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論文導(dǎo)讀：校園體育文化是校園文化的主要組成部分，是一種獨特的文化現(xiàn)象，多以體育競技活動、健身、休閑娛樂等為表現(xiàn)形式。校園體育文化作為學(xué)校特有的文化現(xiàn)象，在高校已蓬勃發(fā)展,體育運動不僅能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，而且能保持清晰的思維，良好的記憶能力。因此，五人制足球更適合大學(xué)校園足球運動特點，2003年中國教育部大學(xué)生體育協(xié)會率先在國內(nèi)推出了首屆李寧杯中國大學(xué)生五人制足球聯(lián)賽。
關(guān)鍵詞：李寧杯中國大學(xué)生五人制足球聯(lián)賽，校園體育文化，發(fā)展

　　前言
　　校園文化是學(xué)校整體活動的核心部分，校園中的一切都以不同的方式影響著青年學(xué)生。大學(xué)時期是人生旅途中最燦爛的一段時期，學(xué)業(yè)固然重要，但如何利用在校的閑暇時間積極參與校園活動，鍛煉自己某一方面的能力，使自己不趨于平庸是大學(xué)中較為重要的問題。校園體育文化是校園文化的主要組成部分，是一種獨特的文化現(xiàn)象，多以體育競技活動、健身、休閑娛樂等為表現(xiàn)形式。校園文化是一個多層次、立體化的整體；一個完整、健康的校園文化氛圍不僅要有較高學(xué)術(shù)性的教學(xué)、科研活動為支架，豐富多彩的文娛活動，同時還要有形式各異的體育活動，這樣才能構(gòu)成有血有肉的校園文化整體。[1]本文通過分析李寧杯中國大學(xué)生五人制足球聯(lián)賽這一體育賽事對校園體育文化的影響，從而得出這一賽事的文化內(nèi)涵和對校園文化健康發(fā)展的推動作用。
　　1 校園體育文化的內(nèi)涵
　　校園精神是校園文化的靈魂與核心，它既是深層次的群體意識，又是群體的向心力與凝聚力，是校園群體共同的價值認同和價值取向，共同的心理特征和行為方式。[2]校園體育文化作為校園文化的主要組成部分，是在高校育人的環(huán)境中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，廣大師生通過體育教學(xué)、群體活動、體育競賽等體育的形為方式在大學(xué)校園里傳播與流通，以促進學(xué)生成長和提高全員文化，身體素質(zhì)及審美情操為目標，由全體師生員工在各種體育活動中相互作用創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)的精神的成果。[2]
　　校園體育文化多以間接、較隱藏的方式呈現(xiàn)，通過無意的、非特定的心理反應(yīng)機制影響學(xué)生。學(xué)生在體育文化環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，體育以文化的形式散發(fā)信息，長期接觸或身入其中、耳濡目染，就會在不知不覺中接受其感染、暗示，或進行模仿，內(nèi)化成自己素質(zhì)，實現(xiàn)著文化的心理沉淀，即校園體育文化的顯性與隱性的融合。[3]
　　校園體育文化多以各種體育競技比賽的形式出現(xiàn)。體育活動方式的多樣化，使得學(xué)校廣大師生可以選擇自己適合、愛好的鍛煉渠道和方式。同時，不同性別、不同年齡、不同身體條件的人，不同興趣愛好的人都可以找到適合自己的活動方式，即校園體育文化具有活動方式的多樣化和參與者的普遍性特點。
　　2 校園體育文化的功能
　　2.1 健身功能
　　校園體育文化作為學(xué)校特有的文化現(xiàn)象，在高校已蓬勃發(fā)展,體育運動不僅能改善和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的工作能力，而且能保持清晰的思維，良好的記憶能力。人們在體育鍛煉的過程中，能使自身的血液循環(huán)加快，心臟功能提高呼吸系統(tǒng)的功能改善，促進骨胳、肌肉的生長發(fā)育。論文發(fā)表。大學(xué)生都處在生長發(fā)育階段，參加適合自己的體育運動項目，為自身以后的健康打下良好的基礎(chǔ)，促進自身正常的生長發(fā)育，推遲衰老，延年益壽。
　　2.2 娛樂功能
　　娛樂功能這是體育項目特有的功能，對學(xué)校成員的生活和精神來說，校園體育文化是一種很好的調(diào)節(jié)劑，學(xué)校校園處處是體育，這是體育項目特有的功能。作為校園文化一部分的體育文化生活，它不僅可以作為緊張學(xué)習(xí)工作之余的體力、腦力恢復(fù)的調(diào)節(jié)劑，而且還可以進一步作為人們娛樂、享受、愉悅身心的調(diào)節(jié)劑。如輪滑、體育舞蹈、大眾健身操、太極拳、各種體育競賽等等，在校園生活中始終是青年大學(xué)生喜聞樂見的具體調(diào)節(jié)形式，這些形式近似一種消遣，但從生理和心理的需要來看,通過身體放松、競技、欣賞等形式為豐富學(xué)校成員的精神文化生活提供了可能，因為消遣為人們提供了激發(fā)基本能力的改變提供了必備的條件。
