探討20世紀社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合的歷史經(jīng)驗及啟示
2016-04-22 19:21:13 安裝信息網(wǎng)
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馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論，在20世紀的社會主義運動中變?yōu)楝F(xiàn)實。這 一轉(zhuǎn)變是在經(jīng)濟文化相對落后的國家首先實現(xiàn)的，是把馬克思主義普遍原理與各國實際 相結(jié)合，實現(xiàn)了社會主義運動普遍性與特殊性相統(tǒng)一的過程。各國在實現(xiàn)社會主義運動 普遍性與特殊性相結(jié)合的實踐中既取得了豐碩的成果，也有嚴重的失誤和教訓(xùn)。正確認 識社會主義運動的普遍性與特殊性、科學(xué)總結(jié)20世紀社會主義運動中兩者相結(jié)合的歷史 經(jīng)驗，對21世紀中國和世界社會主義運動的健康發(fā)展具有重要意義。
一 社會主義運動的普遍性、特殊性及其結(jié)合方式
矛盾的普遍性與特殊性相互依存，普遍性寓于特殊性之中、并通過特殊性表現(xiàn)出來； 矛盾的特殊性又受普遍性的規(guī)約、體現(xiàn)矛盾的普遍性。只有認識到矛盾的普遍性，才能發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的本質(zhì)和歷史必然性；只有通過研究矛盾的特殊性才能確定事物的特殊本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因及過程。世界社會主義運動同樣也是普遍性與特殊性相統(tǒng)一的過程，我們必須運用唯物辯證法的觀點來加以認識。
本文探討的社會主義運動的普遍性，是指社會主義運動的歷史必然性、社會主義制度 的本質(zhì)規(guī)定性以及社會主義運動經(jīng)過實踐逐步積累起來的基本經(jīng)驗。具體來講，首先是 指資本主義滅亡和社會主義勝利的歷史必然性。馬克思、恩格斯根據(jù)對資本主義基本矛 盾運動的剖析，認為資本主義制度必將被適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的更高級的社會制度所取代， 每個國家和民族必然要走上社會主義道路，這是不可抗拒的歷史規(guī)律。其次，這種普遍 性應(yīng)包括社會主義革命與建設(shè)必須遵循和堅持的社會主義的本質(zhì)規(guī)定性。馬克思主義經(jīng) 典作家在不同時期和不同場合，對未來社會所追求的基本價值和目標做過許多論述。鄧 小平對社會主義本質(zhì)作了新概括：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分 化，最終達到共同富裕。”這一本質(zhì)規(guī)定使社會主義制度與資本主義及其它剝削制度相 區(qū)別。最后，這一普遍性還應(yīng)包括各國社會主義革命與建設(shè)實踐中積累的帶有普遍意義 的基本經(jīng)驗：無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人和社會主義社會的創(chuàng)建者；在走向社會 主義的歷史進程中，無產(chǎn)階級要通過革命使自己上升為統(tǒng)治階級，然后利用自己的政治 統(tǒng)治實現(xiàn)所有制的社會主義改造并盡可能增加生產(chǎn)力的總量，創(chuàng)造出比資本主義高得多 的勞動生產(chǎn)率；共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級完成自身歷史使命的根本保證；必須在意 識形態(tài)領(lǐng)域確立馬克思主義指導(dǎo)地位，推動這一理論與時代特點和各國具體實際相結(jié)合 ；等等。放棄這些普遍性、片面強調(diào)時代的變動和國情的特殊性、無視普遍原理的指導(dǎo) 作用，就會丟掉根本、迷失社會主義運動的目標和方向。
本文所指的社會主義運動的特殊性，是社會主義的基本原則和基本經(jīng)驗在各個國家和 民族及其不同發(fā)展階段得以運用的具體社會歷史條件。處于不同地域、具有不同歷史文 化背景和文明發(fā)展水平的國家和地區(qū)，由于社會歷史條件不同，在進行社會主義實踐時 呈現(xiàn)出多樣性，甚至出現(xiàn)巨大的差異。這種特殊性首先表現(xiàn)為各國不同的國情，即各國 的自然環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟發(fā)展水平的巨大差異，由此帶來各國的階級結(jié)構(gòu)和階 級矛盾運動各不相同、各國面臨的歷史任務(wù)也千差萬別，社會主義革命和建設(shè)所要求的 主客觀條件在不同國家呈現(xiàn)出極大的不平衡。其次，這一特殊性表現(xiàn)為同一國家和民族 在社會主義運動的不同階段，隨著時代背景的變化，社會主義運動面臨的階段性任務(wù)和 社會歷史條件會呈現(xiàn)出巨大差異，無產(chǎn)階級政黨必須及時調(diào)整自己的工作重心及其戰(zhàn)略 策略。無視各國不同的民族特點和特殊國情、片面強調(diào)社會主義的普遍性，或者不順應(yīng) 時代的變化、教條式地推進社會主義的理論和實踐創(chuàng)新，都會導(dǎo)致社會主義運動的偏差 以致挫折。
實現(xiàn)社會主義運動的普遍性和特殊性具體的和歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義世界觀和方 法論的基本要求，是科學(xué)社會主義生命力的源泉所在，也是社會主義革命和建設(shè)實踐取 得各項成績的基本經(jīng)驗之一。縱觀社會主義運動150多年的歷史特別是20世紀社會主義 運動歷程，正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)反復(fù)證明，必須實現(xiàn)社會主義運動普遍性和特殊性 的辯證統(tǒng)一。
二 20世紀社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合的歷史進程
