饕餮圖形的藝術(shù)設(shè)計效果分析
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論文導(dǎo)讀：饕餮紋，又叫獸面紋，獸面紋是古人將獸面和人形結(jié)合起來，以虎、牛、羊等動物形象為原型，經(jīng)過綜合、夸張、變形等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出饕餮的形象形成紋飾。正如美學(xué)中審美經(jīng)驗(yàn)提到，審美具有表層藝術(shù)效果和深層藝術(shù)效果,它可以給我們帶來與日常生活經(jīng)驗(yàn)完全不同的感受。深層藝術(shù)效果不是單純的人們對刺激的直接反應(yīng)，它要求我們更為專注的領(lǐng)會對象內(nèi)在的藝術(shù)價值，如我們欣賞哥特式教堂建筑時，不只是為它漂亮的高窗戶，尖尖的塔頂，色彩斑斕的玻璃窗所吸引，而是更深層次的感受到人們對于天堂的向往，對生命的贊嘆，對我們?nèi)松^價值觀都有可能產(chǎn)生深刻而長遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：饕餮紋，藝術(shù)價值，藝術(shù)效果
一 、饕餮與饕餮紋
漢語字典上饕餮是這樣解釋的：饕餮：1、傳說中的一種貪殘的猛獸，常見于青銅器上用作紋飾,稱為饕餮紋。2、貪吃者或性情貪婪的人。3、貪吃之人。關(guān)于饕餮的記載在我國神話傳說和文獻(xiàn)中有很多，究竟饕餮是什么，總結(jié)古今學(xué)者說法有如下幾種：
1.饕餮是中國古代傳說中的一種貪食兇獸
《呂氏春秋》中記載：“周鼎饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”這句話的意思是，饕餮因?yàn)樨澇�，禍及自身，所以被刻在周鼎上，做為對后人的警告。同時對于饕餮的形象，這里描述是“有首無身”，至于饕餮為何會只有頭部而沒有身體呢？沒有詳細(xì)記載。從文中描述，饕餮的形象和商周青銅器上的獸面紋十分相似，都是只有頭部，我們可以感受到它的貪婪無度、貪食兇猛。
2. 饕餮是一種半人半獸的組合怪物
饕餮紋，又叫獸面紋，獸面紋是古人將獸面和人形結(jié)合起來，以虎、牛、羊等動物形象為原型，經(jīng)過綜合、夸張、變形等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出饕餮的形象形成紋飾。[1]饕餮紋在當(dāng)時具有神秘的力量企圖，借助于猛獸的形象來保護(hù)自己和部落同時又能對外部落的人有威懾和防范的作用。這種紋飾最早出現(xiàn)在距今5300～4000年前長江下游地區(qū)的良渚文化的玉器上，這是中國新時期時代玉文化發(fā)展的高峰期，很多良渚玉器的紋飾都有一個共同的主題——神人獸面紋，最有代表性的是在余杭反山遺址出土的一件大琮上的圖像：上部雕刻的是神人臉面，頭戴羽冠，圓眼，寬鼻，闊嘴，牙齒外露；下部是神獸面紋，橢圓形的眴睛，凸額，寬鼻，穿出獠牙的闊嘴，前肢蹲踞，顯露出一副猙獰可怖的面目。這組神人獸面像，稱為良渚人崇拜的“神徽”，它也就是后來饕餮紋的最直接的原型。
二、饕餮紋飾的特點(diǎn)
商周青銅器中最為流行的一種裝飾紋樣就是饕餮紋，許多青銅器上都有它的形象，它表現(xiàn)一種怪獸的面部，生有角、爪、尾，不少還頭立雙角，大嘴暴張，口呲獠牙，形象格外兇猛。這一時期的青銅器器型厚重，紋飾上也形成了層次分明，復(fù)雜神秘的風(fēng)格，饕餮紋作為主紋，之下還往往襯托細(xì)密的云雷紋，圖案刻畫細(xì)致生動，就像是怪獸騰飛翱翔在空中，威力無窮。突出體現(xiàn)它的恐怖殘酷和兇狠，它在性質(zhì)上與早期的陶器上的生動活潑的寫實(shí)紋樣或者抽象的幾何紋樣都不一樣了。[2]石器時代的陶器紋飾和商周時代的饕餮紋飾都具有裝飾器物的功能，也都是當(dāng)時代的人們對于生活的觀念的表達(dá)，但是他們的表現(xiàn)方式和手法卻大不一樣了，陶器紋飾多以自然界中的植物花草，簡單的幾何紋為主，以及代表吉祥寓意的魚紋、鳥紋、鹿紋等等，表達(dá)了原始人類對生活的熱愛和對美好事物的向往之情，但是商周時期器物上的饕餮紋飾卻是以猙獰的猛獸和恐怖的半人半獸形象為主，彌漫著緊張神秘的氛圍，似乎要威懾什么東西，讓人不敢接近.
