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論文摘要：當(dāng)代社會(huì)處于多種文化碰撞的時(shí)代，各種價(jià)值觀互相沖擊，導(dǎo)致我國(guó)青少年無(wú)法準(zhǔn)確定位自己的價(jià)值觀，而出現(xiàn)彷徨無(wú)所適從的精神狀態(tài)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的人生智慧，如能將其中的科學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于指導(dǎo)青少年的成長(zhǎng)和構(gòu)建良好的社會(huì)精神文明環(huán)境都會(huì)起到重要作用。如何結(jié)合傳統(tǒng)文化開(kāi)展大學(xué)生的思想政治教育，是一個(gè)值得我們思考和研究的重要問(wèn)題。本文結(jié)合所在安徽理工大學(xué)工作的條件，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生思政工作的研究來(lái)分析這一問(wèn)題。
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化,理工,思政教育
　　關(guān)于傳統(tǒng)文化，筆者認(rèn)為主要主要指的是以儒家文化為核心的符合科學(xué)發(fā)展觀的歷史傳統(tǒng)文化，即應(yīng)該繼承的部分。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是具中國(guó)特色的思想文化，經(jīng)歷了幾千載的發(fā)展和變遷，蘊(yùn)含了中國(guó)人民的偉大哲學(xué)智慧，易于被我國(guó)的群眾所接受。作為思想政治教育者，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想品德教育中的作用，是一件惠及子孫，有益于社會(huì)的事情。
　　一、安徽理工大學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀
　　筆者在理工大學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，本次調(diào)查研究于2010年4月份進(jìn)行，采用書(shū)面問(wèn)卷和電腦問(wèn)卷調(diào)查研究方法，隨機(jī)抽取220名學(xué)生作為研究樣本，回收有效問(wèn)卷195份，有效率為88.6%。有效調(diào)查對(duì)象的分布情況如下:男女生比例為30：9，一、二、三、四年級(jí):28:31:20:18，從中可以看出，該研究樣本基本上已經(jīng)抽蓋了學(xué)生的各個(gè)層面，具有代表性。
　　問(wèn)卷共設(shè)置問(wèn)題14道，包括了大學(xué)生對(duì)高校開(kāi)展人文素質(zhì)教育的態(tài)度、對(duì)人文知識(shí)的需求和掌握現(xiàn)狀，對(duì)自己目前狀態(tài)的總結(jié)等幾個(gè)方面。調(diào)查結(jié)果顯示出以下幾個(gè)問(wèn)題：
　　1、通過(guò)本校問(wèn)卷調(diào)查顯示，58.9%的學(xué)生愿意抽出時(shí)間來(lái)讀人文書(shū)籍，但只是偶爾，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間；只有30.8%的學(xué)生十分愿意抽出時(shí)間來(lái)閱讀人文書(shū)籍，覺(jué)得那是一種享受。
　　61.5%的學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)馬克思一類(lèi)的哲學(xué)書(shū)籍，38.5%讀過(guò)，但是經(jīng)常是三分鐘熱度就看不下去。
　　在《人文素質(zhì)論》、《資本論》、《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《讀者》、《讀大學(xué)究竟讀什么》、《窮爸爸，富爸爸》、《厚黑學(xué)》、《平凡的世界》、《中國(guó)人民日?qǐng)?bào)》、《論語(yǔ)》、《資治通鑒》、《史記》中，讀過(guò)1-2本和4-6本的分別占到43.6%和46.2%。
　　居然有很多學(xué)生不知道李斯特是做什么的。
　　可見(jiàn)學(xué)生的文化知識(shí)水平基本還停留在中學(xué)生的水平，急需加強(qiáng)。
　　2、58.9%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校圖書(shū)館人文書(shū)籍和資料方面的資源比較稀缺，不能滿足學(xué)生的需求，25.6%的學(xué)生認(rèn)為基本可以滿足。因我校是理工類(lèi)院校，在圖書(shū)資源方面都傾向于理工類(lèi)；
