探討價(jià)值認(rèn)同的高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮在帶來商品經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也催生了“利益至上”的社會(huì)意識(shí)。人們的社會(huì)價(jià)值判斷不斷融入“實(shí)惠”意識(shí)，導(dǎo)致高職院校德育工作出現(xiàn)“科學(xué)”量化趨勢(shì)和“取法乎下”的“底線”模式。高職院校德育工作的弊端之一就是對(duì)核心價(jià)值或終極價(jià)值在理論和實(shí)踐上的弱化，對(duì)終極價(jià)值追求缺乏理直氣壯的勇氣。走出德育工作“低迷”的關(guān)鍵之一，就是搞好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的終極價(jià)值關(guān)懷。
一、進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)意義
黨的十八大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)�！卑焉鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校思想政治理論教育，對(duì)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、搞好學(xué)生思想政治教育意義重大。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富了高職院校思想政治理論教育的內(nèi)容體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了新時(shí)期的“三個(gè)倡導(dǎo)”，即在國家層面“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，在社會(huì)層面“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，在公民層面“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，擴(kuò)大和充實(shí)了思想政治理論教育的內(nèi)容。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高職院校學(xué)生指明了具體、可行的發(fā)展方向。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
二、對(duì)價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的審視
價(jià)值認(rèn)同，是指?jìng)�(gè)體或社會(huì)共同體通過相互交往而在觀念上對(duì)某一或某類價(jià)值的認(rèn)同和共享，是人們對(duì)自身在社會(huì)生活中的價(jià)值定位，表現(xiàn)為共同價(jià)值觀的形成。價(jià)值認(rèn)同是價(jià)值主體為其認(rèn)知能力、語言能力、互動(dòng)能力及與其相應(yīng)的道德意識(shí)形成與發(fā)展而付出意志努力的結(jié)果，是價(jià)值主體行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，也是其行為的價(jià)值導(dǎo)向。個(gè)體價(jià)值觀培養(yǎng)的第一步，就是建立有效的價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的建立一般要經(jīng)歷盲目認(rèn)同、審視認(rèn)同、被動(dòng)認(rèn)同、自覺認(rèn)同等階段，最后將價(jià)值觀內(nèi)化為價(jià)值主體的意識(shí)和行為。價(jià)值認(rèn)同不僅涉及主體與客體的關(guān)系，還包括主體與主體之間的互動(dòng)，是客體是否符合主體需要的顯示，也是一主體對(duì)另一主體認(rèn)可與否的反映。
1.盲目認(rèn)同階段
盲目認(rèn)同主要指價(jià)值主體在沒有完全認(rèn)知或完全沒有認(rèn)知外部價(jià)值觀念，也沒有理性把握其他價(jià)值主體的價(jià)值觀念的情況下，僅在從眾心理的影響下，根據(jù)自我潛意識(shí)盲目地接受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。由于此階段價(jià)值主體的認(rèn)知水平較低，其價(jià)值選擇具有顯著的不確定性和外發(fā)性，因此所形成的價(jià)值判斷很不穩(wěn)定。
2.審視認(rèn)同階段
當(dāng)價(jià)值主體面臨價(jià)值選擇或碰到價(jià)值沖突時(shí)，自然會(huì)進(jìn)入對(duì)價(jià)值的審視、辨別、判斷階段。審視就是價(jià)值主體依據(jù)自身原有經(jīng)驗(yàn)對(duì)不同價(jià)值觀念作進(jìn)一步的理性思考。這一過程不僅受價(jià)值主體“前價(jià)值認(rèn)知水平”的影響，還受情境、環(huán)境的影響。而且，現(xiàn)實(shí)生活中價(jià)值主體對(duì)自我價(jià)值取向的思考往往比較感性，審視階段的價(jià)值選擇具有明顯的短時(shí)效應(yīng)。
3.被動(dòng)認(rèn)同階段
價(jià)值主體的價(jià)值取向必然折射到其價(jià)值行為上，同理，價(jià)值主體的價(jià)值行為也會(huì)反映其價(jià)值取向。被動(dòng)認(rèn)同就是價(jià)值主體受到外界環(huán)境的“壓力”，被動(dòng)放棄原來的價(jià)值取向或被迫接受新的價(jià)值取向。在這一過程中，被動(dòng)認(rèn)同的價(jià)值取向不斷與主體原有的價(jià)值體系產(chǎn)生沖突，在沖突中價(jià)值主體的價(jià)值取向受到限制或放大，從而得以強(qiáng)化。同時(shí)，長期的被動(dòng)強(qiáng)化會(huì)固化價(jià)值主體的思維，因此被動(dòng)認(rèn)同往往不被察覺或顯得主體“無能為力”。
