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《都靈稅收紙草》譯注

《都靈稅收紙草》，包括1895號(hào)和2006號(hào)兩份紙草，因藏于意大利都靈博物館而得名。該紙草的出土?xí)r間已無(wú)從考證，僅知其出土于麥地那工匠村（位于今埃及盧克索）�！抖检`稅收紙草》書(shū)寫(xiě)于第二十王朝末期拉美西斯十一世統(tǒng)治時(shí)期（公元前1099—前1069年），書(shū)寫(xiě)者是當(dāng)時(shí)的大墓地書(shū)吏宅胡提摩斯（Djehutmose）。紙草分為正反兩面，正面記錄了拉美西斯十一世統(tǒng)治的第十二年書(shū)吏宅胡提摩斯在庫(kù)什總督帕奈赫西的命令下，前往底比斯南部幾座小城征收谷物并運(yùn)至底比斯儲(chǔ)藏以及將部分谷物分發(fā)給工人的情況。紙草背面所包含的信息較少，記錄了拉美西斯十一世統(tǒng)治的第十四年書(shū)吏征收谷物的情況�！抖检`稅收紙草》詳細(xì)記錄了拉美西斯十一世統(tǒng)治時(shí)期的稅收流程、儲(chǔ)糧經(jīng)過(guò)、繳稅者的身份和上繳谷物的具體數(shù)目。因此，它是我們研究新王國(guó)后期埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主要文獻(xiàn)資料，具有很高的史料價(jià)值。
　　該紙草的原始文獻(xiàn)用祭司體埃及語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，最先由羅西（Rossi）和普萊特（Pleyte）于1869年整理出版。1然而這一版本在排列上雜亂無(wú)序且紙草首頁(yè)的內(nèi)容前后不連貫，加德納在對(duì)其重新整理校對(duì)后完整地翻譯了該紙草。2隨后，以圣書(shū)體的書(shū)寫(xiě)形式抄錄的該紙草被加德納收錄于《拉美西斯時(shí)代的行政文獻(xiàn)》中。 在這一版本中，該紙草的正面約61行，背面約32行。本譯文據(jù)加德納的版本譯出，同時(shí)亦參照了其英文翻譯。
　　譯文圓括號(hào)（）中的文字是譯者為方便讀者的理解添加上去的，方括號(hào)[]中的內(nèi)容系加德納本的擬補(bǔ)。“□”符號(hào)表示文獻(xiàn)的缺失部分。
　　一、紙草正面
　　【譯文】
　�。ɡ�美西斯十一世統(tǒng)治的）第12年，泛濫季[1]第2月第16日，上下埃及之王和兩土地之主——蒙瑪阿特拉-塞泰普恩-普塔、本文由畢業(yè)論文網(wǎng)http://www.78375555.com收集整理拉之子和雙王冠之主——拉美西斯-卡伊姆瓦塞特-麥瑞阿蒙，[2]赫利奧坡里斯眾神的統(tǒng)治者，[3]被賜予永恒生命□□□□□。
　　法老之右側(cè)執(zhí)扇者、[4]王室書(shū)吏、[5]將軍、[6][法老]糧庫(kù)總監(jiān)、[7][庫(kù)什王子]、[8]南部外國(guó)土地總監(jiān)、[9][法老]弓箭手之首領(lǐng)，[10]帕奈赫西[命令（宅胡提摩斯）]從[上埃及神廟]先知[11]手中收取產(chǎn)于法老卡塔土地上的谷物。[12]
　�。ü任锝邮諉螕�(jù)）由書(shū)吏宅胡提摩斯記載，他（在）高貴而宏偉的大墓地（任職），[13][該大墓地屬于萬(wàn)壽無(wú)疆的法老]。
　　由索白克（神廟）先知帕赫尼將（這些從）法老的卡塔土地（收上來(lái)的）谷物送至大墓地。
　　【注釋】
　　[1] 古埃及人將一年分為3個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，這3個(gè)季節(jié)分別為：“泛濫季”#Xt，7月—10月；“播種
　　季”prt，11月—次年2月；“收獲季”Smw，3月—6月。據(jù)此，文獻(xiàn)中“泛濫季第2月”應(yīng)為8月。參見(jiàn)J. P. Allen， Middle Egyptian： An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs， Cambridge： Cambridge University Press， 2000， p. 103；A. H. Gardiner， Egyptian Grammar， Oxford： Oxford University Press， 1957， p. 203，此為該書(shū)第三版，故下文簡(jiǎn)稱(chēng)為Gardiner， Eg.Gr3。
