探討當代青年建構(gòu)社會主義核心價值觀的難點和長期性
相關(guān)鏈接： 中國安全網(wǎng) 中國質(zhì)量網(wǎng) 中國論文網(wǎng) 中國資訊網(wǎng)
從社會主義核心價值體系的提出與建構(gòu)到社會主義核心價值觀的凝練與倡導都凝聚了黨和群眾的集體智慧，充分體現(xiàn)國家對文化軟實力的重視。社會主義核心價值觀作為一種自上而下的社會文化建構(gòu)必須對當前多元和分層的社會價值觀進行篩選和整合，凝練出既符合政府利益和制度導向，又符合當代青年實際利益需要的核心價值觀。從國家層面看，任何政黨都要建立自己“專屬”的價值觀體系，把能反映執(zhí)政黨意志的思想以核心價值觀的形式在社會范圍內(nèi)建立和推廣�！胺駝t，如果政府價值導向定位不準或內(nèi)容空泛、缺乏執(zhí)行力，就會導致社會實際上缺乏主導價值觀，國家和民族就會陷入精神層面的混亂，引起社會價值坐標的震蕩�！痹诮�(jīng)歷了較長時間的思考和論證之后，黨的十八大以“三個倡導”的形式正式提出。從青年層面看，在多元分層的社會結(jié)構(gòu)中和追求個體獨立與自由的文化潮流下，以追求自身經(jīng)濟利益為核心的價值觀體系基本形成。在此基礎(chǔ)上青年依據(jù)個體特點和社會風潮決定自己的價值選擇和行為取向。所以，在規(guī)范和引領(lǐng)青年價值觀的道路上必須充分考慮青年實際的價值狀況和現(xiàn)實的利益追求。所以，當代青年建構(gòu)社會主義核心價值觀不可能一蹴而就，且面臨著諸多難點，需要一個長期的實踐過程。
一、當代青年的政治參與相對淡漠的狀況影響青年對社會主義核心價值觀的認同
建國六十多年來，國內(nèi)政治局面的變化與青年政治參與熱情的起伏一直存在著密切的關(guān)聯(lián)性。當代青年的政治參與已經(jīng)從集中于國家和集體層面轉(zhuǎn)向了對具體的個人和自我層面的關(guān)注。社會主義核心價值觀的建構(gòu)，反映了國家在社會文化與價值觀上的自信。然而，當前社會存在的部分不合理的政治行為和各種社會“潛規(guī)則”卻壓抑了青年的政治參與熱情。青年對社會主義核心價值觀建構(gòu)的態(tài)度就可能是主動放棄參與或以消極態(tài)度來敷衍和應付。新中國成立以來，在代代青年的不懈追求與奮斗下，中國逐漸走出一條獨特的政治和社會發(fā)展道路。青年的政治參與熱情也經(jīng)歷了從升溫到降溫的過程�！坝尚轮袊闪⒁潦嫉睦硐肱c激情，到‘文革’時的狂熱與迷亂，再由80年代的反思與迷茫，到90年代以來的個性與張揚，幾代中國青年在成長歷程中，經(jīng)歷了服從協(xié)調(diào)――懷疑反叛――失落浮躁――充實更新――理性務實的思想軌跡。”[2]從改革開放到八十年代末的十幾年間，青年活動或多或少都與社會政治相關(guān)。他們是一次次國內(nèi)政治運動中的主力軍、執(zhí)行者和推動者，顯示出巨大的社會力量。以“四五運動”為開端，青年開始對當時社會的主流意識形態(tài)、政治路線、政治體制、社會負面現(xiàn)實等展開反思和批判。特別是上世紀八十年代，青年經(jīng)歷了一場劇烈的思想斗爭。在西方各種社會“新”思潮的“密集轟炸”下，全盤西化、反儒學、反傳統(tǒng)、反權(quán)威等思想逐漸占據(jù)青年頭腦。青年與主流思想文化間的沖突日漸暴露。“如果說1980年的‘潘曉討論’是在人生價值選擇方面與主流意識形態(tài)的第一次碰撞，事隔8年之后的‘蛇口風波’則是在思想觀念領(lǐng)域一次更廣、更深的沖突。”[3]44此時，青年的主體意識和權(quán)利意識已經(jīng)充分覺醒，以往的舊的價值觀念和道德說教都很難再說服他們。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制被確定為經(jīng)濟體制改革的目標，青年的政治熱情逐漸被追求自身的經(jīng)濟利益所遮蔽。圍繞經(jīng)濟利益展開的價值觀體系開始在社會文化中占據(jù)主導地位。如今，在經(jīng)歷了政治熱情到政治狂熱再到政治冷漠的歷程之后，國內(nèi)青年的政治參與更加趨于理性，也更加的務實�！半m然隨著改革開放的深入和社會寬容度的提高，青年現(xiàn)實政治參與的渠道不斷拓寬，但參與人數(shù)有限，而參與層次、態(tài)度和強度都不高�！盵3]206 社會主義核心價值觀的宣傳和倡導作為當前主流意識形態(tài)的推廣自然會受到青年現(xiàn)實政治參與熱情不高的影響。
二、社會主義核心價值觀的建構(gòu)受青年對自身利益的關(guān)注與青年亞文化的影響
當代青年在淡化政治參與熱情之后，開始把目光轉(zhuǎn)向?qū)�人經(jīng)濟利益的高度關(guān)注上。他們不再諱言自己對財富與金錢的追逐，并希望通過誠實勞動與合法經(jīng)營來獲得更多的經(jīng)濟地位。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，失去了“鐵飯碗”的庇護，青年開始以新的方式參與到社會生產(chǎn)之中，在不同行業(yè)中實現(xiàn)自己的人生價值。然而改革開放后，社會的巨變給當代青年帶來了多重的生活壓力�！爱敶鐣母偁幵絹碓郊ち�，教育壓力、就業(yè)壓力、購房壓力、婚姻壓力、成家壓力等全面交織，使新青年世代成為壓力最大的一代青年。”