4.自覺認(rèn)同階段
自覺認(rèn)同是指價(jià)值主體經(jīng)過價(jià)值選擇或面對(duì)外部的環(huán)境“壓力”，對(duì)主體的信仰產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)固化，最終把價(jià)值信仰落實(shí)到主體行為上。一方面，自覺認(rèn)同具有遷移效應(yīng)，會(huì)影響價(jià)值主體其他附屬價(jià)值取向的確立；另一方面，價(jià)值自覺認(rèn)同是深層價(jià)值確認(rèn)。價(jià)值主體通過對(duì)價(jià)值本身清晰的理性認(rèn)識(shí)，改善原有的價(jià)值體系，從而主動(dòng)接受新的價(jià)值觀。
三、以價(jià)值認(rèn)同為基點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
高職院校學(xué)生思想活躍，對(duì)新生事物接受快。同時(shí)，高職院校學(xué)生基數(shù)大、群體影響力大，是未來社會(huì)建設(shè)的重要力量。高職院校學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要目標(biāo)群體，其價(jià)值取向影響著未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，代表著未來社會(huì)的主流思想。因此，搞好高職院校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)國家穩(wěn)定、社會(huì)和諧都有重要意義。
1.加強(qiáng)理論教育，矯正學(xué)生的盲從認(rèn)同
人們總是認(rèn)同那些與自己利益、情感和信仰相一致或近似的價(jià)值觀。利益、情感和信仰影響著人們的價(jià)值評(píng)價(jià)。 確立價(jià)值取向的過程就是達(dá)成思想共識(shí)的過程，而思想認(rèn)識(shí)基于理論認(rèn)知，所以理論認(rèn)知是價(jià)值觀確立的源頭。長期以來，由于受“分?jǐn)?shù)導(dǎo)向”的困擾，德育工作缺乏對(duì)學(xué)生核心價(jià)值的終極關(guān)懷。學(xué)校德育不僅缺乏實(shí)踐體驗(yàn)，其理論體系的認(rèn)知教育也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)生身心健康發(fā)展的要求，導(dǎo)致高職院校學(xué)生自我價(jià)值的迷失以及社會(huì)核心價(jià)值觀的缺失。加強(qiáng)理論認(rèn)知教育，能有效克服高職院校學(xué)生在價(jià)值觀上出現(xiàn)的盲從認(rèn)同現(xiàn)象。首先，加強(qiáng)國內(nèi)政策、國際形勢(shì)教育，構(gòu)建科學(xué)的價(jià)值體系。當(dāng)前國內(nèi)政策、國際形勢(shì)是最大的外部環(huán)境，對(duì)高職院校學(xué)生開展國內(nèi)政策和國際形勢(shì)教育，就是要確保學(xué)生能在全局層面深層次地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，加強(qiáng)思想政治理論教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合中國國情，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的繼承和發(fā)展。加強(qiáng)理論體系學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生的理論水平，使其在價(jià)值選擇時(shí)更加理性，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的價(jià)值追求。再次，加強(qiáng)認(rèn)知心理、價(jià)值信仰教育。價(jià)值選擇具有主觀性，受價(jià)值主體主觀心理的影響。改善學(xué)生的心理認(rèn)知水平，培育其理想、信念，能促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)取向的成熟定型，幫助學(xué)生克服在價(jià)值觀上的盲目認(rèn)同現(xiàn)象。 2.加強(qiáng)沖突鑒別，形成學(xué)生的審視認(rèn)同
價(jià)值主體的價(jià)值選擇受主觀內(nèi)在因素和客觀外在因素影響，而主觀選擇起決定作用。高職院校學(xué)生的主觀認(rèn)知是當(dāng)代年輕人對(duì)價(jià)值取向“自我性”及“自我獨(dú)立性”的彰顯。因此，加強(qiáng)高職院校學(xué)生價(jià)值鑒別能力的培養(yǎng)，不僅要搞好理論知識(shí)傳授，更要將教育提升到方法論的高度，革新思想政治理論教育的方式方法。一是利用價(jià)值沖突情境，培育學(xué)生的價(jià)值辨別能力。價(jià)值選擇是價(jià)值主體內(nèi)心價(jià)值沖突的結(jié)果和表現(xiàn)，正確的價(jià)值取向不僅來源于對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，而且要依靠價(jià)值主體的堅(jiān)定信念。加強(qiáng)高職院校學(xué)生毅力、信念等心理素質(zhì)訓(xùn)練，目的就是堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。二是在知識(shí)傳授的同時(shí)，注重方法論的教育。重視價(jià)值選擇的方法論教育，可以幫助學(xué)生掌握科學(xué)的自我價(jià)值評(píng)價(jià)方法，發(fā)揮方法論在價(jià)值沖突中的指導(dǎo)作用，從而使學(xué)生確定正確的人生航向。三是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育及高職院校學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)�！巴洑v史的民族是沒有希望的民族，沒有自我的人是沒有未來的人�！奔訌�(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要將價(jià)值轉(zhuǎn)換置于學(xué)生的價(jià)值審視范圍內(nèi)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，提高學(xué)生的價(jià)值辨別能力。
