探討社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)戰(zhàn)問(wèn)題
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中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）29-0003-02
“形勢(shì)與政策”課堂視域中，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，存在著許多問(wèn)題，這些問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含的四個(gè)基本內(nèi)容和大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的兩重關(guān)系。本文分析思路是，以大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的兩重關(guān)系為框架結(jié)構(gòu)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)基本內(nèi)容為任務(wù)指向，構(gòu)建一個(gè)“內(nèi)←外”的吸引關(guān)系和“內(nèi)→外”的管理關(guān)系的二重關(guān)系分析系統(tǒng)，全面分析大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同問(wèn)題�！皟�(nèi)←外”的精神吸引問(wèn)題分析，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系依附主體對(duì)大學(xué)生的吸引關(guān)系分析，也是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心凝聚問(wèn)題分析；“內(nèi)→外”的網(wǎng)絡(luò)管理問(wèn)題分析，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系依附主體對(duì)大學(xué)生的管理關(guān)系分析，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系依附主體對(duì)大學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)管理分析。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系依附主體對(duì)大學(xué)生“內(nèi)←外”吸引的統(tǒng)戰(zhàn)問(wèn)題分析
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)基本內(nèi)容，第一是馬克思主義指導(dǎo)思想，第二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，第三是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，第四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)這四個(gè)方面的認(rèn)同首先存在的問(wèn)題是，是什么東西“內(nèi)←外”吸引大學(xué)生，讓他們心悅誠(chéng)服地甚至是主動(dòng)自覺(jué)地認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系呢？
無(wú)論是作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想的馬克思主義，還是中國(guó)特色社會(huì)主義，都是大學(xué)生的外在選擇，他們面對(duì)外在選擇時(shí)，有沒(méi)有吸引力和吸引力強(qiáng)弱是決定他們選擇和舍棄對(duì)象的根本原因，選擇外在對(duì)象時(shí)，選擇的分水嶺在于有沒(méi)有吸引力，有吸引力的對(duì)象會(huì)被選擇，沒(méi)有吸引力的對(duì)象就會(huì)被舍棄，在吸引力的被選擇對(duì)象里，還要進(jìn)行再一次的選擇，吸引力強(qiáng)的對(duì)象被繼續(xù)保留，吸引力弱的對(duì)象會(huì)被舍棄，因?yàn)檫x擇也是需要力量來(lái)維系的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系依附主體中國(guó)共產(chǎn)黨就是一個(gè)強(qiáng)大的引力場(chǎng)，這個(gè)引力場(chǎng)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相互作用的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的共產(chǎn)黨而不是外國(guó)的共產(chǎn)黨，所以它首先應(yīng)該具有中國(guó)特色，包含中國(guó)的生命本質(zhì)特征，也就是它應(yīng)該是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，而不是排斥者；同時(shí)它是共產(chǎn)黨，是受馬克思主義指導(dǎo)的政黨，因此它是馬克思主義理論的發(fā)展者，而不是拋棄者，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義相互作用產(chǎn)生了直接指導(dǎo)它的理論――中國(guó)馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論就是中國(guó)馬克思主義的重要理論內(nèi)容。黨的道路自信、理論自信、制度自信只是這個(gè)引力場(chǎng)的外在表現(xiàn)，真正的內(nèi)在自信是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義辯證的自信，這是文化的自信、精神的自信，文化和精神是道路，理論和制度的基礎(chǔ)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義辯證是引力場(chǎng)形成的根本，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一是推動(dòng)中國(guó)馬克思主義形成的動(dòng)力和源泉，中國(guó)馬克思主義在形成的過(guò)程中既會(huì)吸取理論能量，也會(huì)輻射理論能量，這一內(nèi)外雙向的能量就依附在中國(guó)共產(chǎn)黨的身上，而內(nèi)外雙向的能量變化形成了引力場(chǎng)，這一引力場(chǎng)圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨這一物質(zhì)載體而展開(kāi)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義核心價(jià)值體系依附主體，這一主體構(gòu)成的引力場(chǎng)中因?yàn)橛心芰康膬?nèi)外雙向運(yùn)動(dòng)，因此呈現(xiàn)出引力和排斥力，引力和排斥力是對(duì)立統(tǒng)一的力量，當(dāng)引力大于排斥力，發(fā)展呈現(xiàn)凝聚有序狀，是向心的表現(xiàn)；當(dāng)排斥力大于引力，發(fā)展呈現(xiàn)發(fā)散混亂狀，是逃逸的表現(xiàn)。