　　3、覺(jué)得成為怎樣的人比較符合理想，35.1%的學(xué)生選擇擁有足夠的金錢(qián)，20.5的學(xué)生選擇自身修為很高或者自由式、沒(méi)有什么追求，也不用承擔(dān)什么壓力，17.9%的同學(xué)選擇擁有良好的人際關(guān)系。體現(xiàn)出我校大學(xué)生普遍存在急功近利的現(xiàn)實(shí)主義心理，對(duì)未來(lái)的理想定義也是偏向于實(shí)用主義，而忽略了思想修養(yǎng)，看不清個(gè)人前途，把握不住個(gè)人努力的方向。
　　4、從我校學(xué)生對(duì)自己的生活現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)看，33.3%的學(xué)生認(rèn)為生活茫然，沒(méi)有目的，很被動(dòng)，很消極，28.2%的學(xué)生認(rèn)為自己貌似很充實(shí)，其實(shí)內(nèi)心很矛盾重重。20.5%的學(xué)生認(rèn)為自己生活充實(shí)，有意義，有目標(biāo)；大部分學(xué)生缺乏明確的生活目標(biāo)，內(nèi)心價(jià)值觀等等并不穩(wěn)定，需要對(duì)其進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，
　　5、92.3%的學(xué)生認(rèn)可人文素質(zhì)在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用很重要，有助于培養(yǎng)人文素質(zhì)的途徑，30.8%的同學(xué)選擇參加社會(huì)公益勞動(dòng)，20.5%的人選擇高素質(zhì)教師的授課，選擇系統(tǒng)而且全面的人文科學(xué)課程和自己閱讀相關(guān)書(shū)籍的各占15.4%，只有10.3%認(rèn)為需要開(kāi)展人文思想教育。
　　6、我校學(xué)生對(duì)政治知識(shí)不是很重視，在多選題，你覺(jué)得哪些是大學(xué)教育應(yīng)該加強(qiáng)的，思想道德修養(yǎng)占79.4%，人生規(guī)劃76.9%，人文藝術(shù)與審美教育74.4%，法治倫理觀念和人生價(jià)值體系的構(gòu)建各占66.7%，創(chuàng)新素質(zhì)拓展占64。1%，心理咨詢51.3%，政治意識(shí)43.6%。選擇需要在大學(xué)中加強(qiáng)的很少人選擇政治意識(shí)，重個(gè)人利益，重自我實(shí)現(xiàn)，反映出學(xué)生國(guó)家意識(shí)的淡漠，古代思想中“國(guó)家有難、匹夫有責(zé)”的觀念在當(dāng)今校園非常淡漠，如何將大學(xué)生培養(yǎng)成心系祖國(guó)發(fā)展和命運(yùn)的人才，是我們應(yīng)該重視的問(wèn)題之一。
　　二、結(jié)合傳統(tǒng)文化改進(jìn)我校思想政治教育的幾點(diǎn)措施
　　分析問(wèn)卷顯示出來(lái)的問(wèn)題，可以發(fā)現(xiàn)，我校存在大學(xué)生人文素質(zhì)缺失現(xiàn)象，很多學(xué)生極少閱讀人文書(shū)籍，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化更是了解有限且流于表層，沒(méi)有真正消化吸收，學(xué)校對(duì)人文方面重視程度有待加強(qiáng)，具體措施筆者主要包括以下幾個(gè)方面：
　　1、豐富圖書(shū)館資源，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
　　調(diào)查過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)因?yàn)槲倚�為理工�?lèi)院校，理工方面的書(shū)籍較多，相比之下，人文方面書(shū)籍較少，傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍更是急需增加，理工類(lèi)院校學(xué)生因?qū)�業(yè)原因，自身對(duì)人文方面的知識(shí)重視程度較低，因文科類(lèi)科目考試較容易過(guò)關(guān)，很多學(xué)生日常投入時(shí)間較少，主要靠考前突擊死記硬背應(yīng)對(duì)考試，這樣的情況對(duì)文化知識(shí)不可能有太深的理解。而真正對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的同學(xué)，又不滿足于課本知識(shí)，渴望課外補(bǔ)充，因此，增加圖書(shū)館的人文書(shū)籍藏書(shū)量可以為渴望求知的同學(xué)提供便利。不失為通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)而提高大學(xué)生思想修養(yǎng)的一條重要途徑。
　　2、將以傳統(tǒng)文化為主的人文教育寓于社會(huì)實(shí)踐之中