(一)十月革命前后，列寧對東方落后國家社會主義革命和建設(shè)道路的積極探索
馬克思和恩格斯設(shè)想，社會主義首先在西歐資本主義比較發(fā)達的國家同時取得勝利。 而十月革命是在一個資本主義雖有一定發(fā)展但經(jīng)濟依然落后、小農(nóng)經(jīng)濟仍占優(yōu)勢的國家 取得勝利的，客觀條件要求列寧在實踐中依據(jù)馬克思主義的基本原理、結(jié)合俄國的具體 實際，對社會主義革命和建設(shè)道路進行新的探索。
十月革命前，圍繞俄國及其它東方國家的革命前途，列寧靈活運用馬克思主義的立場 ，提出了把民主革命和社會主義革命有機地連接起來、使無產(chǎn)階級在取得民主革命的勝 利后爭取向社會主義革命轉(zhuǎn)變和過渡的思想；并從俄國二月革命后兩個政權(quán)并存的特殊 國內(nèi)形勢出發(fā)，揭示了俄國革命不同于西歐的特殊規(guī)律，指出了俄國革命的社會主義方 向，并領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨取得了十月革命的勝利。十月革命后，列寧和布爾什維克黨滿 腔熱忱等待的世界革命并沒有發(fā)生；相反，進入20世紀20年代后西歐的社會主義運動轉(zhuǎn) 入了低潮，俄國國內(nèi)也面臨一系列嚴峻的政治、經(jīng)濟和軍事挑戰(zhàn)。列寧根據(jù)十月革命后 新的形勢，努力探索“東方”國家走向社會主義道路的多樣性、特殊性和民族性。在《 論俄國革命》一文中，列寧明確指出：“在東方那些人口無比眾多、社會情況無比復(fù)雜 的國家里，今后的革命無疑會比俄國革命帶有更多的特殊性。”[1]這些國家的社會主 義建設(shè)道路也應(yīng)該顯示東方特色。至于俄國，列寧認為由于俄國的落后性使其社會主義 革命首先取得了勝利，但也正是這種落后性使俄國的社會主義建設(shè)面臨許多特殊的困難 。俄國當時的情況是資本主義經(jīng)濟沒有充分發(fā)展，而且在長期戰(zhàn)爭中經(jīng)濟又遭到嚴重破 壞，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，居民的文化水平普遍很低。列寧認為俄國的社會主義道路與 西方國家“開頭困難，繼續(xù)比較容易”的情形相反，是“開頭容易，繼續(xù)比較困難”， 因此，“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列 特殊的過渡辦法�！盵2]以“新經(jīng)濟政策”為代表的一系列社會、政治、經(jīng)濟政策的試 驗，反映了列寧晚年對“東方道路”的探索，給我們留下了一筆寶貴的精神財富。這一 探索過程也充分顯示出社會主義運動中一般與個別、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的艱巨性和 復(fù)雜性。
(二)20世紀30年代以后，社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合經(jīng)歷了長期的曲折
列寧去世以后，蘇聯(lián)經(jīng)過十多年的努力，在20世紀30年代中期建立起世界上第一個社 會主義制度，蘇聯(lián)社會主義模式在政治、經(jīng)濟、文化等方面全面形成。隨著蘇聯(lián)模式的 形成和發(fā)展，對如何實現(xiàn)社會主義運動普遍性和特殊性相結(jié)合的認識與實踐出現(xiàn)了許多 誤區(qū)。首先，斯大林忽視了俄國革命的東方特色，忽視了十月革命的特殊性，忽略了俄 國特殊的社會、經(jīng)濟和政治條件，對馬克思主義作了教條式的解讀，把經(jīng)典作家所闡述 的社會主義基本特征不恰當?shù)禺斪霈F(xiàn)實社會主義的基本特征，按經(jīng)典社會主義的模式來 規(guī)劃、構(gòu)想現(xiàn)實的社會主義，沒有做到把馬克思主義基本理論與俄國實際相結(jié)合。最典 型的就是離開俄國生產(chǎn)力發(fā)展狀況，片面追求生產(chǎn)關(guān)系方面的“大而純”，把生產(chǎn)關(guān)系 的變革作為社會主義發(fā)展的主要標志，沒有從根本上搞清楚“什么是社會主義”，以致 在“怎樣建設(shè)社會主義”問題上出現(xiàn)嚴重失誤。其次，由于形而上學(xué)的思維方式，高度 集中、弊端眾多的蘇聯(lián)模式被長期神圣化，并被視為社會主義的惟一模式而固守。在蘇 聯(lián)模式形成后的幾十年中，雖然有時也進行一些淺層次的調(diào)整，但高度集中的僵化體制 并沒有根本改變，致使蘇聯(lián)逐漸陷入停滯的狀況。第三，斯大林利用蘇聯(lián)是世界上第一 個社會主義國家的特殊地位，把俄國社會主義革命和建設(shè)的模式作為一種標準版本強行 推廣到國外，要求每一個走上社會主義道路的國家毫無例外地加以模仿和照抄，不允許 其他國家的共產(chǎn)黨人按照本國國情探索自己的發(fā)展道路，從而窒息了各國生機勃勃的創(chuàng) 造精神。盡管東歐國家在20世紀40年代后期出現(xiàn)過反對照抄蘇聯(lián)模式、主張走社會主義 民族道路的改革思想，但由于戰(zhàn)后特殊的國際政治環(huán)境，東歐改革幾度興起、幾度受阻 。蘇聯(lián)模式嚴重脫離東歐各國國情，阻礙了東歐國家的健康發(fā)展。
中國革命的進程也深受“左”傾教條主義的影響，后者試圖照搬十月革命的模式，結(jié) 果幾乎葬送了中國革命的前途。以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，努力探索中國革命的特 殊規(guī)律，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，逐步正確解決了馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的一系 列理論和實踐問題，“走自己的道路”，創(chuàng)造性地開辟了一條中國新民主主義革命道路 ，成為把社會主義的普遍性與特殊性相結(jié)合的又一杰出典范。在建立社會主義制度及探 索中國社會主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東和中國共產(chǎn)黨人強調(diào)以蘇聯(lián)為鑒戒，從中國 國情出發(fā)、把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，反對機械照搬。由于國際國內(nèi)的因素、加 上主觀方面的原因，毛澤東晚年犯了許多錯誤，脫離中國國情、搞階級斗爭擴大化和“ 文化大革命”，對中國社會主義的發(fā)展造成嚴重影響。