這對(duì)引力和排斥力的對(duì)立統(tǒng)一變化直接影響到黨的凝聚力和排斥力的增減。消除排斥力增大吸引力是做好文化自信、精神自信、道路自信、理論自信、制度自信的關(guān)鍵，也是做好大學(xué)生選擇并堅(jiān)定認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)鍵。
至于大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同，雖然是一種內(nèi)在的選擇，但是這種認(rèn)同感也是有高低之分的，在足夠大的利益面前，照樣有人變節(jié)做漢奸的可能，對(duì)愛(ài)國(guó)主義、民族精神和榮辱觀認(rèn)同感的高低與被利逼利誘的人數(shù)是成反比的，前者高則后者少，前者低則后者多，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的那么多日偽軍就說(shuō)明了對(duì)愛(ài)國(guó)主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同已經(jīng)發(fā)出了危險(xiǎn)信號(hào)，這個(gè)問(wèn)題在今天是否徹底解決了呢？很難說(shuō)，內(nèi)訌歷來(lái)就是導(dǎo)致許多團(tuán)體、甚至是國(guó)家滅亡的罪魁禍?zhǔn)住?duì)愛(ài)國(guó)主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同是中國(guó)革命統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要任務(wù)之一，1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題，黨的建設(shè)問(wèn)題，是我們黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題……是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶”[1]605-606�？梢�(jiàn)，中國(guó)革命取得勝利，統(tǒng)戰(zhàn)功不可沒(méi)。在社會(huì)主義建設(shè)的今天，新的三大法寶又是什么呢？仔細(xì)來(lái)考察一下統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題，黨的建設(shè)問(wèn)題三法寶就會(huì)知道，黨的建設(shè)問(wèn)題肯定是不能丟的，武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，革命變成建設(shè)，武裝斗爭(zhēng)自然就變成了戰(zhàn)略發(fā)展（科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展……），統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題能不能丟呢？先假設(shè)把它丟了不要，看會(huì)有什么后果？丟了統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是丟了團(tuán)結(jié)問(wèn)題，丟了力量問(wèn)題，顯然是不能丟的，不丟掉它而不重視它，道理也是一樣的�？梢哉f(shuō)，戰(zhàn)略發(fā)展是方向，改革開(kāi)放就是大的戰(zhàn)略發(fā)展、統(tǒng)一戰(zhàn)線是力量，黨的建設(shè)是根本。大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義，民族精神和榮辱觀的認(rèn)同是一個(gè)文化精神力量場(chǎng)的問(wèn)題，必須放到統(tǒng)戰(zhàn)視域中去考量。
概括以上分析可知，讓大學(xué)生心悅誠(chéng)服地選擇認(rèn)同馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，并自覺(jué)提高對(duì)愛(ài)國(guó)主義、民族精神和榮辱觀的認(rèn)同，這是一個(gè)文化精神能量場(chǎng)的問(wèn)題。做好這個(gè)文化和精神“內(nèi)←外”吸引力的能量場(chǎng)，消除其排斥力增大其吸引力，這是黨的凝聚力在社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同上的關(guān)鍵體現(xiàn)。 在這里還得繼續(xù)追問(wèn)，是什么具體的機(jī)制讓以中國(guó)共產(chǎn)黨為物質(zhì)載體的文化和精神能量場(chǎng)排斥力的消除和吸引力的增強(qiáng)得以可能呢？這一具體的機(jī)制就是“黨德”，它是黨員道德修養(yǎng)的集中表現(xiàn)，所謂德高才能服眾，德高才能眾望，“黨德”是官德的基礎(chǔ)，也是社會(huì)之德的最大楷模，“黨德”是合民意、聚民情、得民心的凝聚之核，力量之核。大學(xué)生的統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程，就是開(kāi)啟“黨德”建設(shè)的工程，“同心”必先與黨同德，同德是“同心”的基礎(chǔ)，所謂“有德此有人”，德高才能留住人心，只有把“黨德”做好了，德高自能服眾，德高自能眾望，人心也就自然同了。如何做好“黨德”？不僅是黨建工作面臨的重大問(wèn)題，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作引領(lǐng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的內(nèi)在核心凝聚問(wèn)題；如何做好“黨德”建設(shè)？統(tǒng)戰(zhàn)工作任重而道遠(yuǎn)。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系依附主體對(duì)大學(xué)生“內(nèi)→外”網(wǎng)絡(luò)管理統(tǒng)戰(zhàn)問(wèn)題分析
