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論文導(dǎo)讀:：本文就1989—2010年學界對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游的研究歷程作出分析，認為目前研究存在問題如下：（1）文獻數(shù)量大，重復(fù)多，缺少先進性；（2）理論深度不夠，缺少一般性的理論和規(guī)律的總結(jié)；（3）沒有多學科的深度結(jié)合；（4）方法論不清晰。
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，旅游發(fā)展，研究歷程，展望

　　20世紀90年代以來，隨著周莊、宏村和同里等一些傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游的名聲鵲起，目前中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游發(fā)展已經(jīng)走過二十年歷程，相關(guān)研究也隨著這一過程不斷擴展加深。
　　1 概念界定與研究概況
　　1.1概念界定
　　（1）古村（鎮(zhèn)）
　　中國古村落保護與發(fā)展委員會認為，古村（鎮(zhèn)）就是那些上朔源頭在明清之前、至今已有五、六百年歷史的村寨聚落。但學術(shù)界卻對此存在異議研究歷程，爭議的焦點即是在如何定義“古”字上。劉沛林(1997)[1]認為古村（鎮(zhèn)）是古代保存下來村落地域基本未變，村落環(huán)境、建筑、歷史文脈、傳統(tǒng)氛圍等均保存較好的村（鎮(zhèn)）；丁懷堂(2007)[2]認為只要滿足以下4個條件的村（鎮(zhèn)）即為村（鎮(zhèn)）：一要有比較悠久的歷史，而且這個歷史還被記憶在這個村莊里面；二要有豐富的歷史文化遺存，這個遺存包括物質(zhì)的，還包括非物質(zhì)的；三要基本保留原來村莊的體系；四要有鮮明的地方特色。
　�。�2）歷史文化名村（鎮(zhèn)）
　　歷史文化名村（鎮(zhèn)）是由國家建設(shè)部和文物局設(shè)置的一種保護制度，2002年頒布的《中華人民共和文物保護法》中明確提出了歷史村鎮(zhèn)的概念，即保存文物特別并且有重大歷史價值或者革命紀念意義的城鎮(zhèn)、村莊。2003年建設(shè)部和國家文物局又對此概念作了進一步完善，認為歷史文化村鎮(zhèn)是能較完整地反映一些歷史時期的傳統(tǒng)風貌和地方民族特色的村鎮(zhèn)論文提綱格式。
　�。�3）傳統(tǒng)村鎮(zhèn)
　　劉沛林（1997）[1]將古村鎮(zhèn)與傳統(tǒng)村鎮(zhèn)進行對比，他認為二者基本是等同的，只是提法不同而已。陸林(2006)[3] 認為傳統(tǒng)村鎮(zhèn)是建筑遺產(chǎn)、文物古跡和傳統(tǒng)文化比較集中研究歷程，能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)風貌、地方特色和民族風情，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學價值，清代以前建造或在中國革命歷史中有重大影響的成片歷史傳統(tǒng)建筑群、紀念物、遺址等，基本風貌保持完好的村鎮(zhèn)。
　　綜上所述，筆者認為古村鎮(zhèn)、歷史文化名村（鎮(zhèn)）和傳統(tǒng)村鎮(zhèn)在概念上存在這樣一種關(guān)系：傳統(tǒng)村鎮(zhèn)可以涵蓋所有歷史時期中保存完好的具有較高歷史、文化、藝術(shù)和科學價值村鎮(zhèn)。歷史文化名村(鎮(zhèn))是由國家建設(shè)部和文物局從眾多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中評選出來的被專家認定為具有重大保護和紀念意義的傳統(tǒng)村(鎮(zhèn))。古村落在時間上有一個區(qū)間限制，即明清之前的傳統(tǒng)村(鎮(zhèn))。如圖1-1所示：
　　

　　1.2研究概況
　　本文以古村（鎮(zhèn)）、歷史文化名村（鎮(zhèn)）、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)為關(guān)鍵詞，從1989—2010年由中國知網(wǎng)、維普資訊和萬方數(shù)據(jù)庫所收錄的自然科學類、社會科學類、科學技術(shù)類和旅游類等中文期刊中進行搜索，相關(guān)涉及的文獻共932篇，其中學位論文38篇（碩士論文35篇，博士論文9篇）。
　　從時間區(qū)間來看研究歷程，中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游發(fā)展研究可以大致分為三個階段：1998年之前，針對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的研究大多從建筑、藝術(shù)、景觀等方面探討其歷史、藝術(shù)及文化價值，專門就其旅游發(fā)展做出相關(guān)研究的幾乎沒有；1999—2003年之間，宏觀性基礎(chǔ)研究階段，由劉沛林、阮儀三、陸林等人為代表，開始專門針對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游如何開發(fā)規(guī)劃，從宏觀層面就開發(fā)原則、建議、方法等提出見解；2004—2010年，拓展思考階段，相關(guān)文獻大量涌現(xiàn)，在研究視角、研究方法、研究內(nèi)容上都就之前的成果有了進一步的擴展。