三、饕餮紋飾是感性與理性的統(tǒng)一
細(xì)觀這些似獸非獸、似人非人的獸面像，那猙獰的表情是要通過外在的形式來對外界產(chǎn)生威懾，這是表層形式，是古人從情感上希望寄托神靈保佑自己的直接體現(xiàn)，既有粗獷風(fēng)格，又有細(xì)致刻畫。其猙獰嚴(yán)峻之中，又透露出了幾分質(zhì)樸和善良。這些極富想象力的糅合了人面與獸面特征的面具，體現(xiàn)了濃郁的原始神秘色彩，是感性的表達(dá)。同時，各式各樣的饕餮紋樣都突出了一種深沉的原始力量，它們呈現(xiàn)出一種獰厲美，古人對于維護(hù)自己的統(tǒng)治，自己的威嚴(yán)，而采取的運(yùn)用恐怖形象的方式，卻不是偶然的，從早期的洞窯壁畫，原始歌舞中都有體現(xiàn)，就是以超世間的神秘力量來體現(xiàn)統(tǒng)治階級的威信，自我肯定。這是一種慣用手法，是具有一定理性的思考在內(nèi)。
四、饕餮紋飾的重要價值
饕餮紋飾具有什么價值？首先可以肯定的是具有審美價值，這是這個藝術(shù)品所特有的，與其他藝術(shù)品都不一樣的美感，也正因?yàn)槿绱�，在浩瀚的古代青銅器紋飾中，饕餮紋占有重要的地位，具有突出特點(diǎn)，它不同于一般的動物紋，植物紋，花草紋，雖然漂亮但很常見，饕餮紋體現(xiàn)了我國人民豐富的想象力，將動物和人結(jié)合在一起，是非常容易使人記憶深刻且意味深長的。[3]其次，饕餮紋還具有宗教價值，這從饕餮紋的寓意和實(shí)際運(yùn)用中可以看出來，它帶有一種信仰，即饕餮是神，可以保護(hù)本族，威懾恐嚇異族。同時，我認(rèn)為還具有倫理價值，因?yàn)轺吟鸭y多是統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，是階級意志的體現(xiàn)，使得人民害怕統(tǒng)治階級，畏懼他們的權(quán)威，因此也具有強(qiáng)烈的等級倫理體現(xiàn)。
五、饕餮紋飾的藝術(shù)效果
饕餮紋飾雖然具有恐怖神秘的外表，使人覺得恐怖畏懼，但是給人們有這種感受與當(dāng)時它的時代背景和使用功能是分不開的，現(xiàn)在我們看來，它樸拙的線條，抽象的形象，多么原始和天真，讓我們這些看多了機(jī)器大生產(chǎn)簡單重復(fù)冰冷器具的人們，覺得是那么自然和生動有趣。正如美學(xué)中審美經(jīng)驗(yàn)提到，審美具有表層藝術(shù)效果和深層藝術(shù)效果,它可以給我們帶來與日常生活經(jīng)驗(yàn)完全不同的感受。
藝術(shù)的表層藝術(shù)效果，由娛樂效果或者快樂效果組成，我們看漫畫聽笑話都會感到快樂，我們看到漂亮風(fēng)光畫，欣賞宏偉壯觀的建筑，都會感到快樂，同時，表層效果還包括其他類型的效果，我們可以從感傷的角度來聽貝多芬的命運(yùn)交響曲，我們可以通過閱讀驚險刺激的偵探小說獲得激動情感和懸念，但是這只是人們對于單純刺激的直接反應(yīng)。商周青銅器上的饕餮紋飾帶給我們的表層藝術(shù)效果，即是它的抽象的線條，獨(dú)特的形象，使我們感受到凌厲的神秘美感。
深層藝術(shù)效果不是單純的人們對刺激的直接反應(yīng)，它要求我們更為專注的領(lǐng)會對象內(nèi)在的藝術(shù)價值，如我們欣賞哥特式教堂建筑時，不只是為它漂亮的高窗戶，尖尖的塔頂，色彩斑斕的玻璃窗所吸引，而是更深層次的感受到人們對于天堂的向往，對生命的贊嘆，對我們?nèi)松^價值觀都有可能產(chǎn)生深刻而長遠(yuǎn)的影響。如同我們聽莫扎特的回旋曲，看米開朗基羅的雕塑，都會對深層的自我產(chǎn)生吸引力，引發(fā)我們對愛的追求，對生命的期待，極大的影響我們思考的方式和行為方式。同樣，商周青銅器上的饕餮紋飾體現(xiàn)了人的權(quán)利的欲望，階級的差距，非人非獸的神秘化身，人們對于未知事物的恐懼，對于神靈的信任。
綜上所述，遠(yuǎn)古神秘的饕餮紋飾給我們帶來視覺的享受，它那獨(dú)特的形式和神秘的含義另我們充滿想象，具有非常高的欣賞價值和歷史文化價值，歷史雖然成為過去，但它留給我們的文化積淀和精神財富卻越來越深厚，同時在我們以后的設(shè)計中，我想也應(yīng)該在追求形式美的同時注重體現(xiàn)文化韻味，使我們的作品能夠形神兼?zhèn)洹?br>
參考文獻(xiàn)：
[1]李澤厚.美的歷程.天津社會科學(xué)院出版社，2001.
[2]莫里茨•蓋格爾（德）. 艾彥譯.藝術(shù)的意味.華夏出版社，1999.
[3]羅森（英）．孫心菲譯.中國古代的藝術(shù)與文化．北京大學(xué)出版社，2002.
