導(dǎo)入法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用探討
相關(guān)鏈接： 北京安全網(wǎng) 北京質(zhì)量網(wǎng) 北京論文網(wǎng) 北京資訊網(wǎng)
導(dǎo)入法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用
論文關(guān)鍵詞：導(dǎo)入法,歷史教學(xué),運(yùn)用
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教與學(xué)統(tǒng)一性的起點(diǎn)，在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愿望。激發(fā)興趣就是要使學(xué)生智力活動(dòng)始終在一種強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力作用下，在情緒高漲的氛圍中進(jìn)行，把學(xué)習(xí)看作是一種精神享受，因而能自覺(jué)積極地學(xué)習(xí)。那么歷史教學(xué)如何在開篇中就做到激發(fā)學(xué)生的興趣呢?
這就有賴于導(dǎo)入法，一個(gè)成功的導(dǎo)入法可以馬上引起同學(xué)們的注意力，激起他們的興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，它能有效提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果，所以精心設(shè)計(jì)歷史課“導(dǎo)入語(yǔ)”是中學(xué)歷史教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它將直接影響課堂教學(xué)效果。其方法是多種多樣的，要不拘一格，因課利導(dǎo)，用豐富多彩的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和探索欲望，可以使學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史。充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有助于完成歷史教學(xué)任務(wù)。那么在歷史教學(xué)中，我們應(yīng)該如何運(yùn)用導(dǎo)入法才能做到事半功倍之效呢？
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)興趣
疑是思考的起點(diǎn)，是求知的鑰匙，也是探索的動(dòng)力。古人云：“學(xué)始于思，思起于疑”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此在歷史教學(xué)中，開篇就給學(xué)生提出問(wèn)題，給學(xué)生以極大的懸念，扣住學(xué)生的心弦，激發(fā)他們的好奇心。不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，而且能夠讓學(xué)生帶著探索的欲望去學(xué)習(xí)本課。這就好比開啟了學(xué)生的發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，使他們有了源源不斷的動(dòng)力，自覺(jué)、主動(dòng)地探索新的知識(shí)。如教學(xué)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：“在人民英雄紀(jì)念碑的基座四周，鑲嵌著八塊漢白玉的歷史浮雕。其中第一幅展示的就是虎門銷煙的壯觀場(chǎng)面。你知道林則徐為什么要當(dāng)眾銷毀鴉片？歷史上為什么將英國(guó)第一次對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)稱為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了什么影響？”這幾個(gè)疑問(wèn)一下子就能夠吸收了學(xué)生的注意力，很快激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的熱情。又如講《辛亥革命》一課時(shí)，可以這樣設(shè)問(wèn)：“每年國(guó)慶節(jié)期間，北京天安門廣場(chǎng)南側(cè)都矗立孫中山的巨幅畫像。人們稱孫中山是中國(guó)民主革命偉大的先行者，是20世紀(jì)中國(guó)走在時(shí)代前列的第一個(gè)偉人。你知道這是為什么嗎？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)，很快就激起學(xué)生想要了解孫中山為何是一個(gè)偉人的欲望。
設(shè)疑導(dǎo)入應(yīng)該注意設(shè)計(jì)上要精心準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)問(wèn)題有梯度、可開掘、互動(dòng)性的問(wèn)題，這樣才能較好地完成本課的教學(xué)目標(biāo)。
二、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入
詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)是中華民族的傳統(tǒng)文化，寓意深刻，耐人尋味。在教學(xué)之始，若引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課，就可以渲染情景，營(yíng)造課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。如講述《秦的統(tǒng)一》一課時(shí)，引用李白的詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉？揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”詩(shī)中的秦王氣勢(shì)恢弘，英雄蓋世，視六國(guó)為無(wú)物。那么詩(shī)中的秦王是誰(shuí)？他為什么能夠統(tǒng)一六國(guó)。他為什么又能被明代思想家李贄稱為：“千古一帝呢？”進(jìn)入新課。又如《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課可用光緒帝的一幅對(duì)聯(lián)：“此日滿揮天下淚，有公足壯海軍威。”從對(duì)聯(lián)中的“此公是誰(shuí)？”“為何能壯我軍威”導(dǎo)入。
三、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
這是新課導(dǎo)入最常用的方法，即在復(fù)習(xí)舊知的基礎(chǔ)上引入新課，用已知知識(shí)做鋪墊，有利于知識(shí)的銜接，能使學(xué)生從已知領(lǐng)域進(jìn)入未知的境界，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地獲取新知識(shí)的興趣，產(chǎn)生探求新知識(shí)的強(qiáng)烈愿望。如學(xué)習(xí)《唐代中外交流》這一課，我們可以回顧“唐朝的貞觀之治，開元盛世”，讓學(xué)生知道唐朝是一個(gè)強(qiáng)盛的、對(duì)外開明的、開放的朝代。那么唐代的對(duì)外開明、開放又表現(xiàn)在哪里呢？導(dǎo)入本課。
四、歷史遺跡、遺物導(dǎo)入
此法有利于將生活中的事物引入課堂，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)生活的距離，使學(xué)生感受到歷史就在我們身邊，我們的生活中時(shí)時(shí)處處都有歷史的影子。比如在上《漢朝的中外交流》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入：“我們現(xiàn)在經(jīng)常吃到的葡萄、核桃、首蓿、胡蘿卜、芝麻等，都是從西域傳來(lái)的，而西域與中原的交通是在西漢開通的。那么西域究竟在哪里？是誰(shuí)開辟了中原和西域交往的道路？聞名于世界的絲綢之路是從什么時(shí)候開始的”。又比如學(xué)習(xí)“唐代的邊疆各族”可以利用西藏自治區(qū)拉薩市大昭市門前的唐蕃會(huì)盟碑這一歷史遺跡導(dǎo)入。
五、成語(yǔ)故事導(dǎo)入
在教學(xué)過(guò)程中，教師抓住時(shí)機(jī)，利用成語(yǔ)故事導(dǎo)入，這樣就可以把學(xué)生的無(wú)意注意轉(zhuǎn)移到有意注意上來(lái)。激發(fā)學(xué)生追問(wèn)歷史來(lái)龍去脈的興趣。如《商鞅變法與社會(huì)革新》這一課可引入“臥薪嘗膽”、“三家分晉”、“紙上談兵”等成語(yǔ)故事。當(dāng)然了所利用的成語(yǔ)故事應(yīng)該與本課有相關(guān)性和具有一定的興趣性，才能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
六、歌曲導(dǎo)入
此法可以把歌曲與歷史結(jié)合起來(lái)，起到烘托氣氛之效，使學(xué)生從中感受到音樂(lè)帶給我們的歷史震撼，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而積極主動(dòng)的去尋求新的知識(shí)。
如在上《新中國(guó)走向世界舞臺(tái)》一課時(shí)，可以利用《美麗的阿美利加》，在輕松一刻把我們帶回到中美關(guān)系正�；哪甏Ｕ宫F(xiàn)周恩來(lái)同志的外交風(fēng)采和睿智。
又如在講述《中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》可以利用《九一八小調(diào)》這一流行于當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的小調(diào)。把我們帶回到中華民族生死存亡關(guān)頭，全國(guó)各界群眾掀起聲勢(shì)浩大的抗日救亡怒潮的火紅的年代。
總之，歷史教學(xué)如何導(dǎo)入新課，也不僅僅局限于上述六種方法，各種方法之問(wèn)可以相互融合、交叉使用，不必拘泥于某種模式。教學(xué)有法，而教無(wú)定法，教師在教學(xué)中應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。選擇什么樣的導(dǎo)入法，主要是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)生本課的熱情和充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，這樣才能把歷史課講深、講透、講活。
參考文獻(xiàn)：
《初中歷史新課程教學(xué)法》
《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》
《歷史教師教學(xué)用書》（七八年級(jí)）