　　[2] 古代埃及國(guó)王有5個(gè)王銜，分別是荷魯斯名、兩夫人名、金荷魯斯名、上下埃及之王名（登基名），
　　以及拉之子或太陽(yáng)神之子名（出生名）。這里出現(xiàn)的是拉美西斯十一世的第四和第五王名。參見(jiàn)Gardiner， Eg.Gr3， pp. 71-76。
　　[3] “赫利奧坡里斯”Jwnw，城名，位于開(kāi)羅東北部。該地名的英語(yǔ)形式出自希臘語(yǔ)，其含義為“太
　　陽(yáng)城”。參見(jiàn)Donald B. Redford， The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt， Vol. II， Oxford： Oxford University Press， p. 88，以下簡(jiǎn)稱(chēng)Redford， TOEAE。
　　[4] “法老之右側(cè)執(zhí)扇者”T#j-Xw-nsw-Hr-wnmj，官銜。根據(jù)壁畫(huà)描繪，“執(zhí)扇者”手中拿的是單根扇形
　　的長(zhǎng)羽毛。阿蒙霍特普二世和圖特摩斯四世統(tǒng)治時(shí)期，“法老之右側(cè)執(zhí)扇者”曾由“庫(kù)什總督”、法老膳食總管和法老的宮廷教師擔(dān)任。參見(jiàn)A. Erman & H. Grapow， W?rterbuch der ?egyptischen Spoache， Vol. V， Berlin： Verlag Von Reuther & REichard， 1957， p. 348，以下簡(jiǎn)稱(chēng)Erman & Grapow， Wb；L. H. Lesko， A Dictionary of Late Egyptian， Vol. IV， Berkeley： B.C. Scribe Publications， 1984， p. 104，以下簡(jiǎn)稱(chēng)Lesko， ADLE。
　　[5] “王室書(shū)吏”sS-nswt，官銜。參見(jiàn)Dilwyn Jones， An Index of Ancient Egyptian Titles， Epithets and 　　

Phrases of the Old Kingdom， Vol. II， BAR International Series 866 （1）， Oxford： Archaeopress， 2000， p. 861， 以下簡(jiǎn)稱(chēng)Jones， AETEPOK；Erman & Grapow， Wb， Vol. III， p. 480。
　　[6] “將軍”jmy-r-mSo，官銜，亦可稱(chēng)為“軍隊(duì)總管”。參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. II， p. 155；Jones，
　　AETEPOK， Vol. I， p. 142；Hannig， GHAD， p. 61。
　　[7] “糧庫(kù)總監(jiān)”jmy-r-Snwt，官銜。參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. IV， p. 510；Jones， AETEPOK， Vol. I，
　　p. 253；Hannig， GHAD， p. 72。
　　[8] “庫(kù)什王子”s#-nsw-n-kS，官銜。新王國(guó)時(shí)期，下努比亞是埃及的屬地，埃及派駐該地的最高統(tǒng)治者被稱(chēng)為“庫(kù)什王子”，即“庫(kù)什總督”。這里的“王子”并非是國(guó)王真正的兒子，之所以這樣稱(chēng)呼，是為了凸顯這一職位的重要性。此外，“庫(kù)什王子”還有管理努比亞金礦的職責(zé)，所以，有時(shí)也被稱(chēng)為“屬于兩土地之主的黃金之地總監(jiān)”。參見(jiàn)G. A. REisner， “The Viceroys of Ethiopia （II），” JEA， Vol. 1 （1920）， pp. 73-78。
　　[9] “南部外國(guó)土地總監(jiān)”jmy-r-X#s.wt-rs.jwt，官銜，常與“庫(kù)什王子”一起連用。參見(jiàn)Jones， AETEPOK，
　　Vol. I， p. 185。
　　[10] “弓箭手之首領(lǐng)”H#w.tyw-n-n#-pDty，官銜。
　　[11]“先知”Hm-nTr，高級(jí)祭司。底比斯阿蒙神廟有4個(gè)先知，其中“阿蒙第一先知”的地位最高，僅
