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論文導(dǎo)讀:很多學(xué)生對于美術(shù)史論課有一個誤區(qū),認(rèn)為史論課只是要了解一些名家作品,而對生活中的美卻視而不見,不懂得藝術(shù)來源于生活,更重要的是服務(wù)于生活。
關(guān)鍵詞:美術(shù)史論,審美培養(yǎng),課程整合
美術(shù)史課程是師范院校美術(shù)教育專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)必修課,作為一種美術(shù)專業(yè)理論知識,是師范院校美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。美術(shù)史學(xué)習(xí)可以拓展學(xué)生的美術(shù)專業(yè)知識,豐富學(xué)生的視覺審美經(jīng)驗(yàn),提高他們的美術(shù)欣賞水平。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們:師范生的美術(shù)史知識越豐富,對美術(shù)史學(xué)習(xí)方法掌握的越靈活,畢業(yè)后從事美術(shù)欣賞教學(xué)的專業(yè)素質(zhì)就比較好。反之亦然。
一直以來,國內(nèi)外的美術(shù)教育者,都從觀念和意識上一致肯定美術(shù)史學(xué)習(xí)對美術(shù)欣賞能力和文化素質(zhì)的提高,具有不容質(zhì)疑的價值。目前我國大多數(shù)學(xué)校的美術(shù)史教學(xué)中,中國美術(shù)史和外國美術(shù)史是分別進(jìn)行的,目的是深入了解和學(xué)習(xí)美術(shù)以加強(qiáng)對自身區(qū)域文化的重視,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。普通高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置借鑒了專業(yè)美術(shù)院校,卻忽視了培養(yǎng)目標(biāo)的不同。
筆者通過調(diào)查問卷和訪談的方法,了解到大多數(shù)學(xué)生在中國美術(shù)史的學(xué)習(xí)上,對知識時間段上的對接不是很清晰,只有約43%的學(xué)生能夠正確回答中國隋唐時期相對應(yīng)的知識?梢妼W(xué)生對美術(shù)史的整體時間概念掌握缼乏一個清晰的認(rèn)識,中國美術(shù)史課程大多開設(shè)在大一這一學(xué)年,大一學(xué)生思想單純活躍,興趣愛好廣泛,可塑性較強(qiáng),對老師講授的內(nèi)容有一種新鮮感,渴求知識。科技論文。但由于思想不牢固,缺乏深入學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)新精神,知識積累不足不好進(jìn)入研究狀態(tài),所學(xué)內(nèi)容不易串聯(lián),教師在知識點(diǎn)講解上應(yīng)當(dāng)注重史話內(nèi)容的聯(lián)系性,以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
1 注重美術(shù)發(fā)展史講授的傳統(tǒng)教學(xué)思路。
所有的人類文明、文化無一不是經(jīng)過歷代的沿襲發(fā)展而來的,中國繪畫更是有深遠(yuǎn)的歷史,從新石器時代的彩陶(也是我國最早的原始繪畫)到唐代的人物畫再到宋代繪畫的鼎盛時期,再到今天中華民族百花爭艷的繪畫局面都繼承著歷代繪畫的精髓?萍颊撐摹W鳛榻處熆偸且园阎R傳給學(xué)生為天職,這一點(diǎn)無可厚非。我們設(shè)想一下,我們的儲存量有多少,我們的知識有沒有更新。曾經(jīng)有個教育學(xué)家說,我們教師不能給自己定位成一桶水,把水流給學(xué)生,因?yàn)檫@一桶水是有限的,水干了呢,所以他倡導(dǎo)教師一方面要給學(xué)生灌溉,更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生找水源。在美術(shù)史講解過程中,注重介紹美術(shù)史中不同時期,不同民族由于社會背景、風(fēng)俗不同而導(dǎo)致的藝術(shù)審美觀念和藝術(shù)追求演變發(fā)展走向,為了提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),多提倡“古為今用,洋為中用”的思想指導(dǎo)下吸取藝術(shù)養(yǎng)料,把握時代精神提高審美素質(zhì)。在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中,教師習(xí)慣用的是按時間順序講解美術(shù)發(fā)展過程,以美術(shù)的發(fā)展的史況作為重點(diǎn)進(jìn)行講授,如在講解到春秋戰(zhàn)國時期,讓學(xué)生試著畫一畫《采桑宴樂戰(zhàn)紋壺》,感受一下上面的剪影式構(gòu)圖,還可以說一說圖中所表現(xiàn)的內(nèi)容,既有助于對作品的理解,又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。這種方法可以將繪畫發(fā)展演變過程中的理論內(nèi)容演繹的淋漓盡致,而且講的更加詳細(xì)、更加有助于學(xué)生理解這一時期的史論內(nèi)容。
2 注重培養(yǎng)鑒賞能力的教學(xué)思路
