91精品人妻互换日韩精品久久影视|又粗又大的网站激情文学制服91|亚州A∨无码片中文字慕鲁丝片区|jizz中国无码91麻豆精品福利|午夜成人AA婷婷五月天精品|素人AV在线国产高清不卡片|尤物精品视频影院91日韩|亚洲精品18国产精品闷骚

論文導(dǎo)讀:：作為當(dāng)今豐富多彩、生機(jī)勃勃的文學(xué)世界中一支鬼魅奇葩，恐怖文學(xué)從其誕生之初以其獨有的魅力征服了一代又一代的讀者。隨著科技的進(jìn)步，洛夫克拉夫特是最早提出“科學(xué)恐慌”的作家之一，他的童年經(jīng)歷形成了憂郁的特質(zhì)，其作品的三大主題分析可以進(jìn)一步了解美學(xué)視角下恐怖與科幻的完美結(jié)合。
論文關(guān)鍵詞：科學(xué)怪獸，知識禁區(qū)，原罪，天意難違

　　提起恐怖小說，相信多數(shù)人第一時間會想起恐怖小說鼻祖埃德加·愛倫·坡先生，他的偵探小說和恐怖小說在世界文壇功績顯著，為后世諸多恐怖小說家點明了方向，提供了廣闊的發(fā)展空間。其實，美國恐怖小說家并不只愛倫·坡獨享。時至今日，有人就把愛倫·坡（1809-1849）、安布魯斯·布爾斯（1842-1914）和霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特（1890-1914）并稱為美國三大恐怖小說家。他們的作品恐怖而不失情節(jié)，懸疑而不失人性，喧嘩而不失深刻。此外，三人的恐怖特色又各不相同，愛倫·坡只需要一個小房間就可以讓我們毛骨悚然，絲絲入扣的情節(jié)撥動著讀者的每一根神經(jīng)；布爾斯則喜歡在峽谷徜徉，他的神秘失蹤仿佛比他的作品更引人注目；洛夫克拉夫特則是一個特別的作家，他的恐怖可以在一間小單間內(nèi)，可以在深邃的太平洋海底，也可以跨越到遙遠(yuǎn)的外星世界去。洛夫克拉夫特的作品中不乏像《達(dá)貢》（1917）和《赫伯特·韋斯特：活跳尸》（1922）此類恐怖大作，也不乏帶有濃重玄幻色彩的《瘋狂山脈》（1931）與《克蘇魯?shù)暮魡尽罚?926）。如此精彩的作品究竟是如何創(chuàng)作出來的？這是我們需要深入研究的問題。經(jīng)典的作品需要經(jīng)典的作家創(chuàng)作出來，作家創(chuàng)作來源和創(chuàng)作動機(jī)則推動作家源源不斷地創(chuàng)作出精彩的作品。
　　一、家庭社會背景下的恐怖結(jié)緣
　　人生經(jīng)歷往往對作家的創(chuàng)作風(fēng)格與價值取向產(chǎn)生較大影響。在洛夫克拉夫特46年的短暫人生旅途中，他總共創(chuàng)作了65篇小說，以及數(shù)10篇記事、散文、詩歌。但罕有人知，這么一位高產(chǎn)的作家有這一段傳奇的人生經(jīng)歷。
　　時間定格在1890年8月20日上午9點鐘，美國羅得島的普羅維登斯鎮(zhèn)，一個嬰兒呱呱墜地。作為家中獨子，其父溫菲爾德·洛夫克拉夫特是位做珠寶和鐵礦石生意的大商人，整天奔波于北美市場。其母莎拉可謂有一段輝煌的家史，她的祖輩可以追溯到1630年殖民地時期的馬薩諸塞地區(qū)。兩人成婚時都已年過三十，在當(dāng)時可算是“晚婚一族”了�？墒牵�就在洛夫克拉夫特三歲那年，他的父親在芝加哥的一家旅館中精神病發(fā)作科學(xué)怪獸，隨即被轉(zhuǎn)到巴特勒精神病院治療。從那之后，小洛夫克拉夫特就再也沒有見到過自己的親生父親。身邊的親人則都以其父工作過量、神經(jīng)衰竭致死之類的原因來搪塞他。之后幾年的生活波瀾不驚，可是好景不長，在他9歲那年，他被診斷患有慢性神經(jīng)疾病。這無疑對這個本已支離破碎的家庭又帶來一波巨大打擊，他也因此被迫輟學(xué)回家。幸運(yùn)的是，家中的祖父是愛書之人，小洛夫沒有閑著，把在家的這段時日好好利用起來，閱讀《一千零一夜》、史詩《伊利亞特》和《奧德賽》以及一些零碎的哥特小故事。1904年，祖父過世，遺留給母子倆的只剩一件空屋子。洛夫克拉夫特一度嘗試自殺，但是生存的本能讓他放棄這條路。一天天過去了，他比以前變得更加憂郁，更加消極。他一個人和母親呆在那間小屋內(nèi)，終年不出門，埋頭進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，過著完全與世隔絕的生活。終于，在不斷的挫折和打擊之后，洛夫克拉夫特站在了20世紀(jì)美國幻想文學(xué)的前沿論文提綱怎么寫。