　　次于宰相，他們的主要職責(zé)是管理阿蒙神廟的祭祀活動(dòng)和財(cái)產(chǎn)收支情況。第20王朝末期，“阿蒙第一先知”手握實(shí)權(quán)，成為埃及南部底比斯地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者。
　　[12]“卡塔土地”X#-t#。該土地由法老劃撥給神廟，名義上屬于法老，但是實(shí)際使用權(quán)歸于當(dāng)?shù)厣駨R。
　　土地所產(chǎn)谷物的一部分以稅收的形式上繳給法老。參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. III， p. 220； R. Hannig， Gro?es Handw?rterbuch ?gyptisch-Deutsch， Mainz： Verlag Philipp Von Zabern， 2009， p. 622，以下簡(jiǎn)稱(chēng)Hannig， GHAD；R. O. Faulkner， A Concise Dictionary of Middle Egyptian， Oxford： Ashmolean Museum， 1981， p. 183，以下簡(jiǎn)稱(chēng)Faulkner， CDME。而卡塔瑞（Katary）則認(rèn)為這種土地產(chǎn)出的谷物是專(zhuān)門(mén)供養(yǎng)工匠村的工人的。參見(jiàn)Sally L. D. Katary， Land Tenure in the Ramesside Period， London： Kegan Paul International Limited， 1989， p. 172，以下簡(jiǎn)稱(chēng)Katary， LTRP。
　　[13]“大墓地”，專(zhuān)指尼羅河西岸底比斯附近的諸多神廟、王室祭葬廟和少數(shù)高級(jí)祭司的墓地。參見(jiàn)
　　Erman & Grapow， Wb， Vol. III， p. 323；Hannig， GHAD， p. 660；J. ?erny， A Community of Workmen at Thebes in the Ramesside Period， LE Caire： Institut Francais D’Archeologie Orientale， 2004， pp. 1-8， 以下簡(jiǎn)稱(chēng)?erny， ACWTR；Redford， TOEAE， Vol. II， pp. 506-512。
　　【譯文】
　　[總結(jié)]谷物接收單如下：
　　第12年，泛濫季第2月第16日，在小城伊姆伊特如，[1]由宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人[2]負(fù)責(zé)在此收稅。
　�。ㄋ麄儯�從索白克[3]（神廟）先知帕赫尼、書(shū)吏薩赫奈弗爾、索白克神廟主管帕溫奈什的手中收取（神廟上交的）54袋谷物。[4]這些谷物均產(chǎn)于法老的卡塔土地。（在該城）北部濕地，征收姆扎伊[5]阿恩赫瑞騰提豐收稅80袋。[6]
　　以上總計(jì)：134袋。
　　【注釋】
　　[1] “伊姆伊特如”Jm-jtrw，地名，位于底比斯南部40公里處。參見(jiàn)A. H. Gardiner， Ancient Egyptian
　　Onomastica， Vol. II， Oxford： Oxford University Press， 1947， pp. 274-275， 以下簡(jiǎn)稱(chēng)Gardiner， AEO。
　　[2] “守門(mén)人”jrj-o#，官銜，其主要職責(zé)包括守衛(wèi)帝王谷、輔助書(shū)吏收稅等。在工匠村，守門(mén)人還可充
　　任信使和村法庭監(jiān)守。此外，他們還負(fù)責(zé)向工人傳達(dá)宰相和王室管家的命令。參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. I， p. 104；?erny， ACWTR， p. 170-173；J. J. Janssen， E. Frood， and M. Goecke-Bauer eds.， Woodcutters， Potters and Doorkeepers： Service Personnel of the Deir el-Medina Workmen， Leiden： Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten， 2003， p. 73；?erny， ACWTR， pp. 132-133。