(三)20世紀70年代各國重新探索社會主義普遍性與特殊性相結(jié)合的途徑
隨著社會主義國家改革浪潮的重新高漲，中國等社會主義國家認真總結(jié)實踐經(jīng)驗，努 力探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路，取得了重大突破。以鄧小平為核心的中國共 產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，從中國的國情 出發(fā)，解放思想、破除迷信、開拓進取，不斷研究新情況、解決新問題，在全面改革的 實踐中開創(chuàng)出一條有中國特色社會主義道路。社會主義的普遍性和特殊性在當代中國的 具體歷史條件下再次有機結(jié)合，并結(jié)出豐碩成果：形成了當代中國的馬克思主義——鄧 小平理論，成為把馬克思主義和中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。進入20世紀90年 代，以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在世紀之交時代與世界發(fā)展的高度 ，審時度勢、領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，不僅取得改革開放和社會主義現(xiàn)代 化建設(shè)的巨大成就，而且在建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)新方面也卓有成效：形成 社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)和基本方針，提煉出“三個代表”重要思想，使馬克思主 義理論在中國不斷與時俱進，中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)健康向前發(fā)展。
與此形成鮮明對比的是蘇聯(lián)東歐的演變。20世紀80年代，蘇聯(lián)東歐國家開始對高度集 中、僵化保守的政治經(jīng)濟體制進行全面的改革。這一改革本應(yīng)成為推動這些國家社會主 義事業(yè)向前發(fā)展的強大動力，然而在改革進程中，戈爾巴喬夫等人不加區(qū)別地徹底否定 蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制，進而對十月革命以來的蘇聯(lián)歷史采取虛無主義態(tài)度，全盤否定蘇聯(lián)在馬 克思主義理論指導(dǎo)下探索社會主義道路的實踐，并借口時代的變化否定科學(xué)社會主義的 基本原理，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致亡黨亡國。東歐各國在否定斯大林 模式的同時，也放棄了社會主義方向和目標，走上“和平演變”的道路，使社會主義運 動在20世紀再次遭到嚴重挫折。
20世紀的社會主義實踐也包括資本主義國家的社會主義運動，各國共產(chǎn)黨在尋求適合 本國實際的社會主義道路過程中，也做出了不懈的努力。如20世紀五六十年代意大利共 產(chǎn)黨總書記陶里亞蒂曾提出結(jié)構(gòu)改革和多中心論，七八十年代意共、西共及法共曾共同 倡導(dǎo)歐洲共產(chǎn)主義理論�！疤K東”演變后，歐洲發(fā)達資本主義國家的共產(chǎn)黨為了走出困 境，認真總結(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)探索在發(fā)達國家向社會主義過渡的道路，提出了一些新的理論 觀點，當然，這些探索正確與否，有待于各國社會主義實踐的檢驗。
三 20世紀社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合的歷史經(jīng)驗及啟示
20世紀社會主義運動最突出的特征，是經(jīng)濟文化落后的國家率先進行了社會主義革命 并走上社會主義道路。落后國家的馬克思主義者在實踐中進行艱難的探索，在把社會主 義運動的普遍性與特殊性相結(jié)合的過程中尋找適合本國、本民族特點的社會主義道路。 由于各社會主義國家對這一問題采取不同的做法，導(dǎo)致了社會主義事業(yè)成功與失敗兩種 截然相反的結(jié)果。為了保證社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，必須認真總結(jié)社會主義運動普遍 性與特殊性相結(jié)合的歷史經(jīng)驗�；仡�20世紀社會主義運動的歷程，這些經(jīng)驗主要有：
(一)堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，堅決反對教條主義，在實踐中不斷推進馬克思主義 理論的創(chuàng)新發(fā)展
社會主義運動不同于以往的革命，它高度自覺地運用社會發(fā)展規(guī)律改造社會，這種自覺的能動來自馬克思主義的指導(dǎo)。共產(chǎn)黨正是有了這個認識世界和改造世界的科學(xué)理論武器，才站得高、看得遠，取得社會主義革命與建設(shè)的勝利。20世紀社會主義運動的四個主要時期(即蘇聯(lián)的列寧時期和斯大林時期，中國的毛澤東時期和鄧小平時期)之所以能取得理論與實踐探索的各項成績，首先是始終堅持了馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。江澤民在中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗�！边@不僅是對中國共產(chǎn)黨歷史的總結(jié)，也是對20世紀社會主義運動史的科學(xué)總結(jié)。以任何理由懷疑和否定馬克思主義的指導(dǎo)作用，只能導(dǎo)致社會主義事業(yè)的失敗。