[4]在這樣的生活和就業(yè)壓力下，青年高度關(guān)注自我實現(xiàn)和自身利益逐漸成為他們價值觀的核心部分。這既符合價值觀的形成規(guī)律也符合社會發(fā)展需要。也就是說，個人利益特別是個人的經(jīng)濟利益在整個社會價值觀體系中的比重逐漸增大。所以，在社會主義核心價值觀的建構(gòu)中，當其內(nèi)容與青年自我價值的實現(xiàn)不完全一致時，青年價值觀的選擇就可能偏向于維護和固守自我價值。
互聯(lián)網(wǎng)推廣和普及為國內(nèi)青年與國外青年的接觸與交流提供了更加便利和快捷的途徑，也為國內(nèi)青年價值觀的形成與社會主義核心價值觀的宣傳提供廣闊的平臺。然而，思想文化的交流與碰撞往往伴隨著雙方生活方式、思維方式和價值觀念的相互滲透。青年在生活方式上既存在差異又存在共性且彼此滲透的格局，必然引發(fā)國內(nèi)青年在價值觀上的變化。國內(nèi)眾多青年亞文化的流行就是明證。任何時代的青年都是社會文化的創(chuàng)造者和參與者。以國內(nèi)二十世紀七十年代后的青年文化為例，天安門詩歌、朦朧詩、星星美展、西北風、文化衫、惡搞風潮等青年文化熱點層出不窮，都反映出青年在社會主流文化與流行文化間的選擇和價值訴求。當代青年的文化參與傾向于對大眾流行文化的趨之若鶩，而對社會主旋律文化相對疏離�！熬哂袕娏艺沃赶蚝透叨汝P(guān)注社會的青年文化，現(xiàn)在已經(jīng)被生活化的、個體的青年文化所替代�！盵3]26伴隨國內(nèi)政治和社會環(huán)境的寬松，青年的文化創(chuàng)造力得到了充分的展現(xiàn)，層出不窮的青年文化熱點不斷豐富著社會文化的內(nèi)容。而青年亞文化的興起和繁榮日益成為社會文化的重要組成部分。因不同的志趣愛好，青年群體創(chuàng)造出眾多“亞文化”�！皝單幕边@一術(shù)語，最早由美國芝加哥學派提出，后經(jīng)伯明翰學派的不斷發(fā)展被用來指涉青年的某種生活方式和特殊的青年文化群體，強調(diào)青年文化的邊緣性和抵抗性特征。在青年“亞文化”標簽下的青年現(xiàn)象逐漸開啟青年文化的新篇章。因此，諸如動漫、游戲、粉絲、韓流等青年亞文化對社會主流意識形態(tài)的疏離，必然會延伸到青年對社會主義核心價值觀的疏遠和抵觸。 三、當代青年建構(gòu)社會主義核心價值觀需要一個長期的實踐過程
青年核心價值觀的變遷和替代并非一蹴而就，它需要一個長期的建構(gòu)過程。因為，青年原有的價值觀體系必然會對新價值觀進行某種抵抗或排斥。上世紀九十年代，美國興起了以密歇根大學教授羅納德?英格爾哈特為代表的價值觀研究范式，即“后現(xiàn)代化理論”范式。通過對100多個國家的調(diào)查研究來分析從傳統(tǒng)價值觀到現(xiàn)代價值觀再到后現(xiàn)代價值觀的轉(zhuǎn)型與變遷規(guī)律。從該理論的“社會化假設(shè)”來看，個體的價值觀的形成很大程度上取決于他成年前所受到的社會影響，價值觀的變遷非一夜之間完成。價值觀作為社會文化的核心部分具有歷史繼承性特點，且需要代代傳承。所以，當早先形成的核心價值觀遭遇變遷時就會出現(xiàn)某種拒斥和抵抗，“既因為它要求用大量努力來改變一個成年人認知結(jié)構(gòu)中的核心要素，還因為要人們放棄最核心的信念將會產(chǎn)生不確定性和焦慮。”
[5]對于個體而言，價值觀的變革需要經(jīng)歷一個非常艱難的歷程，要順利完成新舊的更替需要一個長期過程。因為不同個體、同一個體的不同生活狀況，不同群體、同一群體內(nèi)部不同成員，在價值觀形成過程中都要結(jié)合自身的生活環(huán)境、家庭背景、志趣愛好等因素，并且會考量當前社會對某種價值觀的認可程度來選擇自身的價值觀。當前，社會主義核心價值觀已經(jīng)從理論論證階段轉(zhuǎn)向了價值倡導和價值實現(xiàn)階段。國家對社會主義核心價值觀的分層解讀可以使青年更容易地理解和記憶其內(nèi)容，但要實現(xiàn)從相對抽象的理論符號轉(zhuǎn)化為青年生活化的語言和行為標準仍需要較長時間。另外，社會主義核心價值觀倡導的主要內(nèi)容與當前的社會現(xiàn)實仍存在一定的反差。當前政治法制、道德和價值體系中的種種“負能量”的存在必然影響到青年對社會主義核心價值觀的信奉與選擇。受市場經(jīng)濟影響，個人主義和功利化的社會現(xiàn)實也讓青年在多元和分層的價值觀選擇中進行反復的思量和艱難的價值取舍。所以，當代青年社會主義核心價值觀的建構(gòu)需要與解決眾多相關(guān)難題同時進行，經(jīng)歷一個長期的實踐過程在所難免。