　　縱觀其生平，我們不難發(fā)現(xiàn)，洛夫克拉夫特的兒時經(jīng)歷對他后來作品的影響非常深刻。首先，最大的影響便是父愛的缺失使他性格上變得更加堅強(qiáng)，勇敢面對困難，堅持自己的文學(xué)創(chuàng)作。感情層面上，過早失去父愛的他必須找到一個填充物來彌補(bǔ)空缺，這一點與前輩愛倫·坡的經(jīng)歷頗為相似。坡早年喪母，父親離家出走，下落不明，幼小的心靈承受著無比沉重的打擊。看到吐血身亡的母親被抬出門的那一幕，頗仿佛看透了生與死的距離，并且對與母親性格特點相似的女性頗感興趣。洛夫克拉夫特的悲慘有過之而無不及，早年喪父的他，性格塑造面臨著巨大的挑戰(zhàn)，對母愛本該更加敏感，這也是以勞倫斯（D. H. Laurance）為代表的一部分現(xiàn)代作家在“戀母情結(jié)”方面的真實寫照。換句話說，他們在逃避現(xiàn)實，父親的憎恨或者父愛的缺失讓幼年的他們對母親的感情萌生了微妙的變化。然而，洛夫克拉夫特并沒有走這條老路子。他性格固然孤僻，但是他敢于坦然面對，把塵世間對生與死的羈絆化入白紙黑字之間，文學(xué)的魅力無時無刻地安撫著那顆脆弱的心靈。
　　另一方面，他所處的“科學(xué)怪獸”時代為其作品打上深深的“科學(xué)”烙印。20世紀(jì)初期，科學(xué)與技術(shù)發(fā)展迅猛，成果傲人。顯然，科學(xué)技術(shù)已成為對現(xiàn)代社會發(fā)展和國家興衰起決定作用的一股力量，成為現(xiàn)代人類文明的主要標(biāo)志。飛機(jī)、火箭、電燈泡以及合成纖維等新發(fā)明層出不窮，人類所涉及的研究領(lǐng)域已經(jīng)不只局限在地球這個單位上，我們更多地涉及微生物世界和外太空的探索領(lǐng)域。這一系列變革直接影響了工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和通信、醫(yī)療衛(wèi)生、文化藝術(shù)以及教育等方面的根本變化，從而實現(xiàn)了人類的物質(zhì)生活條件和精神面貌方面質(zhì)的提高。這時候，盲目樂觀的人們才發(fā)現(xiàn)弗蘭肯斯坦悄然成為當(dāng)時社會的一種文化符號，科學(xué)給人類帶來的潛在破壞力不可估量。1818年，英國詩人帕西·彼希·雪萊的夫人瑪麗·雪萊創(chuàng)作了《弗蘭肯斯坦》（別譯為《科學(xué)怪人》）一書，成為世界文學(xué)史上第一部真正的科幻小說。該故事講述了科學(xué)家弗蘭肯斯坦在實驗過程中發(fā)現(xiàn)了死亡的秘密，于是親手用電能激活了一個用死尸拼裝而成的“科學(xué)怪人”。起初，“科學(xué)怪人”與常人無異，甚至具備人類同情、憐憫的一面，可是人類的自私與貪婪把他逼上絕路，最終對人類進(jìn)行了瘋狂的報復(fù)�？茖W(xué)家的弟弟和好友都死于他手中科學(xué)怪獸，故事也以科學(xué)家弗蘭肯斯坦在冰原上結(jié)束自己的生命作為結(jié)局。因此，“科學(xué)怪人”在某種意義上正代表著正在發(fā)展著的和已經(jīng)滲入人類社會的科學(xué)技術(shù)所帶來的惡果。作者將這種憂慮滲透到作品之中，陰郁的情調(diào)貫穿全書，比如作品中的四次暴風(fēng)雨正是預(yù)示了科學(xué)變革的來臨。所以，當(dāng)人類在歡欣慶幸自己的偉大發(fā)明時，卻往往忽視了科學(xué)對人類的反作用力。對此，洛夫克拉夫特也表達(dá)了自己的憂慮。他認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展彌補(bǔ)了人類對未知恐怖世界探索的空缺，為進(jìn)一步的外太空之旅提供了必要條件，但是潛在危險始終存在，例如外星。在一封1923年寄給好友詹姆斯·莫頓（James Morton）的信中，洛夫克拉夫特特別指出，“愛因斯坦的‘相對論’才是萬惡之源，它會給地球帶來災(zāi)難，雖然看起來只是整個宇宙中一個小小的“玩笑“而已“。在1929年寫給伍德本·哈里斯（Woodburn Haris）的一封信中，他又專門寫道，“科學(xué)技術(shù)帶來的便利中醞釀著科學(xué)世界的崩潰。”也就是說，在那個盲目樂觀的時代，洛夫克拉夫特已經(jīng)看到了科學(xué)發(fā)展未來發(fā)展的危險性。他的部分作品中也體現(xiàn)了這種思想，在1927年的作品《黑暗外太空》（The Color Out of Space）中，一塊由人類攻擊而發(fā)生轉(zhuǎn)向的太空隕石給地球帶來無比恐慌。因此，在那個“科學(xué)怪獸”的時代，洛夫克拉夫特始終保持著冷靜的頭腦，文學(xué)題材獨樹一幟。