堅持馬克思主義必須科學(xué)對待馬克思主義。20世紀社會主義運動反復(fù)證明，如果教條 式地理解馬克思主義、機械照搬馬克思主義的理論觀點，或者借用馬克思主義的概念、 名詞，把杜撰的理論隨意貼上馬克思主義的標簽，都會使馬克思主義受到傷害、歪曲， 使社會主義事業(yè)遭受挫折。教條主義始終是馬克思主義的敵人，它把馬克思主義變成片 面的、僵死的東西，割斷了馬克思主義普遍真理與時代以及客觀實際的聯(lián)系，扼殺了馬 克思主義的生命力。要堅持就必須發(fā)展，與時俱進也是馬克思主義的理論品質(zhì)；馬克思 主義的時代性要求馬克思主義必須適應(yīng)時代的變化發(fā)展、不斷創(chuàng)新。正是列寧、毛澤東 和鄧小平等杰出的馬克思主義者結(jié)合不同的時代發(fā)展特點，不斷豐富、發(fā)展馬克思主義 ，才使馬克思主義始終成為顛撲不破的真理、成為社會主義事業(yè)的指南。
(二)科學(xué)把握時代變化和各國國情，立足各國特殊的社會歷史條件進行社會主義革命 和建設(shè)
社會主義不是人們頭腦中憑空想像的烏托邦，而是在資本主義基本矛盾運動的現(xiàn)實中 依據(jù)現(xiàn)實條件實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的理論、運動和實踐。在20世紀的社會主義實踐中，人 們往往忽略了社會主義立足于現(xiàn)實的本質(zhì)，不是在實踐中根據(jù)現(xiàn)實條件的變化及時修正 和發(fā)展已有的認識，而是用固有的觀念剪裁現(xiàn)實、從而使社會主義陷入某種空想的誤區(qū) 。因此，必須根據(jù)時代條件的變化去認識社會主義，從各國國情出發(fā)去探索實現(xiàn)社會主 義的道路。
首先要科學(xué)地認識世情，把握時代變化的脈搏。20世紀的世界發(fā)生了翻天覆地的變化 ，時代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展；資本主義生產(chǎn)方式也經(jīng)歷了巨大的變化， 人們不能用一個世紀前的眼光去看待今天資本主義的變化與發(fā)展、去認識資本主義與社 會主義的關(guān)系。其次，必須實事求是地分析國情、認清各國所處的社會歷史階段，從現(xiàn) 實出發(fā)制定正確的路線、方針和政策。正是列寧對俄國的落后及其由此帶來的社會矛盾 的深刻認識，才會有十月革命這個戰(zhàn)略選擇，也才會有如何走向社會主義的新思考。“ 中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國情況�！盵3]這是毛澤東的科學(xué)論斷。在 社會主義建設(shè)過程中，無論蘇聯(lián)東歐還是中國都出現(xiàn)過對本國國情判斷失誤，超越社會 發(fā)展階段、急于向共產(chǎn)主義過渡的錯誤。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了一系列曲折后，終于能夠 正視自己的國情，做出了中國處于并將長期處于社會主義初級階段的正確結(jié)論，為中國 特色社會主義奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。
(三)正確認識本國以及其它國家的實踐經(jīng)驗，堅持走自己的道路
一個國家的社會主義實踐經(jīng)驗是根據(jù)該國國情在特定的社會歷史條件下形成的，往往 帶有民族特色、具有相對性。如果一個國家不能正確對待本國經(jīng)驗，搞惟我獨革，不分 時間場合、不顧各國實際強行要別國照搬自己的經(jīng)驗，必將給別國的社會主義事業(yè)帶來 損害�，F(xiàn)實的社會主義道路并非只有一條，然而教條主義卻使斯大林模式神圣化、凝固 化，不僅使這一模式本身失去自我完善的機能，也給那些照搬這一模式的國家造成嚴重 后果。應(yīng)當牢記這一深刻教訓(xùn)，科學(xué)地對待本國以及其它國家的實踐經(jīng)驗。早在新民主 主義革命時期，毛澤東就堅持獨立自主地走自己的路，新中國成立后，毛澤東也始終強 調(diào)從中國的實際出發(fā)，獨立自主、自力更生的建設(shè)社會主義。鄧小平在新時期重新強調(diào) ：“把馬克思主義的普遍性原理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國 特色的社會主義”；“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗，但是照搬照 抄別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”。[4]鄧小平在探索中國特色社會主義道 路的過程中，徹底擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，也不照搬其它國家社會主義改革的模式，但 充分注意汲取和總結(jié)蘇聯(lián)東歐國家社會主義實踐的正反經(jīng)驗，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。
在當今世界，建設(shè)有中國特色社會主義的實踐是把社會主義的普遍性與特殊性有機結(jié) 合的典范。作為這一實踐的理論指導(dǎo)和科學(xué)總結(jié)，鄧小平理論既反映了當代中國社會主 義的特殊性，又具有世界社會主義發(fā)展的普遍意義。它要解決和回答的是社會主義國家 共同面臨的現(xiàn)實問題，即如何在經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義；它所 揭示的社會主義本質(zhì)及一系列重要理論，包含著對社會主義普遍真理的認識，必將對世 界社會主義運動產(chǎn)生巨大的影響。但我們必須清醒地認識到，現(xiàn)階段的中國特色社會主 義道路并非社會主義運動最終的和惟一的表現(xiàn)形式，我們不能自我陶醉或把自己的經(jīng)驗 神圣化。這一實踐過程需要不斷變革和完善，我們必須始終解放思想、實事求是，積極 探索社會主義普遍性與特殊性有機結(jié)合的新形式，使馬克思主義基本原理與中國實際不 斷實現(xiàn)歷史的具體的新統(tǒng)一，從而達到理論與時俱進、實踐充滿活力。
【參考文獻】
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[4]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.2-3.