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布了第31次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2012年12月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)作為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要陣地，其地位越來(lái)越重要�；ヂ�(lián)網(wǎng)也是一把雙刃劍，在給統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，也帶來(lái)不少挑戰(zhàn)。在大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同上，互聯(lián)網(wǎng)給統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)管理問(wèn)題表現(xiàn)在行為計(jì)劃、組織引領(lǐng)、疏導(dǎo)協(xié)調(diào)、遏制滲透顛覆等幾個(gè)方面，具體分析如下。
第一，行為計(jì)劃的統(tǒng)戰(zhàn)管理問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)代的標(biāo)志，它是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺(tái)，它用物理鏈路將各個(gè)孤立工作站或主機(jī)連在一起，組成數(shù)據(jù)鏈路，達(dá)到共享資源和交換信息目的。雖然網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間，但它不是一個(gè)空白的空間，它是有內(nèi)容的空間，是需要管理的空間。國(guó)家、社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，有一系列的法律法規(guī)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)戰(zhàn)部門對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的管理，主要是針對(duì)大學(xué)生展開(kāi)的行為計(jì)劃的管理，即用一定的方式手段在網(wǎng)絡(luò)上規(guī)范管理大學(xué)生�，F(xiàn)在的問(wèn)題是，這個(gè)一定的方式手段是什么？它能夠讓大學(xué)生的行為按照統(tǒng)戰(zhàn)部門所期望的計(jì)劃去進(jìn)行。法律法規(guī)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等外在的行為規(guī)范的操作方式手段顯然不可行，統(tǒng)戰(zhàn)工作說(shuō)白了是收心工作，只能從內(nèi)在的規(guī)范上去尋求突破。統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)大學(xué)生的行為計(jì)劃的管理，首先的問(wèn)題就是要收攏大學(xué)生的心，心順則行順。所以，統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程不能只在社會(huì)現(xiàn)實(shí)空間里作，還應(yīng)該把它搬到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中來(lái)，建立網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)“同心”工程問(wèn)題的解決是組織引領(lǐng)、疏導(dǎo)協(xié)調(diào)、遏制挑戰(zhàn)幾個(gè)方面的先決條件。
第二，組織引領(lǐng)的統(tǒng)戰(zhàn)管理問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)比廣播、電視、報(bào)紙都要便捷得多，甚至廣播、電視、報(bào)紙都可以采用網(wǎng)絡(luò)的形式傳播，網(wǎng)絡(luò)具有廣泛聯(lián)結(jié)、任意聯(lián)結(jié)和內(nèi)容飛速擴(kuò)張的特點(diǎn)，因此上網(wǎng)的大學(xué)生來(lái)源更廣，任意性更強(qiáng)。在新形勢(shì)下，大學(xué)生上網(wǎng)呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，其背景越來(lái)越復(fù)雜，在各種輿情熱點(diǎn)事件中，大學(xué)生對(duì)事件輿情的影響日益增強(qiáng)，他們已經(jīng)成為一種不可小覷的力量。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的組織引領(lǐng)，形勢(shì)越來(lái)越迫切，對(duì)大學(xué)生的組織引領(lǐng)的統(tǒng)戰(zhàn)管理，問(wèn)題主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面。
一方面，統(tǒng)戰(zhàn)工作中，培養(yǎng)具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)的體制內(nèi)大學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的組織引領(lǐng)，這方面的力度還有待加強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)空間巨大，上網(wǎng)大學(xué)生眾多，價(jià)值取向多種多樣，對(duì)主流的價(jià)值取向會(huì)造成消解，如果在網(wǎng)絡(luò)陣地中自己不主動(dòng)培養(yǎng)大量的弘揚(yáng)主流價(jià)值的大學(xué)生，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的良性發(fā)展，則網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不會(huì)自己向良性循環(huán)軌道發(fā)展。