　　二、三大主題研究
　　從1897的第一篇小說《畫中人》（Picture in the House）到1936年的最后一篇《晚潮》（The Night Ocean），洛夫克拉夫特一生共創(chuàng)作了65部小說�？v觀整個作品發(fā)表年表，我們發(fā)現(xiàn)1920年是他創(chuàng)作高峰期，單單一年就有9部小說問世，實屬高產(chǎn)作家。恐怖的吸血鬼，神秘的海底城市，新奇的外星生物吸引著一代又一代美國乃至世界讀者。洛夫克拉夫特的小說可以分為以下三大主題：知識禁區(qū)、原罪和天意難違。
　　一，知識禁區(qū)。 所謂知識禁區(qū)，顧名思義指的是人類所不能觸及的知識領(lǐng)域與認(rèn)知高度。對此關(guān)鍵詞中找到一些線索，“在我看來，世間最可悲的事情莫過于，人類通過無知的科學(xué)把世間萬物聯(lián)系起來。我們生活在‘無知荒島’上，科學(xué)給我們沒有什么好處。總有一天，人類世界會因科學(xué)而變得四分五裂。到那時候，人類幾近崩潰，借著黎明的死光，我們終將逃往下一個寂靜的黑暗時代。”在他看來，作為人類，我們所掌握的知識對于整個宇宙來說只是滄海一粟，科學(xué)的飛速發(fā)展解決不了根本問題，有些知識是人類永遠(yuǎn)得不到的。這一點上，我們強(qiáng)烈地感到作者深刻的悲觀主義與虛無主義。在他眼里，人類成為無知的動物，沒有必要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，大家應(yīng)該靜靜地呆在一個小島上，過著相安無事的生活，等待死亡的到來。就這樣，一代又一代傳接下去。顯然，這種悲觀主義在一定程度上忽視了科技發(fā)展與人類自身創(chuàng)造力的重要性，一定程度上陷入歷史唯心主義的漩渦，但是從科學(xué)的反作用力來看，他對科技破壞性深深的憂思卻值得世人警醒。其代表作有《赫伯特·韋斯特：再生》（1922）和《外來者》（1921），前者講述了科學(xué)家利用科學(xué)技術(shù)制造出生命，最終被新生命體殺死的故事，后者與其相似，一位科學(xué)家發(fā)明了一臺可以穿梭時空到達(dá)外星的電子設(shè)備科學(xué)怪獸，隨之而來的是外星生物的入侵，最終科學(xué)家不得不將槍口指向自己多年研究的研究成果。
　　二，原罪。這點在洛夫克拉夫特的小說中曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)了一種血脈繼承的弊端，任何人都不可逃避的。他強(qiáng)調(diào)一個人生來就背負(fù)著祖輩們犯下的罪孽，一生中要不斷贖罪，直到生命結(jié)束。這點與基督教思想相似，《創(chuàng)世紀(jì)》中上帝起初在伊甸園創(chuàng)造亞當(dāng)和夏娃，兩人是不知罪的，圣潔而永生的。上帝警告他們，一定不能吃知識樹上的果實，如果違犯禁令，兩人將受到嚴(yán)厲的懲罰。夏娃并沒有聽上帝的話，她與亞當(dāng)受毒蛇的引誘，違背上帝的旨意偷吃了果子，從此以后，罪惡感就在他們的心中生根發(fā)芽，不可磨滅。之后亞當(dāng)和夏娃繁衍了整個人類，人類也被看作生來有罪，難逃一死，正如圣經(jīng)第五章十二節(jié)指出，“這就如罪是從一人（亞當(dāng)）入了世界，死又是從罪來的；于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪論文提綱怎么寫。”洛夫克拉夫特秉承了基督教的原罪思想，他認(rèn)為人類可能是史前某個外來世界的“入侵者”，曾經(jīng)有過輝煌的史前史和高度發(fā)達(dá)的社會文明，但是由于某些未知原因，當(dāng)時高度的文明在地球上消失了。在他看來，那場遙遠(yuǎn)的滅絕并不是偶然，相反，上帝決定了這場災(zāi)難的必要性，人類貪婪的本性注定了罪惡的降生，人類必須為自己犯下的錯誤付出代價，人類原罪的方式就是等待一切事物的降臨。以上思想在《克蘇魯?shù)暮魡尽分锌梢哉业�，該小說是其遠(yuǎn)古神話體系形成的雛形，各種各樣的遠(yuǎn)古生物從沉睡中醒來，給人類帶來不可想象的災(zāi)難。