一 社會主義運動的普遍性、特殊性及其結(jié)合方式
矛盾的普遍性與特殊性相互依存，普遍性寓于特殊性之中、并通過特殊性表現(xiàn)出來； 矛盾的特殊性又受普遍性的規(guī)約、體現(xiàn)矛盾的普遍性。只有認識到矛盾的普遍性，才能發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的本質(zhì)和歷史必然性；只有通過研究矛盾的特殊性才能確定事物的特殊本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因及過程。世界社會主義運動同樣也是普遍性與特殊性相統(tǒng)一的過程，我們必須運用唯物辯證法的觀點來加以認識。
本文探討的社會主義運動的普遍性，是指社會主義運動的歷史必然性、社會主義制度 的本質(zhì)規(guī)定性以及社會主義運動經(jīng)過實踐逐步積累起來的基本經(jīng)驗。具體來講，首先是 指資本主義滅亡和社會主義勝利的歷史必然性。馬克思、恩格斯根據(jù)對資本主義基本矛 盾運動的剖析，認為資本主義制度必將被適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的更高級的社會制度所取代， 每個國家和民族必然要走上社會主義道路，這是不可抗拒的歷史規(guī)律。其次，這種普遍 性應(yīng)包括社會主義革命與建設(shè)必須遵循和堅持的社會主義的本質(zhì)規(guī)定性。馬克思主義經(jīng) 典作家在不同時期和不同場合，對未來社會所追求的基本價值和目標做過許多論述。鄧 小平對社會主義本質(zhì)作了新概括：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分 化，最終達到共同富裕。”這一本質(zhì)規(guī)定使社會主義制度與資本主義及其它剝削制度相 區(qū)別。最后，這一普遍性還應(yīng)包括各國社會主義革命與建設(shè)實踐中積累的帶有普遍意義 的基本經(jīng)驗：無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人和社會主義社會的創(chuàng)建者；在走向社會 主義的歷史進程中，無產(chǎn)階級要通過革命使自己上升為統(tǒng)治階級，然后利用自己的政治 統(tǒng)治實現(xiàn)所有制的社會主義改造并盡可能增加生產(chǎn)力的總量，創(chuàng)造出比資本主義高得多 的勞動生產(chǎn)率；共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級完成自身歷史使命的根本保證；必須在意 識形態(tài)領(lǐng)域確立馬克思主義指導(dǎo)地位，推動這一理論與時代特點和各國具體實際相結(jié)合 ；等等。放棄這些普遍性、片面強調(diào)時代的變動和國情的特殊性、無視普遍原理的指導(dǎo) 作用，就會丟掉根本、迷失社會主義運動的目標和方向。
本文所指的社會主義運動的特殊性，是社會主義的基本原則和基本經(jīng)驗在各個國家和 民族及其不同發(fā)展階段得以運用的具體社會歷史條件。處于不同地域、具有不同歷史文 化背景和文明發(fā)展水平的國家和地區(qū)，由于社會歷史條件不同，在進行社會主義實踐時 呈現(xiàn)出多樣性，甚至出現(xiàn)巨大的差異。這種特殊性首先表現(xiàn)為各國不同的國情，即各國 的自然環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟發(fā)展水平的巨大差異，由此帶來各國的階級結(jié)構(gòu)和階 級矛盾運動各不相同、各國面臨的歷史任務(wù)也千差萬別，社會主義革命和建設(shè)所要求的 主客觀條件在不同國家呈現(xiàn)出極大的不平衡。其次，這一特殊性表現(xiàn)為同一國家和民族 在社會主義運動的不同階段，隨著時代背景的變化，社會主義運動面臨的階段性任務(wù)和 社會歷史條件會呈現(xiàn)出巨大差異，無產(chǎn)階級政黨必須及時調(diào)整自己的工作重心及其戰(zhàn)略 策略。無視各國不同的民族特點和特殊國情、片面強調(diào)社會主義的普遍性，或者不順應(yīng) 時代的變化、教條式地推進社會主義的理論和實踐創(chuàng)新，都會導(dǎo)致社會主義運動的偏差 以致挫折。
實現(xiàn)社會主義運動的普遍性和特殊性具體的和歷史的統(tǒng)一，是馬克思主義世界觀和方 法論的基本要求，是科學(xué)社會主義生命力的源泉所在，也是社會主義革命和建設(shè)實踐取 得各項成績的基本經(jīng)驗之一。縱觀社會主義運動150多年的歷史特別是20世紀社會主義 運動歷程，正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)反復(fù)證明，必須實現(xiàn)社會主義運動普遍性和特殊性 的辯證統(tǒng)一。
二 20世紀社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合的歷史進程
(一)十月革命前后，列寧對東方落后國家社會主義革命和建設(shè)道路的積極探索
馬克思和恩格斯設(shè)想，社會主義首先在西歐資本主義比較發(fā)達的國家同時取得勝利。 而十月革命是在一個資本主義雖有一定發(fā)展但經(jīng)濟依然落后、小農(nóng)經(jīng)濟仍占優(yōu)勢的國家 取得勝利的，客觀條件要求列寧在實踐中依據(jù)馬克思主義的基本原理、結(jié)合俄國的具體 實際，對社會主義革命和建設(shè)道路進行新的探索。