　　 [3] “索白克神”cbk，常以鱷魚(yú)首人身的形象出現(xiàn)。第十二王朝時(shí)期，鱷魚(yú)神曾是埃及的主神，其
　　崇拜中心為法尤姆。參見(jiàn)I. Shaw and P. Nicholson， The British Museum Dictionary of Ancient
　　Egypt， Cairo： The American University in Cairo Press， 2002， p. 273， 以下簡(jiǎn)稱(chēng)Shaw and Nicholson， BMDAE。
　　[4] 新王國(guó)時(shí)期，一袋曬干后的谷物重量約為76.88公斤。本文出現(xiàn)的袋數(shù)與公斤之間的數(shù)值換算皆
　　同此例，故后文不再贅述。參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. III， p. 363；J. J. Janssen， Commodity Prices from the Ramessid Period： An Economic Study of the Village of Necropolis Workmen at Thebes， LEiden： E. J. Brill， 1975， p. 109。
　　[5] “姆扎伊”mD#.y，原為努比亞一個(gè)部族的稱(chēng)謂。新王國(guó)時(shí)期，因埃及常雇傭他們充當(dāng)“警察”和
　　“沙漠巡視者”，故指代警察。參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. II， p. 186；Gardiner， AEO， Vol. I， pp. 77-78。
　　[6] “豐收稅”Smw，一種實(shí)物稅。“豐收稅”是新王國(guó)時(shí)期最為重要的以實(shí)物形式上繳的稅收，它由
　　指定官員每年收繳一次，所收繳的實(shí)物皆為谷物。這些谷物通常被神廟和王室機(jī)構(gòu)用來(lái)供養(yǎng)祭司，依附民和修建王室陵墓的工匠們。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季的第2月第21日，（由）西城[1]管理者[2]帕烏爾阿在糧庫(kù)屋頂查收由書(shū)吏宅胡提摩斯從伊姆伊特如收�。ǖ墓任铮�，（并將這些谷物）放入（名為）“谷滿(mǎn)倉(cāng)”的第一糧庫(kù)。
　�。ǚ湃爰Z庫(kù)）131袋谷物；[3]5袋大麥；總計(jì)：136袋。
　　【注釋】
　　[1] “西城”jmnt njwt，地名。njwt的基本含義是“城市”，有時(shí)也可以專(zhuān)指底比斯城。由此，這里的
　　“西城”實(shí)際上指的是底比斯西部地區(qū)。
　　[2] “管理者”H#ty-o，官銜。該詞在古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)期常被譯為“地方州長(zhǎng)”，擁有這一頭銜的人具
　　有較強(qiáng)的獨(dú)立于中央政府之外的權(quán)力。新王國(guó)時(shí)期該詞多被譯為“管理者”，此時(shí)擁有這一頭銜的人在中央政府管理之下，其獨(dú)立性已喪失。參見(jiàn)Faulkner， CDME， p. 162；Erman & Grapow， Wb， Vol. I， p. 157。
　　[3] 前文記錄書(shū)吏和守門(mén)人在小城伊姆伊特如收取谷物134袋，可是此處放入糧庫(kù)的袋數(shù)卻是131
　　袋，為何缺少3袋谷物，文獻(xiàn)并未說(shuō)明。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季第3月第19日，在小城阿格尼，[1]大墓地書(shū)吏宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人收取了37袋（33+3）谷物。[2]
　　第12年，泛濫季第3月第23日，（在阿格尼收取的谷物已）運(yùn)送至（底比斯）并交給書(shū)吏尼蘇阿蒙伊派特和阿蒙神廟女樂(lè)師[3]塔薇赫努特。[4]（他們）共查收36袋（33+3 + + ）谷物。
　�。ㄊ丈蟻�(lái)的谷物）不足額（是由于一些漁民預(yù)支了神廟將要支付給他們的谷物），共袋（+
　　+ ）。（預(yù)支）給了漁民。[5]
