美，指服裝的色彩、廓形、面料、肌理、比例、工藝等的美，這種美不僅能滿(mǎn)足服裝穿著在人體身上的基本效能外，在一定程度上影響著人們的審美情趣，從而影響著人們消費(fèi)的生理和心理因素。所以，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)在完成基本效能任務(wù)后充分發(fā)揮審美創(chuàng)造的藝術(shù)造詣。另一方面，人文之美在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也起到了潛移默化的作用，設(shè)計(jì)師所身處的文化氛圍、設(shè)計(jì)師創(chuàng)作作品時(shí)所飽含的情感、設(shè)計(jì)師對(duì)審美的理解等各方面因素都會(huì)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的所呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到消費(fèi)者與設(shè)計(jì)師思想與靈魂的共鳴。

　　在三宅一生的設(shè)計(jì)中，日本民族的善于吸收外來(lái)文化并為我所用的傳統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)得到了充分體現(xiàn)。它將中西方技術(shù)和文化完美的結(jié)合。一方面，三宅一生的設(shè)計(jì)是屬于日本的。自古以來(lái)，日本文化崇尚“禪宗”思想。和服、茶道、插花等沉穩(wěn)內(nèi)斂的藝術(shù)品味與審美格調(diào)已成為三宅一生取之不竭的靈感來(lái)源。它的另一方面，三宅一生在巴黎等地方的學(xué)習(xí)、旅行時(shí)，他充分吸取世界時(shí)尚精華。正所謂美的世界中必然需要人與萬(wàn)物的相互關(guān)照，相互生成。三宅緊緊抓住了東西方文化和審美理念的差異，把文化因素，特別是日本的民族文化溶入到他的設(shè)計(jì)中，表達(dá)了東方的服飾審美特征。從他的服裝的面料中，天然舒適的面料能讓人親近自然，感悟到禪宗樸實(shí)自然的美學(xué)理念，但從它成衣所呈現(xiàn)的三維立體效果中，又能看到到西方服裝中凹凸有致的線(xiàn)條，體會(huì)到西方曲線(xiàn)之美。從服裝的顏色來(lái)看，大面積的黑白奠定了服裝宗禪的靈性和樸素的美學(xué)理念，而中間夾雜著黃、紅等明亮的顏色、棕色、灰色等過(guò)渡顏色，使服裝產(chǎn)生不同的明度、純度對(duì)比，讓服裝在平淡中顯現(xiàn)一絲生機(jī)。作為服裝的展示，三宅一生的方式也很富有藝術(shù)氣息。在它的精心安排下，商業(yè)大片中的人像被弱化，服裝則成為了焦點(diǎn)對(duì)象。此外，服裝不再是單純的靜態(tài)展示，而是結(jié)合著傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行動(dòng)態(tài)的演繹。在T臺(tái)上。模特不單純是穿著服裝來(lái)回走動(dòng)，在音樂(lè)的伴奏下，模特們穿著新品盡情的舞動(dòng)著，用優(yōu)美的動(dòng)態(tài)來(lái)詮釋生命的真諦。

　　“我不想做任何人，我只想做我自己。”三宅一生，這個(gè)時(shí)代最偉大的服裝創(chuàng)造家，他的設(shè)計(jì)在功能、科學(xué)和藝術(shù)之美上都展現(xiàn)出不同于他人的驚艷。他對(duì)時(shí)尚的見(jiàn)解獨(dú)特且不流于世俗，對(duì)服飾工藝、面料、款式的不斷創(chuàng)新而不盲目跟風(fēng)。他將藝術(shù)屬性加以最大開(kāi)發(fā)，配合高科技創(chuàng)新手段，賦予服裝全新的設(shè)計(jì)概念和意味，引領(lǐng)著時(shí)尚的最前沿。