十月革命前，圍繞俄國及其它東方國家的革命前途，列寧靈活運用馬克思主義的立場 ，提出了把民主革命和社會主義革命有機地連接起來、使無產(chǎn)階級在取得民主革命的勝 利后爭取向社會主義革命轉(zhuǎn)變和過渡的思想；并從俄國二月革命后兩個政權(quán)并存的特殊 國內(nèi)形勢出發(fā)，揭示了俄國革命不同于西歐的特殊規(guī)律，指出了俄國革命的社會主義方 向，并領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨取得了十月革命的勝利。十月革命后，列寧和布爾什維克黨滿 腔熱忱等待的世界革命并沒有發(fā)生；相反，進入20世紀20年代后西歐的社會主義運動轉(zhuǎn) 入了低潮，俄國國內(nèi)也面臨一系列嚴峻的政治、經(jīng)濟和軍事挑戰(zhàn)。列寧根據(jù)十月革命后 新的形勢，努力探索“東方”國家走向社會主義道路的多樣性、特殊性和民族性。在《 論俄國革命》一文中，列寧明確指出：“在東方那些人口無比眾多、社會情況無比復(fù)雜 的國家里，今后的革命無疑會比俄國革命帶有更多的特殊性。”[1]這些國家的社會主 義建設(shè)道路也應(yīng)該顯示東方特色。至于俄國，列寧認為由于俄國的落后性使其社會主義 革命首先取得了勝利，但也正是這種落后性使俄國的社會主義建設(shè)面臨許多特殊的困難 。俄國當時的情況是資本主義經(jīng)濟沒有充分發(fā)展，而且在長期戰(zhàn)爭中經(jīng)濟又遭到嚴重破 壞，農(nóng)民占人口的大多數(shù)，居民的文化水平普遍很低。列寧認為俄國的社會主義道路與 西方國家“開頭困難，繼續(xù)比較容易”的情形相反，是“開頭容易，繼續(xù)比較困難”， 因此，“在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家里，實行社會主義革命必須通過一系列 特殊的過渡辦法�！盵2]以“新經(jīng)濟政策”為代表的一系列社會、政治、經(jīng)濟政策的試 驗，反映了列寧晚年對“東方道路”的探索，給我們留下了一筆寶貴的精神財富。這一 探索過程也充分顯示出社會主義運動中一般與個別、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的艱巨性和 復(fù)雜性。
(二)20世紀30年代以后，社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合經(jīng)歷了長期的曲折
列寧去世以后，蘇聯(lián)經(jīng)過十多年的努力，在20世紀30年代中期建立起世界上第一個社 會主義制度，蘇聯(lián)社會主義模式在政治、經(jīng)濟、文化等方面全面形成。隨著蘇聯(lián)模式的 形成和發(fā)展，對如何實現(xiàn)社會主義運動普遍性和特殊性相結(jié)合的認識與實踐出現(xiàn)了許多 誤區(qū)。首先，斯大林忽視了俄國革命的東方特色，忽視了十月革命的特殊性，忽略了俄 國特殊的社會、經(jīng)濟和政治條件，對馬克思主義作了教條式的解讀，把經(jīng)典作家所闡述 的社會主義基本特征不恰當?shù)禺斪霈F(xiàn)實社會主義的基本特征，按經(jīng)典社會主義的模式來 規(guī)劃、構(gòu)想現(xiàn)實的社會主義，沒有做到把馬克思主義基本理論與俄國實際相結(jié)合。最典 型的就是離開俄國生產(chǎn)力發(fā)展狀況，片面追求生產(chǎn)關(guān)系方面的“大而純”，把生產(chǎn)關(guān)系 的變革作為社會主義發(fā)展的主要標志，沒有從根本上搞清楚“什么是社會主義”，以致 在“怎樣建設(shè)社會主義”問題上出現(xiàn)嚴重失誤。其次，由于形而上學(xué)的思維方式，高度 集中、弊端眾多的蘇聯(lián)模式被長期神圣化，并被視為社會主義的惟一模式而固守。在蘇 聯(lián)模式形成后的幾十年中，雖然有時也進行一些淺層次的調(diào)整，但高度集中的僵化體制 并沒有根本改變，致使蘇聯(lián)逐漸陷入停滯的狀況。第三，斯大林利用蘇聯(lián)是世界上第一 個社會主義國家的特殊地位，把俄國社會主義革命和建設(shè)的模式作為一種標準版本強行 推廣到國外，要求每一個走上社會主義道路的國家毫無例外地加以模仿和照抄，不允許 其他國家的共產(chǎn)黨人按照本國國情探索自己的發(fā)展道路，從而窒息了各國生機勃勃的創(chuàng) 造精神。盡管東歐國家在20世紀40年代后期出現(xiàn)過反對照抄蘇聯(lián)模式、主張走社會主義 民族道路的改革思想，但由于戰(zhàn)后特殊的國際政治環(huán)境，東歐改革幾度興起、幾度受阻 。蘇聯(lián)模式嚴重脫離東歐各國國情，阻礙了東歐國家的健康發(fā)展。
中國革命的進程也深受“左”傾教條主義的影響，后者試圖照搬十月革命的模式，結(jié) 果幾乎葬送了中國革命的前途。以毛澤東為首的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，努力探索中國革命的特 殊規(guī)律，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，逐步正確解決了馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的一系 列理論和實踐問題，“走自己的道路”，創(chuàng)造性地開辟了一條中國新民主主義革命道路 ，成為把社會主義的普遍性與特殊性相結(jié)合的又一杰出典范。在建立社會主義制度及探 索中國社會主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東和中國共產(chǎn)黨人強調(diào)以蘇聯(lián)為鑒戒，從中國 國情出發(fā)、把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，反對機械照搬。由于國際國內(nèi)的因素、加 上主觀方面的原因，毛澤東晚年犯了許多錯誤，脫離中國國情、搞階級斗爭擴大化和“ 文化大革命”，對中國社會主義的發(fā)展造成嚴重影響。
(三)20世紀70年代各國重新探索社會主義普遍性與特殊性相結(jié)合的途徑