另一方面，不僅要培養(yǎng)具有較高馬克思主義理論素養(yǎng)的體制內(nèi)大學(xué)生來(lái)促進(jìn)良性發(fā)展，而且，還要發(fā)掘那些有良好馬克思主義理論素養(yǎng)的大學(xué)生，有針對(duì)性地把他們團(tuán)結(jié)和組織起來(lái)，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)在上網(wǎng)大學(xué)生中的地位，要用馬克思主義來(lái)牽引網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)形態(tài)發(fā)展，或隱或現(xiàn)，直接或間接地爭(zhēng)取把馬克思主義變成網(wǎng)絡(luò)的時(shí)髦價(jià)值取向，舉網(wǎng)絡(luò)之力來(lái)發(fā)展馬克思主義，在體制內(nèi)和體制外都要建立馬克思主義陣地，尤其是對(duì)體制外的馬克思主義與社會(huì)生活價(jià)值哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，值得重點(diǎn)關(guān)注。
第三，疏導(dǎo)協(xié)調(diào)的統(tǒng)戰(zhàn)管理問(wèn)題。疏導(dǎo)協(xié)調(diào)的統(tǒng)戰(zhàn)管理問(wèn)題主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒疏導(dǎo)協(xié)調(diào)管理問(wèn)題和網(wǎng)絡(luò)群體事件疏導(dǎo)協(xié)調(diào)管理問(wèn)題上。
網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界，如涉及暴力拆遷、暴力執(zhí)法、投訴上訪、行政腐敗等事件，網(wǎng)民群情激憤，批評(píng)謾罵之聲不絕于“網(wǎng)”，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒并非毫無(wú)道理，它來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)，社會(huì)弱勢(shì)群體遭遇不公又訴求無(wú)門，負(fù)面情緒便只能尋求網(wǎng)絡(luò)的訴求表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒實(shí)際是現(xiàn)實(shí)社會(huì)負(fù)面情緒在網(wǎng)絡(luò)上的反映。立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行疏導(dǎo)協(xié)調(diào)，解決好網(wǎng)絡(luò)負(fù)面情緒帶給大學(xué)生的影響，在網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)中意義至關(guān)重要。
“群體性事件是指由部分公眾參與并形成有一定組織和目的的集體上訪、集會(huì)、游行、阻塞交通、圍堵黨政機(jī)關(guān)、靜坐請(qǐng)?jiān)�、聚眾鬧事等群體行為，并對(duì)政府管理和社會(huì)造成影響。”[2]群體性事件在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生，就形成了網(wǎng)絡(luò)群體性事件，它的影響甚至超過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的群體性事件，可以達(dá)到一呼數(shù)十萬(wàn)應(yīng)，上百萬(wàn)應(yīng)，引起廣泛關(guān)注高度關(guān)注。如2008年“干部出國(guó)旅游清單”事件，網(wǎng)民評(píng)論高達(dá)8 000多條，點(diǎn)擊數(shù)超過(guò)百萬(wàn)人次。立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行疏導(dǎo)協(xié)調(diào)，解決好“群體性事件帶給大學(xué)生的負(fù)面影響，在網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)中也同樣重要。
第四，遏制境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透顛覆的統(tǒng)戰(zhàn)管理問(wèn)題。這方面的統(tǒng)戰(zhàn)管理問(wèn)題，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的國(guó)際統(tǒng)戰(zhàn)問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作中，面對(duì)國(guó)際意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)和中外文明的沖突，統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力在網(wǎng)絡(luò)上的煽動(dòng)，面臨很大壓力。互聯(lián)網(wǎng)的信息是開(kāi)放性很強(qiáng)的信息，它超越民族和國(guó)界公共信息界限，把不同國(guó)度、不同民族、不同意識(shí)形態(tài)的信息聚攏在一起，相互碰撞，相互激蕩。信息價(jià)值的多元化容易導(dǎo)致是非標(biāo)準(zhǔn)的混淆，造成民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的淡化，讓境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力有機(jī)可乘，對(duì)不夠政治不夠成熟的大學(xué)生下手。面臨境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力挑戰(zhàn)，尤其是西方理性造就的資本主義文明的挑戰(zhàn)，在美國(guó)網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)下，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨形勢(shì)日益嚴(yán)峻，工作任務(wù)更加繁重，過(guò)程更加復(fù)雜，統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)該高度重視對(duì)大學(xué)生思想陣地的鞏固，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生身上生根發(fā)芽，將資本主義的顛覆滲透拒之于門外。