　　2.3 教育功能
　　2.3.1 凝聚功能
　　校園體育文化的客觀存在，牽系著一個學(xué)校體育工作的生存發(fā)展。因為校園體育文化特別是作為校園體育文化內(nèi)涵核心的校園體育精神與校園價值體系是學(xué)校和諧發(fā)展的凝聚力和向心力的所在。高校要在激烈的社會競爭中立于不敗之地，并一往無前地向前邁進，除了高質(zhì)量的體育教學(xué)，高水平運動隊在各種競賽中所取得的成績，高水平的管理等本身所具備的實力外，其中之一就是靠由校園體育精神所凝聚結(jié)成的集體，奮發(fā)向上的群體意識和學(xué)校成員的主觀能動性。所以，良好的校園體育文化可使青年大學(xué)生感到全身充滿著青春活力，有一種令人振奮、積極進取向上的精神。
　　2.3.2 陶冶功能
　　學(xué)校教育的本質(zhì)就是使學(xué)生通過文化價值的攝取，獲得人生意蘊的全面體驗，進而陶冶自己的人格和靈魂。[4]在這方面,校園體育文化比起正規(guī)的學(xué)校教育更具獨特的功能，原因在于：首先，校園體育文化創(chuàng)造了一個陶冶人們心靈的場所，對學(xué)校各方面教育起著指導(dǎo)性作用；其次，體育比賽各種規(guī)則的適用與對個人的限制，對生活在其中的每一個人起著陶冶情操與規(guī)范行為的作用。由于當(dāng)代青少年生活的環(huán)境比較復(fù)雜，其是在相互交往的社會生活中成長起來的，所以必須利用各種場所對其進行民主與法制的教育，培養(yǎng)他們社會主義的世界觀和人生觀。在校園體育文化實踐中許多學(xué)校把環(huán)境作為有效手段或教具加以利用，取得了明顯的成效。因此,重視校園體育設(shè)施的投入使廣大學(xué)生能有較好的活動場所，對陶冶學(xué)生的情操具有良好的推動作用。
　　3 李寧杯中國大學(xué)生五人制足球聯(lián)賽的概況
　　五人制足球起源于拉丁美洲，相比11人制足球來講，五人制足球所需的場地小，限制鏟球和沖撞，更講求技術(shù)與配合。比賽攻防轉(zhuǎn)換快，進球數(shù)量多，極具觀賞性和視覺沖擊力。因此，五人制足球更適合大學(xué)校園足球運動特點，2003年中國教育部大學(xué)生體育協(xié)會率先在國內(nèi)推出了首屆李寧杯中國大學(xué)生五人制足球聯(lián)賽。該賽事由教育部中國大學(xué)生體育協(xié)會主辦，李寧體育用品有限公司冠名贊助的在全國范圍開展的大學(xué)生足球賽事。至今已經(jīng)成功的舉辦了三屆比賽，前三屆的總冠軍分別是沈陽工業(yè)大學(xué)、上海東華大學(xué)、湖北大學(xué)。至今已舉辦了三屆，已經(jīng)發(fā)展到了十四個省市（北京、上海、天津、廣東、浙江、福建、湖南、湖北、遼寧、山東、陜西、江蘇、四川和云南）。全部賽事分成四個階段：第一，報名階段。各分賽區(qū)的省市高校學(xué)生可根據(jù)自己的選擇自由組隊，并向各自高校所在的當(dāng)?shù)亟涛�（教育廳）組成的省市組委會報名，賽事不限制各高校報名隊伍數(shù)量；第二，校內(nèi)賽和各省市預(yù)選賽階段，各賽區(qū)根據(jù)報名數(shù)量情況安排校內(nèi)賽、省市分區(qū)、分賽點的比賽形式，經(jīng)過小組賽等比賽形式最后產(chǎn)生省市冠軍隊；第三，南北區(qū)決賽階段，14個省市冠軍隊分成南北兩個賽區(qū)，特約香港大學(xué)聯(lián)隊參賽，南北賽區(qū)各7個隊，經(jīng)過單巡回賽，產(chǎn)生南北賽區(qū)冠亞軍；第四，總決賽，南北區(qū)冠亞軍四強經(jīng)過交叉淘汰賽，產(chǎn)生全國總冠軍。中央電視臺全程直播總決賽賽事。[5]
　　 　　現(xiàn)已有近50所承辦分區(qū)賽的學(xué)校如火如荼地組織普通學(xué)生廣泛參與校內(nèi)五人制足球比賽和相關(guān)活動，同時也從近300場各省內(nèi)預(yù)賽順利產(chǎn)生出了冠軍，一共14支代表隊以及總決賽的東道主和上屆總冠軍16支隊伍參加全國總決賽。[5]李寧杯中國大學(xué)生五人制足球聯(lián)賽的成功舉辦產(chǎn)生了積極廣泛的反響。隨著賽事的深入發(fā)展和專業(yè)推廣，這一賽事也將成為繼CUBA之后的經(jīng)典高校體育賽事。
　　4大五賽承載的體育文化內(nèi)涵
　　4.1 大五賽承載著“平等、參與”