隨著社會主義國家改革浪潮的重新高漲，中國等社會主義國家認真總結(jié)實踐經(jīng)驗，努 力探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路，取得了重大突破。以鄧小平為核心的中國共 產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期，從中國的國情 出發(fā)，解放思想、破除迷信、開拓進取，不斷研究新情況、解決新問題，在全面改革的 實踐中開創(chuàng)出一條有中國特色社會主義道路。社會主義的普遍性和特殊性在當代中國的 具體歷史條件下再次有機結(jié)合，并結(jié)出豐碩成果：形成了當代中國的馬克思主義——鄧 小平理論，成為把馬克思主義和中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。進入20世紀90年 代，以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在世紀之交時代與世界發(fā)展的高度 ，審時度勢、領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，不僅取得改革開放和社會主義現(xiàn)代 化建設(shè)的巨大成就，而且在建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)新方面也卓有成效：形成 社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)和基本方針，提煉出“三個代表”重要思想，使馬克思主 義理論在中國不斷與時俱進，中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)健康向前發(fā)展。
與此形成鮮明對比的是蘇聯(lián)東歐的演變。20世紀80年代，蘇聯(lián)東歐國家開始對高度集 中、僵化保守的政治經(jīng)濟體制進行全面的改革。這一改革本應(yīng)成為推動這些國家社會主 義事業(yè)向前發(fā)展的強大動力，然而在改革進程中，戈爾巴喬夫等人不加區(qū)別地徹底否定 蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制，進而對十月革命以來的蘇聯(lián)歷史采取虛無主義態(tài)度，全盤否定蘇聯(lián)在馬 克思主義理論指導(dǎo)下探索社會主義道路的實踐，并借口時代的變化否定科學(xué)社會主義的 基本原理，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致亡黨亡國。東歐各國在否定斯大林 模式的同時，也放棄了社會主義方向和目標，走上“和平演變”的道路，使社會主義運 動在20世紀再次遭到嚴重挫折。
20世紀的社會主義實踐也包括資本主義國家的社會主義運動，各國共產(chǎn)黨在尋求適合 本國實際的社會主義道路過程中，也做出了不懈的努力。如20世紀五六十年代意大利共 產(chǎn)黨總書記陶里亞蒂曾提出結(jié)構(gòu)改革和多中心論，七八十年代意共、西共及法共曾共同 倡導(dǎo)歐洲共產(chǎn)主義理論�！疤K東”演變后，歐洲發(fā)達資本主義國家的共產(chǎn)黨為了走出困 境，認真總結(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)探索在發(fā)達國家向社會主義過渡的道路，提出了一些新的理論 觀點，當然，這些探索正確與否，有待于各國社會主義實踐的檢驗。
三 20世紀社會主義運動普遍性與特殊性相結(jié)合的歷史經(jīng)驗及啟示
20世紀社會主義運動最突出的特征，是經(jīng)濟文化落后的國家率先進行了社會主義革命 并走上社會主義道路。落后國家的馬克思主義者在實踐中進行艱難的探索，在把社會主 義運動的普遍性與特殊性相結(jié)合的過程中尋找適合本國、本民族特點的社會主義道路。 由于各社會主義國家對這一問題采取不同的做法，導(dǎo)致了社會主義事業(yè)成功與失敗兩種 截然相反的結(jié)果。為了保證社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，必須認真總結(jié)社會主義運動普遍 性與特殊性相結(jié)合的歷史經(jīng)驗�；仡�20世紀社會主義運動的歷程，這些經(jīng)驗主要有：
(一)堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)，堅決反對教條主義，在實踐中不斷推進馬克思主義 理論的創(chuàng)新發(fā)展
社會主義運動不同于以往的革命，它高度自覺地運用社會發(fā)展規(guī)律改造社會，這種自覺的能動來自馬克思主義的指導(dǎo)。共產(chǎn)黨正是有了這個認識世界和改造世界的科學(xué)理論武器，才站得高、看得遠，取得社會主義革命與建設(shè)的勝利。20世紀社會主義運動的四個主要時期(即蘇聯(lián)的列寧時期和斯大林時期，中國的毛澤東時期和鄧小平時期)之所以能取得理論與實踐探索的各項成績，首先是始終堅持了馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。江澤民在中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業(yè)就會因為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗�！边@不僅是對中國共產(chǎn)黨歷史的總結(jié)，也是對20世紀社會主義運動史的科學(xué)總結(jié)。以任何理由懷疑和否定馬克思主義的指導(dǎo)作用，只能導(dǎo)致社會主義事業(yè)的失敗。