　　總計(jì)：□□□□□。
　　【注釋】
　　[1] “阿格尼”ogny，地名，現(xiàn)今的阿斯弗-埃爾-馬塔阿依那。該城位于尼羅河右岸，盧克索（古稱(chēng)底
　　比斯）南部55公里處艾斯納城（Esna）的下游，哈托爾是該城的保護(hù)神。參見(jiàn)Gardiner， AEO， Vol. II， pp. 12-13；Hannig， GHAD， p. 1127。
　　[2] 原文中這兩個(gè)數(shù)字是分開(kāi)來(lái)寫(xiě)的，為了便于讀者的理解，翻譯時(shí)不僅在幾組數(shù)字之間增添了加號(hào)，而且還將計(jì)算結(jié)果寫(xiě)出。下同。33這一數(shù)字是用紅墨水書(shū)寫(xiě)的，代表小麥的袋數(shù)；3這一數(shù)字是用黑墨水書(shū)寫(xiě)的，代表大麥的袋數(shù)。
　　[3] “阿蒙神廟女樂(lè)師”Smoyt-n-Jmn，頭銜。該頭銜最早出現(xiàn)于新王國(guó)時(shí)期，因?yàn)榘⒚缮竦闹饕�崇�?br> 　　中心是底比斯，所以能夠擁有該頭銜的人多為底比斯高級(jí)官員的妻子或女兒。參見(jiàn)Gay Robins， Women in Ancient Egypt， London： British Museum Press， 1993， pp. 145-147。
　　[4] 書(shū)吏尼蘇阿蒙伊派特和阿蒙神廟女樂(lè)師塔薇赫努特是夫妻關(guān)系。
　　[5] 原文沒(méi)有標(biāo)明具體的數(shù)目。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季第3月第28日，在小城伊姆伊特如，（書(shū)吏）宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人收取外國(guó)人帕赫如10袋谷物。[1]
　�。〞�(shū)吏）宅胡提摩斯共收（谷物）：183袋。[2]
　　【注釋】
　　[1] “外國(guó)人”#oo， 學(xué)界對(duì)于該詞的釋義目前尚未統(tǒng)一。有學(xué)者認(rèn)為該詞指會(huì)說(shuō)外語(yǔ)的古埃及人，參
　　見(jiàn)Lesko， ADLE， Vol. I， p. 2。有學(xué)者將其譯為“翻譯者”，參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. I， p. 2。加德納譯為“外國(guó)人”，本文采用他的釋義。新王國(guó)時(shí)期，在埃及居住的外國(guó)人多為士兵、王室護(hù)衛(wèi)和戰(zhàn)俘。書(shū)寫(xiě)于第二十王朝拉美西斯五世統(tǒng)治時(shí)期（公元前1147—前1143年）的《維爾伯紙草》就有舍爾登人持有土地并定期繳稅的記錄。以此為佐證，可知“外國(guó)人”是指永久定居于埃及并持有小塊兒土地的異族人。他們?yōu)樽约喝×税＜罢Z(yǔ)的名字，并同埃及人一樣定期繳稅。參見(jiàn)A. H. Gardiner， The Wilbour Papyrus， Vol. III， London： Oxford University Press， 1949， p. 29。 　　

[2] 該數(shù)目是由前文出現(xiàn)的放入糧庫(kù)的136袋、在阿格尼收取的37袋和在伊姆伊特如收取的10袋谷
　　物相加而來(lái)。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季第3月第29日，將（從）外國(guó)人帕赫如（收取的）10袋谷物上交給西城管理者帕烏爾阿。（帕烏爾阿又將這10袋谷物支）付給田間監(jiān)管人帕巴克。[1]
　　【注釋】
　　[1] “田間監(jiān)管人”jHwty。對(duì)jHwty一詞的釋義，學(xué)界目前尚無(wú)定論。該詞可直譯為“農(nóng)民”，但將其譯