　　2 研究內(nèi)容分析
　　2.1傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游資源特點及價值研究
　　保存完好的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)是中國傳統(tǒng)文化的集中物化體現(xiàn)研究歷程，在各方面都有很高的社會、經(jīng)濟和文化價值。夏�。�2000）[4]從水系空間形態(tài)、街巷空間形態(tài)和城市空間的構(gòu)成要素三方面分析江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的特色。吳曉勤等（2001）[5]從地理環(huán)境特征、物態(tài)環(huán)境特色、文態(tài)環(huán)境特色、建筑工藝特色等四個方面對皖南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)價值進行了總結(jié)。阮儀三等（2002）[6]認為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)具有共同的特點，即在相同的自然環(huán)境條件和同一的文化背景下，通過密切的經(jīng)濟活動形成一種介于鄉(xiāng)村和城市之間的人類聚居地和經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)空間，體現(xiàn)了“天人合一”的中國傳統(tǒng)規(guī)劃思想與經(jīng)濟規(guī)律的完美結(jié)合。盧松等（2003）[7]從村落選址和設(shè)計、聚落形態(tài)、民居建筑、祠堂和牌坊、徽州古典園林、鄉(xiāng)土文化、風土人情等方面就皖南傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游資源特征進行了全面分析論文提綱格式。習罡華（2006）[8]以廬陵文化的縮影永和鎮(zhèn)為例，從實物遺存和文化精髓兩個角度進行分析，指出永和鎮(zhèn)的內(nèi)涵包括物質(zhì)角度的陶瓷文化和農(nóng)耕文化，精神角度的“文章節(jié)義”文化和儒道釋融合的包容文化。張華龍（2010）[9]從基礎(chǔ)教育的視角出發(fā)，認為古村落中保存完好的宗族文化、人居文化、民俗文化和村落文脈等還對現(xiàn)代人的精神文化發(fā)生了潛移默化的影響，主要表現(xiàn)在歷史、道德、審美等方面的教育功能上。
　　另一方面，朱曉明（2001）[10]最早利用定量分析方法對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的價值進行了分析探。汪清蓉（2006）[11]以廣東佛山大旗頭古村為例研究歷程，運用層次分析法和模糊綜合評判法，從資源價值、旅游開發(fā)條件、現(xiàn)狀條件三方面構(gòu)建了古村落綜合價值的指標體系和評估模型。
　　2.2傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游開發(fā)研究
　　2.2.1產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計
　　旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游研究領(lǐng)域中成果最多的一項內(nèi)容。我國較早對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)進行旅游開發(fā)研究的有楊載田（1993）[11]、陸林（1995）[12]、崔進（1999）[13]等，早期的研究成果多是從開發(fā)原則、開發(fā)總體思路等宏觀定性描述上入手，探討我國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的開發(fā)策略。
