試論武士道精神對(duì)日本軍國主義的影響
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論文導(dǎo)讀：武士道代表了日本文化遺產(chǎn)中最具持久性的價(jià)值,在身著西服掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日本人的精神里,封建的武士精神至今仍在起作用。武士道作為日本軍國主義的戰(zhàn)爭(zhēng)工具,激發(fā)國民的戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)欲望。
關(guān)鍵詞：武士道，軍國主義，精神支柱，戰(zhàn)爭(zhēng)工具
武士道代表了日本文化遺產(chǎn)中最具持久性的價(jià)值,在身著西服掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日本人的精神里,封建的武士精神至今仍在起作用。值得注意的是,被譽(yù)為日本民族精神、民族傳統(tǒng)的武士道,在其產(chǎn)生、發(fā)展和演變的漫長歲月中,更多地向軍國主義傾斜,為虎作倀,充當(dāng)軍國主義的精神支柱、思想淵源和戰(zhàn)爭(zhēng)工具,扮演著極不光彩的丑惡角色。論文格式，精神支柱。
一、軍國主義精神支柱
武士道作為日本軍國主義的精神支柱,其主要內(nèi)容包括：第一,超越政治是非的愚忠、盲從,以生命效忠軍國主義的精神。武士道以“忠誠”為靈魂、核心和首要目的。明治維新后,日本社會(huì)從小學(xué)生開始,“平時(shí)在家庭，學(xué)校和兵營里,只受到為天皇獻(xiàn)身的教育, 而不知有其它。論文格式，精神支柱。”二戰(zhàn)期間,在車站、碼頭等地歡送軍人奔赴侵略戰(zhàn)場(chǎng)的行列中,母親、妻子紛紛囑托兒子、丈夫?yàn)樘旎?ldquo;祈戰(zhàn)死”。第二,思想上認(rèn)同軍國主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策,追隨天皇“布國威于四方”的精神。武士道將武士和“皇民”的思想統(tǒng)一到忠于主君、忠于天皇上,認(rèn)同和支持軍國主義侵略政策,甘當(dāng)軍國主義侵略政策的殺人工具。第三、行動(dòng)上追隨軍國主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策,以軍刀征服世界。武士道反映武士的軍國主義生活方式。“明治建軍以來,政府強(qiáng)制推行“武士道德全民化,全體國民武士化”政策,“過去只占日本人少數(shù)的武士階級(jí)的生活方式成了日本全體國民的理想”。;
二、軍國主義思想淵源
武士道作為日本軍國主義的思想淵源,以尚武主義、利己主義、弱肉強(qiáng)食和依賴軍國主義的思維方式、價(jià)值取向和傳統(tǒng)習(xí)慣,奠定了日本軍國主義政策的思想基礎(chǔ)。第一、信奉和依賴武力的軍國主義思想。明治維新后,近代日本繼承封建武士以戰(zhàn)爭(zhēng)作為財(cái)富源泉和發(fā)展動(dòng)力的思維方式、行為方式,以軍事掠奪作為擺脫民族危機(jī)、謀求國家利益的基本途徑, 將造就強(qiáng)大的侵略力量作為壓倒一切的首要任務(wù)。“在日本的產(chǎn)業(yè)革命中,國家財(cái)政、金融政策以軍事力量的強(qiáng)化為至上命題。”“1890年,軍費(fèi)支出在中央一般會(huì)計(jì)支出中占31. 3%, 1900 年上升至45.5%。論文格式，精神支柱。”第二、極端民族利己主義和弱肉強(qiáng)食思想。1868年,明治天皇宣稱要以武力“開拓萬里波濤,布國威于四方”,將武士道弱肉強(qiáng)食法則和極端的民族利己主義思想,納入近代天皇制軍國主義軌道,構(gòu)建軍國主義思想淵源,為近代天皇制軍國主義和現(xiàn)代法西斯軍國主義辯護(hù)。第三、依賴軍國主義擺脫危機(jī)和謀求發(fā)展的思想。以軍國主義為主體的明治政府,靠赤裸裸的軍事掠奪加速近代化發(fā)展進(jìn)程,躋身于帝國主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地的行列。
三、軍國主義戰(zhàn)爭(zhēng)工具
武士道作為日本軍國主義的戰(zhàn)爭(zhēng)工具,激發(fā)國民的戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)欲望。第一、激發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)欲望的工具。武士道作為激發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)欲望的工具,以尚武教育、戰(zhàn)爭(zhēng)教育作為社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育的首要任務(wù),使社會(huì)、學(xué)校和家庭成為軍國主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的宣傳工具,全方位灌輸武士道尚武精神和征戰(zhàn)光榮的思想意識(shí),營造軍國主義戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍、建設(shè)軍國主義社會(huì)環(huán)境。論文格式，精神支柱。第二、思想動(dòng)員和組織準(zhǔn)備的工具。論文格式，精神支柱。武士道軍國主義教育的思想動(dòng)員和組織準(zhǔn)備,為近代日本軍國主義培植起強(qiáng)烈的軍國主義意識(shí)、深厚的軍國主義土壤,軍國主義物質(zhì)載體不斷膨脹,軍事侵略日益成為官民一致的共識(shí)和行動(dòng)。第三、鑄造人性泯滅的軍國主義侵略戰(zhàn)魔。武士道武裝的皇軍,以泯滅人性和超越生死之界為特征,將軍事侵略作為自己的神圣事業(yè)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間,本侵略軍攻陷旅順后，,野蠻屠殺大批和平居民。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間,日軍攻打旅順口時(shí)強(qiáng)迫士兵實(shí)行 “肉彈”攻擊。日本“皇軍”制造了旅順大屠殺、南京大屠殺等破天荒的屠城事件,殺人規(guī)模之大、殺人手段之殘忍、濫殺無辜之多,現(xiàn)代史上絕無僅有。
四 軍國主義劣根
日本文化傳統(tǒng)的主要?jiǎng)?chuàng)造者是武士,日本最具持久性價(jià)值的文化傳統(tǒng)是武士道。武士作為統(tǒng)治階級(jí)、社會(huì)精英和民族楷模,長期成為人們崇拜和效法的對(duì)象。武士和武士道,鑄造了日本人的過去,誕生了日本人的現(xiàn)在,孕育著日本人未來的民族精神及其表現(xiàn)。武士道軍國主義思維方式、行為方式和價(jià)值取向,源于武士以戰(zhàn)爭(zhēng)作為財(cái)富源泉和發(fā)展動(dòng)力的社會(huì)存在,反映武士的軍國主義生活方式。論文格式，精神支柱。因此,萬萬不可低估武士道為虎作倀的破壞性、劣根性。
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