　　在希望加強(qiáng)的培養(yǎng)人文素質(zhì)的途徑中，除了對(duì)任課教師提出了要求之外，學(xué)生希望在社會(huì)公益勞動(dòng)中去接觸和提高自己的人文素質(zhì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容，如“仁愛(ài)孝悌、謙和好禮、誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛(ài)國(guó)、見(jiàn)利思義、勤儉廉正”等思想，在實(shí)際中能夠形象的感受到，如組織大學(xué)生到孤兒院看望孤寡兒童和老人，可以培養(yǎng)他們的仁愛(ài)之心，懂得同情和關(guān)愛(ài)別人；在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)組織學(xué)生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)如義務(wù)獻(xiàn)血、到災(zāi)區(qū)支援抗災(zāi)，到社會(huì)進(jìn)行募捐等，可以培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)熱情，讓他們明白什么叫“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”，只有心系祖國(guó)命運(yùn)的人，才有可能心存報(bào)國(guó)大志，努力奮斗。
　　3、充實(shí)文化課程教師隊(duì)伍，提高教師上課水平
　　當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生因生活條件富裕，嬌生慣養(yǎng)等原因，大多自學(xué)能力較差，進(jìn)入大學(xué)后對(duì)教師過(guò)于依賴，系統(tǒng)的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)仍是寄希望于任課教師，針對(duì)這一現(xiàn)狀，我校有必要加強(qiáng)對(duì)人文課程的設(shè)置，并對(duì)任課教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師上課水平和質(zhì)量。
　　4、結(jié)合傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治意識(shí)和理想信念教育。
　　根據(jù)我校問(wèn)卷調(diào)查顯示，我校大學(xué)生對(duì)政治知識(shí)重視度最低，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生只重視自身發(fā)展，不關(guān)心國(guó)家政治的特征，而根據(jù)大學(xué)生對(duì)自己未來(lái)理想狀況的選擇來(lái)看，現(xiàn)在學(xué)生的理想信念比較現(xiàn)實(shí)，對(duì)金錢(qián)的追求比較熱衷。人生理想定位不準(zhǔn)或者較低，勢(shì)必會(huì)影響到現(xiàn)實(shí)的努力，現(xiàn)在出現(xiàn)很多學(xué)生為了打工賺錢(qián)最后放棄學(xué)業(yè)，或者求學(xué)途中棄學(xué)從商的現(xiàn)象，究其原因就是理想信念的定位出現(xiàn)了偏差，缺少人生追求，貪圖物質(zhì)享受。當(dāng)今社會(huì)，各種思想和價(jià)值觀沖突激烈，拜金主義、個(gè)人至上的思想影響到了很多的年輕人，
　　傳統(tǒng)文化中“窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下”的豁達(dá)思想。修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想，經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)，也證明符合歷史發(fā)展的要求。這些思想是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，沒(méi)有治國(guó)平天下的大局思想，何談遠(yuǎn)大志向，而沒(méi)有修身齊家的準(zhǔn)備工作，遠(yuǎn)大理想就很難實(shí)現(xiàn)。
　　小結(jié)：
　　以上為結(jié)合本校調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析的情況，筆者認(rèn)為德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀钦嬲�的人才，如何加�?qiáng)大學(xué)生的德育教育是我們教育工作者應(yīng)多多思考的，相信在國(guó)家、高校和同仁們的努力下，這一問(wèn)題會(huì)得到進(jìn)一步解決。