　　朱國興(2002)[14]認為傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游適宜以家庭、親友為單位采取自助游、半自助游方式，并依此設(shè)計出不同產(chǎn)品類型。吳文智等（2003）[15]根據(jù)體驗經(jīng)濟原理，創(chuàng)新性地提出了對古村鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品進行體驗化開發(fā)的思路。陳臘嬌等(2005) [16]分析了諸葛八卦村村民自主開發(fā)模式和郭洞古生態(tài)村政府投資開發(fā)模式，得出村民自主開發(fā)模式是古村落旅游開發(fā)的最佳模式。應(yīng)天煜(2006) [17]在比較了西遞“內(nèi)源式”和宏村“外源式”開發(fā)模式的基礎(chǔ)上，依據(jù)旅游經(jīng)營權(quán)的歸屬提出了古村落旅游“公社化”開發(fā)模式。朱桃杏等（2007）[18]分析了以西遞、宏村為代表的徽州古村落群和以同里、周莊為代表的江南六大水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的發(fā)展過程中的差異及形成這種差異的機制，總結(jié)出了中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游發(fā)展階段理論，為傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合發(fā)展提供了啟發(fā)。
　　孫藝惠（2009）[19]提出了鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地的保護性開發(fā)模式研究歷程，并以浙江龍門古鎮(zhèn)為例進行了實證研究。王帆（2009）[20]認為景觀展示是古村落旅游產(chǎn)品中的核心部分，從游客感知出發(fā)，通過問卷調(diào)查和IPA數(shù)理統(tǒng)計分析了陜西黨家村古村景觀展示上存在的問題，并提出了具有針對性的建議策略論文提綱格式。邵秀英等（2010）[21]從公共管理的視角，提出古村落旅游地現(xiàn)狀問題的核心是多方利益主體的利益訴求與社區(qū)核心利益之間的矛盾，政府為主導(dǎo)的公共管理對古村落旅游地開發(fā)管理具有不可替代的作用。
　　2.2.2 開發(fā)存在的問題
　　 傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游發(fā)展勢頭迅猛，同時也存在著很多開發(fā)問題。李麗雅等（2003）[22]對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)進行了研究，指出江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游存在商業(yè)化氣息太重、旅游容量飽和、產(chǎn)品雷同等問題，提出江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展應(yīng)加強古鎮(zhèn)保護，鼓勵社區(qū)居民參與研究歷程，推進古鎮(zhèn)聯(lián)合發(fā)展。彭兆榮（2007）[23]以廣西壯族自治區(qū)、賀州市富川瑤族自治縣的秀水村在生態(tài)旅游開發(fā)中所面臨的情形為例,闡述了現(xiàn)代生態(tài)旅游給地方“家園生態(tài)”紐帶可能造成斷裂的后果，通過金錢和權(quán)力所實現(xiàn)的現(xiàn)代旅游,可能會給“自然生態(tài)”帶去“人為生態(tài)”的異化。李慧等 (2007) [24]以西遞村為例，指出旅游推進了古村落現(xiàn)代文明發(fā)展，但也帶來了其傳統(tǒng)文化的喪失、扭曲及社會倫理失范等負面效應(yīng)。朱桃杏等(2007) [25]將我國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游規(guī)劃與開發(fā)的核心問題歸納為三點：即新區(qū)建設(shè)與傳統(tǒng)村鎮(zhèn)“空殼化”的矛盾；遺產(chǎn)保護與傳統(tǒng)村鎮(zhèn)功能實用化的矛盾；傳統(tǒng)村鎮(zhèn)景區(qū)面積局限性與旅游人數(shù)增長的矛盾。宋瑞（2010）[26]分析了中國古村鎮(zhèn)旅游存在的問題主要有“四化”，即產(chǎn)品同質(zhì)化、過分商業(yè)化、文化空心化和矛盾復(fù)雜化，并指出產(chǎn)生“四化”現(xiàn)象的根本原因是古村鎮(zhèn)旅游在景區(qū)和社區(qū)的自我角色定位上存在誤差。
　　2.3 傳統(tǒng)村鎮(zhèn)歷史文化資源的挖掘及保護研究
　　歷史文化資源是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，對其保護是如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一個重要課題，較早的成果多來自于對宏村、西遞等著名古村鎮(zhèn)的保護實踐的經(jīng)驗總結(jié)(如劉沛林（1998）[27] 、吳文智（2002）[28]、江五七（2003）[29]等)。阮儀三(2003)[30]對歷史街區(qū)的保護和規(guī)劃方法進行了研究，提出了文化遺產(chǎn)保護的原真性原則。田喜洲（2004）[31]對古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護進行了探索，提出應(yīng)加強其環(huán)境保護、古建筑保護、“廢墟文化”保護、綜合保護和進行古鎮(zhèn)保護宣傳力度研究歷程，并對巴渝古鎮(zhèn)進行了分析。