　　大學(xué)生五人制足球比賽所包含的平等精神，主要體現(xiàn)在：第一，在運動中，平等精神使其他社會因素對參與者的影響可以降到最低。第二，足球規(guī)則對任何人都是一視同仁的。
　　平等精神為學(xué)生在其他社會生活中不可能實現(xiàn)自我目標提供了契機。
　　4.2 大五賽承載著“合作、競爭”
　　足球運動的本身就是雙方以進球為目的的競爭，這種競爭既是整體的，又是個體的。足球比賽中始終都存在這種競爭關(guān)系。這種競爭包含了參與者之間身體和心理以及技術(shù)技能等方面的全面較量。同時，作為集體項目，大學(xué)生五人制足球比賽要求運動員具備合作、團結(jié)協(xié)作的精神。
　　在足球規(guī)則中，“違反體育道德”是判定犯規(guī)的主要依據(jù)之一，寧愿失分而不傷人已成為公認的職業(yè)道德。因此，在大學(xué)生五人制足球比賽中，競爭與合作的關(guān)系也表現(xiàn)得很明了，對促使學(xué)生樹立合作與競爭的精神具有積極作用。
　　4.3 大五賽承載著“循規(guī)、創(chuàng)新”
　　大學(xué)生五人制足球比賽的規(guī)則作為參與者在比賽場上的行為規(guī)范，是每個運動員所必須遵守的準則，這與在校園生活時需遵守校紀、校規(guī)是相同的。
　　而創(chuàng)新也是五人制足球運動的靈魂。它成為足球運動員所必備的品質(zhì)。大五賽的過程中也集中體現(xiàn)了教練員和運動員的創(chuàng)新精神。
　　5 大五賽促進校園體育文化發(fā)展
　　5.1 建平臺,促發(fā)展
　　大五賽是采用社會化、產(chǎn)業(yè)化運作模式的大學(xué)生賽事，它為五人制足球在中國高校的普及和提高提供了一個平臺，也為其提高了一個層次，同時也為中國足球運動后備人才的選拔作出了突出貢獻。對活躍校園文化生活，特別是促進校園體育文化發(fā)展起到了很大的推動作用，為加強校園體育文化建設(shè)構(gòu)建了強大的平臺和載體。
　　5.2 造氛圍,現(xiàn)內(nèi)涵
　　大五賽不僅是一項體育賽事，同時輔助性地承擔(dān)著高校大學(xué)生身心健康教育的責(zé)任，也承擔(dān)著營造大學(xué)校園體育文化氛圍的責(zé)任。五人制足球是一項集體活動，場上的隊員不僅在踢球，還蘊涵著一種團隊精神、一種拼搏向上的精神風(fēng)貌。這對青年大學(xué)生和高校而言，都是珍貴的精神財富和教育素材，對引導(dǎo)著學(xué)生向良好的方向發(fā)展起著重要的作用。
　　5.3 顯聲譽,創(chuàng)新風(fēng)
　　 大五賽的成功舉辦，提高了學(xué)校的知名度，通過賽事突出高校注重培養(yǎng)人才的宗旨，使傳統(tǒng)的體育教育得到實質(zhì)性的升華。培養(yǎng)出全面型、知識型的高素質(zhì)的大學(xué)生運動員，提倡做文明運動員、做文明裁判員、做文明觀眾，這也對學(xué)校青年學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求。使大學(xué)生對體育產(chǎn)生一種全新的思維觀念，對大學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。論文發(fā)表。
　　6結(jié) 論
　　6.1 大五賽承載著“平等、參與，合作、競爭，循規(guī)、創(chuàng)新”的體育文化內(nèi)涵，為高校體育文化發(fā)展提供了新的途徑和啟示。
　　6.2 大五賽的成功舉辦，活躍校園文化生活，促進校園體育文化發(fā)展；輔助性地承擔(dān)著高校大學(xué)生身心健康教育的責(zé)任，引導(dǎo)著學(xué)生向良好的方向發(fā)展；加強各高校校園體育文化的交流與發(fā)展；提高了學(xué)校的知名度，通過賽事突出高校注重培養(yǎng)人才的宗旨，培養(yǎng)出全面型、知識型的高素質(zhì)的大學(xué)生運動員。為高校創(chuàng)造和諧校園提供條件。
　　6.3 大五賽的成功舉辦，使國人清晰地看到了我國足球事業(yè)的未來，高校大學(xué)生運動員表現(xiàn)出的良好精神風(fēng)貌和積極進取的意志品質(zhì)，是值得職業(yè)運動員學(xué)習(xí)和效仿的。論文發(fā)表。也為我國足球后備人才的選拔提供了一個良好的平臺。
　　6.4 大五賽的成功舉辦，在展示高校優(yōu)秀運動員的同時，使職業(yè)運動隊后備人才的培養(yǎng)有了新的啟示。即職業(yè)運動員后備人才培養(yǎng)—高等體育職業(yè)教育。這一途徑將使我國足球事業(yè)逐漸步入正規(guī)，輔助我國體育事業(yè)的完善。

參考文獻
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