很多學(xué)生對于美術(shù)史論課有一個誤區(qū),認(rèn)為史論課只是要了解一些名家作品,而對生活中的美卻視而不見,不懂得藝術(shù)來源于生活,更重要的是服務(wù)于生活?萍颊撐。日常生活中有很多精彩紛呈的審美現(xiàn)象,以其經(jīng)論精妙絕倫的姿態(tài),給人們帶來審美的享受,諸如人們的衣、食、住、行等等,都在顯露出個人對藝術(shù)審美的追求。美術(shù)史課中教師往往一講到底,這樣會造成教師很投入而學(xué)生默然的尷尬局面,然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程,而是一個主動參與的過程只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造性潛能。教師時刻以學(xué)生為主體,從學(xué)生的興趣入手,不斷探索與自省,全方位的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過程。要與學(xué)生共同上網(wǎng)查閱資料,挖掘作品中的故事題材,每一個欣賞內(nèi)容都可以用生動形象的故事來渲染。如韓熙載的《夜宴圖》可以配與舒緩的音樂,調(diào)動學(xué)生的情緒,以簡練的語言講述韓熙載是在怎樣的情形下創(chuàng)作出這幅作品,以及作者是以何種方式表現(xiàn)出自己當(dāng)時的心情的。使學(xué)生對中外美術(shù)作品及其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個深刻的認(rèn)識引導(dǎo)學(xué)生去理解領(lǐng)會和感動藝術(shù)的美。老師也要因人而異,充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)因,變“要我學(xué)為我要學(xué)”。覺得上美術(shù)史論課是一種美的享受,而不是可有可無的課程。而美術(shù)史論課時一種直覺的審視力,這種審視力需要理論知識的支撐,是對美術(shù)語言本身的理解以及豐富的情感經(jīng)驗(yàn)和對獨(dú)特價值的領(lǐng)悟。藝術(shù)作品對于學(xué)生來說往往是離他們的生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的,他們有更多的“沒見過”、“看不懂”,更不要說的是理解其精髓,感受其魅力了。因此,我們要做的是讓學(xué)生對這些藝術(shù)作品產(chǎn)生審美認(rèn)同。
在許多教師看來,美術(shù)評論應(yīng)該是評論家的事,似乎與學(xué)生無關(guān),其實(shí)不然,在講授課程過程中,學(xué)生對于某一個時代、某一幅作品都有一種自己初步的印象和感覺。而作為教師如何抓住學(xué)生的最初感覺,可以做為深入分析作品的起點(diǎn),積極引導(dǎo)學(xué)生對具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞,再如在講解油畫作品《開國大典》時,我要求學(xué)生仔細(xì)地觀察作品,用語言簡單的描述自己看了作品以后的心理感受,課堂呈現(xiàn)一片活躍熱烈的氣氛。在充分的肯定了學(xué)生的回答后,趁機(jī)簡單地介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時代背景,然后引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行深層次的分析,學(xué)生們不知不覺中感受到了一堂深刻的愛國主義教育課,同時也獲得了美的享受,實(shí)踐證明這樣做的結(jié)果是使學(xué)生增強(qiáng)了對理解新事物的自信心。對美術(shù)作品做深入完整的把握,結(jié)合審美感受的理性分析,才能達(dá)到深刻地把握作品的內(nèi)涵和意義。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識,創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神為基本價值取向的教育實(shí)踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng),采取多種辦法。使學(xué)生具有將創(chuàng)新新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中,教師要積極設(shè)生動和諧的氛圍,鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀,發(fā)揮創(chuàng)新的潛能,做到敢想、敢說、敢做、敢畫,教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵的功能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
美術(shù)史論教學(xué)是高等美術(shù)教育的重要組成部分。高校美術(shù)史論教學(xué)承擔(dān)著提升美術(shù)類學(xué)生藝術(shù)理論素養(yǎng)、增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力、開拓藝術(shù)思維、推動基本技能發(fā)展等重要任務(wù)。美術(shù)史論教學(xué)是提高美術(shù)類學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和綜合能力的有效途徑,也是全面提高高等教育質(zhì)量、深入實(shí)施素質(zhì)教育的要求。人的行動總是受一定的情感支配,人的情感對人生實(shí)踐具有重要意義,情感的開發(fā)與升華,只有通過情感的作用,美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài),通過寓教于樂,隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲,使人的心靈得以凈化,當(dāng)下是一個信息充斥、資源共享的時代,面對空前發(fā)達(dá)的信息渠道,學(xué)生們被動或主動地面對古今中外五花八門的文化現(xiàn)象時,常常會有些迷茫和無措。因而希望能夠通過課堂上尤其是文化味和藝術(shù)氛圍濃厚的美術(shù)史課得到一些深入的學(xué)習(xí)。在教師的正確引導(dǎo)下,獲得更多更有用的信息,更多更直接地提高審美能力,讓我們易于為發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,弘揚(yáng)人的主體精神,促進(jìn)學(xué)生個性和詼諧的發(fā)展、努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡力。
【參考文獻(xiàn)】
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4.朱光潛.西方美學(xué)史【M】頂淵文化事業(yè)有限公司.2001.
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