　　為“農(nóng)民”又不足以表達(dá)它的全部含義。因?yàn)槌�了具�?ldquo;農(nóng)民”的含義之外，它還指“田間監(jiān)管人”。在本文獻(xiàn)中這一單詞的含義更傾向于后者，這是因?yàn)閱渭兊奶镩g勞作者——農(nóng)民不可能獨(dú)自獲取10袋谷物的酬勞。在后文出現(xiàn)的“田間監(jiān)管人”上交的谷物稅較多，而作為小土地持有者的農(nóng)民則無(wú)需上交如此多的谷物稅。故此，本文將其譯為“田間監(jiān)管人”。與此同時(shí)，田間監(jiān)管人又受政府官員，神廟祭司和書(shū)吏的監(jiān)管。參見(jiàn)Erman & Grapow， Wb， Vol. I， p. 214；Katary， LTRP， pp. 173-174。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季第4月第12日，在底比斯，宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人收到底比斯之主——蒙圖[1]神廟（上交）的6袋谷物。這6袋谷物由眾神之王阿蒙-拉[2]神廟的高級(jí)祭司蒙圖阿蒙姆伊奈特的下屬記數(shù)書(shū)吏尼蘇阿蒙代表神廟上交的。
　　詳細(xì)說(shuō)明：[3]（收取）外國(guó)人帕奈赫西4袋谷物；（收�。┙ㄖ�工卡如爾2袋谷物。
　�。ㄒ陨蟽晌患{稅人的納稅額）總計(jì)：6袋。
　　支付給礦工伊如沙拉 袋。
　　【注釋】
　　[1] “蒙圖”MnTw，戰(zhàn)神。他通常以鷹首或牛頭人身的形象出現(xiàn)，其頭部戴著太陽(yáng)圓盤(pán)和兩根羽毛。
　　新王國(guó)時(shí)期，他常與拉神合二為一，亦被稱(chēng)為蒙圖-拉。參見(jiàn)Shaw and Nicholson， BMDAE， pp. 188-189。
　　[2] “阿蒙-拉”Jmn-Ro，阿蒙神和拉神的合體。阿蒙和拉皆為古埃及太陽(yáng)神，古埃及人將兩位神合
　　二為一，稱(chēng)為阿蒙-拉，并冠以“眾神之王”的稱(chēng)號(hào)，使其獲得更為強(qiáng)大和全能的神性，以彰顯其無(wú)與倫比的宗教地位。參見(jiàn)Redford， TOEAE， Vol. I， pp. 82-85；G. Hart， A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses， London & New York： Routledge， 1986， p. 6，以下簡(jiǎn)稱(chēng) Hart， DEGG。
　　[3] “詳細(xì)說(shuō)明”的埃及語(yǔ)形式為wpt.st，以該詞開(kāi)頭的段落是為了解釋前段提到的由神廟上交的谷
　　物的來(lái)源。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季第4月第13日，在（名為）“烏塞爾-瑪阿特拉-麥瑞阿蒙的神龕”的神廟中，[1]由書(shū)吏宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人從阿蒙神廟女樂(lè)師、神龕總管赫瑞奈弗爾之妻——瑪莎奈弗爾的手中收取30袋谷物。
　　【注釋】
　　[1] “烏塞爾-瑪阿特拉-麥瑞阿蒙神龕”，神廟名。烏塞爾-瑪阿特拉-麥瑞阿蒙Wsr-M#ot-Ro-mry-Imn，
　　拉美西斯三世的上下埃及之王名。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季第4月第14日，書(shū)吏尼蘇阿蒙伊派特和阿蒙神廟女樂(lè)師塔薇赫努特（昨日）收取由書(shū)吏宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人在（名為）“烏塞爾-瑪阿特拉-麥瑞阿蒙的神龕”（的神廟中）收取的30袋谷物，該神廟的主管是赫瑞奈弗爾。（尼蘇阿蒙伊派特和塔薇赫努特負(fù)責(zé)將這些谷物）放入名為“谷滿(mǎn)倉(cāng)”的第一糧庫(kù)中。
　　在這一天收到底比斯之主蒙圖神廟（上交）的谷物，（這些谷物從）外國(guó)人烏塞爾哈提提烏手中收取，共計(jì)8袋；加上之前第12日上交的6袋谷物，（蒙圖神廟）共（上交）14袋谷物。
　　【譯文】
　　第12年，泛濫季第4月第18日，書(shū)吏宅胡提摩斯和船長(zhǎng)宅胡提烏沙貝特以及漁民從西城出發(fā)。
　　第12年，泛濫季第4月第20日，在小城伊烏尼特，[1]由書(shū)吏宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人負(fù)責(zé)在此收稅。（他們）從克努姆神[2]和奈布神（共有的）神廟代理主管帕烏爾阿手中收取402袋谷物。在伊烏尼特的克努姆神和奈布神（共有的）神廟谷倉(cāng)，從（該谷倉(cāng)）書(shū)吏帕奈赫西手中收取337袋谷物。