3.加強(qiáng)熏陶體驗(yàn)，提升學(xué)生的被動(dòng)認(rèn)同
校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境，其體現(xiàn)出的文化、精神都是學(xué)生成長的重要影響因素。良好的校園環(huán)境能提高學(xué)生的思想境界，激發(fā)學(xué)生的昂揚(yáng)斗志。加強(qiáng)熏陶體驗(yàn)，就是通過整潔的校園、科學(xué)的管理、完善的制度、活躍的社團(tuán)來營造和諧的校園氛圍，通過展現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)，增強(qiáng)凝聚力、向心力和感召力，用“大學(xué)精神”完善學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同。一是搞好校園環(huán)境建設(shè)。要在教室、宿舍、食堂等場(chǎng)所融入文化感染元素，讓每一扇窗、每一堵墻都時(shí)時(shí)散發(fā)出文明的氣息，提升學(xué)生的價(jià)值取向品味。二是加強(qiáng)校園虛擬文化建設(shè)。要通過制定嚴(yán)謹(jǐn)、完善的制度，發(fā)揮制度的育人功能；通過吸納學(xué)生參與制度的人性化設(shè)計(jì)和制定，彰顯制度的人本屬性；通過構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)空間，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。三是樹立優(yōu)秀學(xué)生典型，為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的榜樣參照。實(shí)踐證明，無論是價(jià)值認(rèn)同還是行為習(xí)慣的養(yǎng)成，同伴的肯定往往比教師的教育更有效果，同伴的示范效果常常比教師的引導(dǎo)作用更大。要通過榜樣力量的折射，給學(xué)生造成一種“同伴價(jià)值壓力”。同時(shí)，要建立科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，通過人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與內(nèi)化。
4.加強(qiáng)內(nèi)化實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自覺認(rèn)同
價(jià)值觀是以價(jià)值主體的行為表現(xiàn)為存在依據(jù)的。“一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)勝過一打空洞的綱領(lǐng)”，價(jià)值觀的形成基于價(jià)值的主體內(nèi)化。價(jià)值認(rèn)同是一個(gè)從價(jià)值教化向價(jià)值內(nèi)化的演變過程。實(shí)踐是促使“知”與“行”統(tǒng)一的最有效途徑。因此，對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵在于實(shí)踐。首先，要加強(qiáng)思想政治理論教育與實(shí)踐的融合。任何價(jià)值觀的培養(yǎng)都不在價(jià)值觀本身，而在于受教育者的行為養(yǎng)成。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入高職院校學(xué)生的生活，構(gòu)建符合學(xué)生價(jià)值體系的“生活實(shí)習(xí)場(chǎng)”，把價(jià)值內(nèi)化實(shí)踐置于重要地位。其次，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，構(gòu)建科學(xué)的實(shí)踐體系。以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。再次，要加對(duì)強(qiáng)學(xué)生生活實(shí)踐中的行為引導(dǎo)。通過實(shí)踐總結(jié)、討論、情境模擬等方式，幫助學(xué)生獲得正確的價(jià)值體驗(yàn)，從而形成正確的價(jià)值觀。
四、結(jié)語
價(jià)值是人 “精神”的體現(xiàn)，人因?yàn)橛辛藢?duì)價(jià)值的向往，尤其是對(duì)核心價(jià)值的追求，才有了區(qū)別于動(dòng)物的“靈性”。高職院校學(xué)生普遍自我意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)其價(jià)值塑造是一個(gè)長期的過程。因此，廣大教育工作者要堅(jiān)定信念，“我始終堅(jiān)信，德育應(yīng)該是最有魅力的，因?yàn)榈掠鎸?duì)的是人而不是物，即使是物，我們也要顯示它背后的人，顯示它和人的關(guān)系”。要努力從價(jià)值認(rèn)同的發(fā)生機(jī)制入手，通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)高職院校學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。