堅持馬克思主義必須科學(xué)對待馬克思主義。20世紀社會主義運動反復(fù)證明，如果教條 式地理解馬克思主義、機械照搬馬克思主義的理論觀點，或者借用馬克思主義的概念、 名詞，把杜撰的理論隨意貼上馬克思主義的標簽，都會使馬克思主義受到傷害、歪曲， 使社會主義事業(yè)遭受挫折。教條主義始終是馬克思主義的敵人，它把馬克思主義變成片 面的、僵死的東西，割斷了馬克思主義普遍真理與時代以及客觀實際的聯(lián)系，扼殺了馬 克思主義的生命力。要堅持就必須發(fā)展，與時俱進也是馬克思主義的理論品質(zhì)；馬克思 主義的時代性要求馬克思主義必須適應(yīng)時代的變化發(fā)展、不斷創(chuàng)新。正是列寧、毛澤東 和鄧小平等杰出的馬克思主義者結(jié)合不同的時代發(fā)展特點，不斷豐富、發(fā)展馬克思主義 ，才使馬克思主義始終成為顛撲不破的真理、成為社會主義事業(yè)的指南。
(二)科學(xué)把握時代變化和各國國情，立足各國特殊的社會歷史條件進行社會主義革命 和建設(shè)
社會主義不是人們頭腦中憑空想像的烏托邦，而是在資本主義基本矛盾運動的現(xiàn)實中 依據(jù)現(xiàn)實條件實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的理論、運動和實踐。在20世紀的社會主義實踐中，人 們往往忽略了社會主義立足于現(xiàn)實的本質(zhì)，不是在實踐中根據(jù)現(xiàn)實條件的變化及時修正 和發(fā)展已有的認識，而是用固有的觀念剪裁現(xiàn)實、從而使社會主義陷入某種空想的誤區(qū) 。因此，必須根據(jù)時代條件的變化去認識社會主義，從各國國情出發(fā)去探索實現(xiàn)社會主 義的道路。
首先要科學(xué)地認識世情，把握時代變化的脈搏。20世紀的世界發(fā)生了翻天覆地的變化 ，時代主題由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展；資本主義生產(chǎn)方式也經(jīng)歷了巨大的變化， 人們不能用一個世紀前的眼光去看待今天資本主義的變化與發(fā)展、去認識資本主義與社 會主義的關(guān)系。其次，必須實事求是地分析國情、認清各國所處的社會歷史階段，從現(xiàn) 實出發(fā)制定正確的路線、方針和政策。正是列寧對俄國的落后及其由此帶來的社會矛盾 的深刻認識，才會有十月革命這個戰(zhàn)略選擇，也才會有如何走向社會主義的新思考。“ 中國革命斗爭的勝利，要靠中國同志了解中國情況�！盵3]這是毛澤東的科學(xué)論斷。在 社會主義建設(shè)過程中，無論蘇聯(lián)東歐還是中國都出現(xiàn)過對本國國情判斷失誤，超越社會 發(fā)展階段、急于向共產(chǎn)主義過渡的錯誤。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷了一系列曲折后，終于能夠 正視自己的國情，做出了中國處于并將長期處于社會主義初級階段的正確結(jié)論，為中國 特色社會主義奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。
(三)正確認識本國以及其它國家的實踐經(jīng)驗，堅持走自己的道路
一個國家的社會主義實踐經(jīng)驗是根據(jù)該國國情在特定的社會歷史條件下形成的，往往 帶有民族特色、具有相對性。如果一個國家不能正確對待本國經(jīng)驗，搞惟我獨革，不分 時間場合、不顧各國實際強行要別國照搬自己的經(jīng)驗，必將給別國的社會主義事業(yè)帶來 損害�，F(xiàn)實的社會主義道路并非只有一條，然而教條主義卻使斯大林模式神圣化、凝固 化，不僅使這一模式本身失去自我完善的機能，也給那些照搬這一模式的國家造成嚴重 后果。應(yīng)當牢記這一深刻教訓(xùn)，科學(xué)地對待本國以及其它國家的實踐經(jīng)驗。早在新民主 主義革命時期，毛澤東就堅持獨立自主地走自己的路，新中國成立后，毛澤東也始終強 調(diào)從中國的實際出發(fā)，獨立自主、自力更生的建設(shè)社會主義。鄧小平在新時期重新強調(diào) ：“把馬克思主義的普遍性原理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國 特色的社會主義”；“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗，但是照搬照 抄別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”。[4]鄧小平在探索中國特色社會主義道 路的過程中，徹底擺脫了蘇聯(lián)模式的束縛，也不照搬其它國家社會主義改革的模式，但 充分注意汲取和總結(jié)蘇聯(lián)東歐國家社會主義實踐的正反經(jīng)驗，實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。
在當今世界，建設(shè)有中國特色社會主義的實踐是把社會主義的普遍性與特殊性有機結(jié) 合的典范。作為這一實踐的理論指導(dǎo)和科學(xué)總結(jié)，鄧小平理論既反映了當代中國社會主 義的特殊性，又具有世界社會主義發(fā)展的普遍意義。它要解決和回答的是社會主義國家 共同面臨的現(xiàn)實問題，即如何在經(jīng)濟文化落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義；它所 揭示的社會主義本質(zhì)及一系列重要理論，包含著對社會主義普遍真理的認識，必將對世 界社會主義運動產(chǎn)生巨大的影響。但我們必須清醒地認識到，現(xiàn)階段的中國特色社會主 義道路并非社會主義運動最終的和惟一的表現(xiàn)形式，我們不能自我陶醉或把自己的經(jīng)驗 神圣化。這一實踐過程需要不斷變革和完善，我們必須始終解放思想、實事求是，積極 探索社會主義普遍性與特殊性有機結(jié)合的新形式，使馬克思主義基本原理與中國實際不 斷實現(xiàn)歷史的具體的新統(tǒng)一，從而達到理論與時俱進、實踐充滿活力。
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