　　詳細(xì)說(shuō)明：[3]從代理主管帕烏爾阿和田間監(jiān)管人撒赫塔奈弗爾手中收取豐收稅120袋、從田間監(jiān)管人布塔赫阿蒙和[那赫特]阿蒙手中收取谷物80袋；又從他們手中收取谷物6袋；再?gòu)乃麄兪种惺杖」任?3袋�？傆�(jì)：220袋。（將這些谷物）放到宅胡提烏沙貝特的船上。
　　書(shū)吏宅胡提摩斯將這一天收到的98袋谷物和24袋谷物裝運(yùn)至漁民卡宅瑞特的船上�？傆�(jì)：123袋。
　　共計(jì)343袋。[4]支付收稅人在收稅過(guò)程中所需的費(fèi)用6 袋；□□支付給法老□□□337袋；結(jié)算給書(shū)吏帕奈赫西65袋谷物�？傆�(jì)：402袋�！咀⑨尅�
　　[1] “伊烏尼特”Jwnyt，地名。該城位于底比斯南部55公里處，現(xiàn)今地名為艾斯納。參見(jiàn)Gardiner， AEO，
　　Vol. II， p. 11；Hannig， GHAD， p. 1109。
　　[2] “克努姆”$nm.w，原為尼羅河源頭之神，后來(lái)被認(rèn)為是創(chuàng)造人類(lèi)之神，亦稱(chēng)“陶工之神”和“造物
　　之神”，并常以公羊首人身的形象出現(xiàn)。參見(jiàn)Hart， DEGG， pp. 85-86。
　　[3] 此處的“詳細(xì)說(shuō)明”是為了解釋前文提到的402袋谷物和337袋谷物的來(lái)源。
　　[4] 這一數(shù)目是由123袋谷物和之前裝運(yùn)到船長(zhǎng)宅胡提烏沙貝特船上的220袋谷物相加得來(lái)。

　　 【譯文】
　　第12年，泛濫季第4月第20日，底比斯（西城）管理者帕烏爾阿接收由書(shū)吏宅胡提摩斯和兩個(gè)守門(mén)人從伊烏尼特收取的分別裝載在船長(zhǎng)宅胡提烏沙貝特船上和漁民卡宅瑞特船上的谷物，337袋。
　　詳細(xì)說(shuō)明：[1]到達(dá)（底比斯后），將漁民卡宅瑞特船上的110袋谷物上交給（西城）管理者。支付給漁民伊提奈弗爾1袋谷物，共111袋。尚缺2袋谷物，（這是由于支付給）守門(mén)人赫恩奈蘇摩斯1袋，尼蘇阿蒙 袋（ + ）、支付給漁民卡宅瑞特 袋。
　　到達(dá)（底比斯后），將船長(zhǎng)宅胡提烏沙貝特船上的203袋谷物上交給（西城）管理者，支付給船長(zhǎng)20袋。共計(jì)225袋。
　　【注釋】
　　[1] 此處的“詳細(xì)說(shuō)明”解釋了船長(zhǎng)宅胡提烏沙貝特船上和漁民卡宅瑞特船上337袋谷物的去向。
　　【譯文】
　　第12年，播種季第4月第5日，大墓地書(shū)吏宅胡提摩斯和宅邸守門(mén)人宅胡提摩斯[1]從阿蒙神廟記數(shù)書(shū)吏尼蘇阿蒙手中收取小麥8袋；大麥2袋。
　　詳細(xì)說(shuō)明：[2]（從）糧庫(kù)負(fù)責(zé)人宅胡提姆海布（手中收�。�7袋，（收取牛群）烙印者[3]帕赫爾1袋，（收取兩人）共8袋；（收�。┠裂蛉嗣装�阿1袋，（收�。┺r(nóng)民赫斯摩斯袋，（收取兩人）共2袋�？傆�(jì)：10袋。
　　在這一天，□□□□□將書(shū)吏宅胡提摩斯（收取上來(lái)的）10袋（大麥和小麥）運(yùn)至（底比斯，并上交給）在瑪伊烏[4]神廟計(jì)量處[5]（工作的）阿蒙神廟女樂(lè)師塔薇赫努特。
　　同一天，在小城那派爾伊姆，[6]從帕赫西宅邸的牧羊人手中收取4袋谷物；（從）警察之首領(lǐng)尼蘇阿蒙手中收取1袋谷物；從漁民哈瑞（手中收�。�1袋（谷物）；（從）漁民帕赫特特姆赫爾（手中收取）1袋（谷物）。
　　在小城伊姆伊特如，記數(shù)書(shū)吏尼蘇阿蒙從外國(guó)人伊烏努手中收取谷物12袋；（收�。┩鈬�(guó)人帕赫爾1袋（谷物）�？傆�(jì)：13袋谷物。
　　【注釋】
　　[1] 此人與大墓地書(shū)吏宅胡提摩斯同名。
　　[2] 此處解釋尼蘇阿蒙上交的10袋大麥和小麥?zhǔn)菑南挛牧信e的人員手中收取的。
　　[3] 烙印者即為在牛身上做印記的人，以此識(shí)別牛的主人。
　　[4] 神名，具體職司不詳。
　　[5] “計(jì)量處”X#y，稱(chēng)量谷物的機(jī)構(gòu)。參見(jiàn)Lesko， ADLE， Vol. II， p. 156。
　　[6] “那派爾伊姆”N#-pr-jmmw，地名，具體位置不詳。
　　【譯文】
　　第12年，夏季第1月第9日，從伊姆伊特如城帶來(lái)從外國(guó)人伊烏努（手中收�。┑�12袋大麥；從外國(guó)人帕赫爾（手中收取的）1袋谷物，共13袋。在那派爾伊姆城，收取帕赫曼之子，牧羊人帕奈赫西4袋谷物；（收�。┚�察之首領(lǐng)尼蘇阿蒙1袋谷物，共5袋。（這些谷物）均由阿蒙神廟女樂(lè)師塔薇赫努在糧庫(kù)接收。（并將）12袋（大麥）和6袋谷物放入名為“谷滿(mǎn)倉(cāng)”的第一糧庫(kù)中；[1]（將）18袋谷物放入名為“凈土”的糧庫(kù)中。
　　第12年，播種季第4月第13日，兩個(gè)守門(mén)人（從由）阿蒙神廟記數(shù)書(shū)吏尼蘇阿蒙負(fù)責(zé)的法老糧倉(cāng)（先后收取）4袋和20袋谷物。（從）尼蘇阿蒙（手中本應(yīng)收�。�72袋谷物，（但是，今日加上前幾日他所上交的谷物一共才）55袋。缺16 袋。
　　第12年，冬季第4月第13日，從書(shū)吏薩赫特奈弗爾手中收取外國(guó)人伊瑞20袋谷物。
　　詳細(xì)說(shuō)明：伊姆伊特如之主索白克神廟欠10袋谷物；眾神之王阿蒙-拉神廟記數(shù)書(shū)吏尼蘇阿蒙負(fù)責(zé)的法老糧倉(cāng)（欠）8袋谷物。索白克神廟高級(jí)祭司欠1袋�？傆�(jì)：20袋。
　　[在這一天]收取□□；從阿蒙神廟記數(shù)書(shū)吏尼蘇阿蒙手中收�。ù娣旁冢┓ɡ霞Z倉(cāng)中的谷物；從□□□□□□□
　　[從阿蒙神廟記數(shù)書(shū)吏]尼蘇阿蒙手中收取并交付給姆特神廟祭司3袋。[2]總計(jì)：□□□。
　　【注釋】
　　[1] 6袋谷物是由外國(guó)人帕赫爾上交的1袋谷物、牧羊人帕奈赫西上交的4袋谷物和警察之首領(lǐng)尼
　　蘇阿蒙上交的1袋谷物相加而來(lái)。
　　[2] “姆特”Mwt，阿蒙神之妻，新王國(guó)時(shí)期盧克索神廟的主神，常用環(huán)繞著白王冠或者雙王冠的禿
　　鷲形頭巾來(lái)裝飾其頭部。參見(jiàn)Shaw and Nicholson， BMDAE， p. 193。
　　二、紙草背面
　　【譯文】
　　第14年，泛濫季第1月第10日，從哈托爾[1]神廟先知尼蘇阿蒙手中收取大麥30袋。
　　詳細(xì)說(shuō)明：[2]
　　外國(guó)人帕克蒙514 袋；
　　外國(guó)人瑪瑞伊4袋；
　　外國(guó)人培塔戶(hù)特瑞西6袋；
　　外國(guó)人帕克蒙，帕瓦伊蒙之子[2]袋；
　　外國(guó)人帕宅胡提袋；
　　外國(guó)人尼蘇阿蒙3袋；
　　外國(guó)人伊瑞伊3袋；
　　外國(guó)人伊烏咖本3袋；
　　從先知手中收取[]袋；
　　總計(jì)：30袋。
　　【注釋】
　　[1] “哈托爾”"wt-Hr，古埃及愛(ài)神、舞蹈之神、音樂(lè)之神。在不同的神話傳說(shuō)中，她有著不同的身
　　份：她是太陽(yáng)神拉的女兒、荷魯斯的妻子或者拉的妻子，以及荷魯斯的母親，并以奶牛、牛頭人
　　身或長(zhǎng)有牛耳的婦女形象出現(xiàn)。她的崇拜中心在旦德拉，希臘人則將其等同于他們的愛(ài)神阿弗洛狄忒。
　　[2] 此處的“詳細(xì)說(shuō)明”解釋30袋谷物是從下文列舉的人員手中收取的。
　　【譯文】
　　第14年，泛濫季第1月第11日，（在）小城西蒙（收稅）：[1]
　　外國(guó)人帕瑞努特2袋；
　　外國(guó)人阿奈蘇弗10袋；
　　外國(guó)人阿卡烏奈弗爾7袋；
　　外國(guó)人帕奈赫西4袋；
　　總計(jì)：24袋。
　　【注釋】
　　[1] “西蒙”cmn，地名，位于底比斯附近。參見(jiàn)Gardiner， AEO， Vol. II， pp. 20-21。
　　【譯文】
　　在伊姆伊特如城（收稅）：
　　外國(guó)人赫麥提瑞3袋；
　　外國(guó)人帕克蒙2袋；
　　外國(guó)人帕塔戶(hù)特瑞西3袋；
　　外國(guó)人帕赫爾恩伊蒙圖[4]袋；
　　外國(guó)人卡查伊3袋；
　　外國(guó)人阿圖瑞伊[3]袋；
　　[外國(guó)人]索白克斯阿奈赫□□□；
　　[外國(guó)人]□□□。
　　【譯文】
　　泛濫季第1月第25日。這一天，在伊烏尼特城，從神廟書(shū)吏帕奈赫西手中收取克努姆神和奈布神（共有的）神廟80袋谷物。
　　泛濫季第2月第7日。這一天，從神廟書(shū)吏帕奈赫西手中收取70袋谷物。總計(jì)：150袋。
　　泛濫季第2月第□日。
　　在這一天，從阿蒙先知帕阿哈伊手中收取10袋谷物。
　　[作者楊熹（1985年—），東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所博士研究生，吉林，長(zhǎng)春，130024；
　　郭丹彤（1968年—），東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所教授，吉林，長(zhǎng)春，130024]