芻議中西方思維的不同
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論文導(dǎo)讀：胡維（2008)一般來講,思維方式具有深遠(yuǎn)的民族文化根源。這里的翻譯是不對等的。中西方文化差異—以上海世博會標(biāo)語為例。原標(biāo)語的潛在之意。翻譯，從世博標(biāo)語翻譯中的看中西方思維的不同。
關(guān)鍵詞：思維，翻譯，世博，標(biāo)語
一，引言
王瑛（2005）薩皮爾(Sapir)和沃爾夫(Whorf)曾經(jīng)指出,語言不僅是思維和交際的工具,同時也是社會文化的反映,并制約人們的思維。思維對語言也起著重要的作用,卡爾.普萊布拉姆認(rèn)為:世界各民族之間的相互理解和睦鄰關(guān)系不僅因?yàn)楦髅褡逭Z言的繁雜受到影響,在更大程度上因?yàn)樗季S模式的差異,即定義認(rèn)知根源和組織連貫思維所采取的方式不同而受到阻礙(Pribram,1949)。翻譯是信息的語際轉(zhuǎn)換過程,是從一種語言到另一種語言的活動,翻譯也是思維共享與思維交換的過程。翻譯活動之所以能夠進(jìn)行,是因?yàn)槿祟惥哂泄餐乃季S規(guī)律,即思維共性,但思維方式又是“個人選擇,評價和組織外界刺激的過程。”(Singer,1971)因此,思維也具有個性,正是這種思維的個性導(dǎo)致了各民族語言形式和結(jié)構(gòu)的不同,從而成為民族交往的障礙,也成為翻譯過程中的大敵。那么,各民族尤其是中西方民族在思維上有哪些差異呢?體現(xiàn)在語言中有哪些不同呢?對翻譯過程有何影響呢?
二，中西方文化差異—以上海世博會標(biāo)語為例
2.1靜態(tài)VS動態(tài)
尹振宇（2008）英語是屈折語,其動詞的使用由于形態(tài)變化而受到很大的限制。由于嚴(yán)格的語法規(guī)范,一個句子結(jié)構(gòu)通常只能有一個謂語動詞,當(dāng)一個句子涉及多個動作或事件,它們之間又不是并列或先后關(guān)系時,只能用限定動詞表達(dá)主要的動作或事件,其他與動詞有關(guān)的意義可以通過非謂語動詞或通過形容詞、副詞、介詞及同源名詞形式表達(dá),從而使得英語的靜態(tài)特征得以體現(xiàn)。而漢語中沒有詞的屈折變化,不能像英語的某些單詞那樣,既可以作為單詞具有完整意義,又可以充當(dāng)詞根加上詞綴構(gòu)成派生詞;而且由于漢語動詞無形態(tài)變化,往往只能采用動詞本身,“連動式”和“兼語式”也層出不窮。例如:“她到了公園發(fā)現(xiàn)小明已經(jīng)走了”;“我看見他拽著小偷出去找警察”。同時動賓結(jié)構(gòu)也使動詞的使用顯得很自由。如:“學(xué)習(xí)外語很重要。”這些都勢必使?jié)h語表達(dá)呈現(xiàn)動態(tài)傾向。翻譯時須清楚地了解英漢語言的這種特點(diǎn),采取詞類轉(zhuǎn)換法,靈活地選擇詞性,擺脫名詞化的束縛,淡化英語表達(dá)中與漢語詞類的機(jī)械對應(yīng),實(shí)現(xiàn)靜態(tài)與動態(tài)的轉(zhuǎn)換。
如Better City,Better Life
譯文：城市，讓生活更美好。
從這個翻譯中我們可以看出英漢比較結(jié)構(gòu)在動態(tài)和靜態(tài)上的差別，即漢語表達(dá)動態(tài)感強(qiáng)，而英語則呈靜態(tài)；這里的翻譯是不對等的，即產(chǎn)生了“信息差”，因?yàn)樵暮妥g文沒有同時使用比較結(jié)構(gòu)或者使用了不同層次的比較結(jié)構(gòu)。形式上，“Bettercity, better life”反映了英語作為曲折語,名詞占優(yōu)勢,從而呈靜態(tài)的特點(diǎn)。而中文譯文“城市,讓生活更美好”因?yàn)槭褂昧藙釉~‘讓’而充滿了動態(tài),這是漢語本身的特點(diǎn)使然,因?yàn)闈h語是非曲折語,動詞使用較多,敘述呈動態(tài);形式上看起來兩者不很吻合,但如果我們對這兩句話進(jìn)行分析,就會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，該中文翻譯其實(shí)表達(dá)的極其準(zhǔn)確。原標(biāo)語的潛在之意，側(cè)重城市發(fā)展的與時俱進(jìn)．強(qiáng)調(diào)“沒有最好．只有更好”。強(qiáng)調(diào)的是不斷的改善。其比較對象是城市自身，是通過城市自身的改善。讓生活。包括城市里的生活，甚至也可以包括鄉(xiāng)村的生活更美好。信息的輕重角度來看，在譯文中，“城市”這個信息得到突出，它強(qiáng)調(diào)城市的發(fā)展是使人們生活更好的動力和源泉。論文大全，翻譯。在世博會159年的歷史上,上海世博會是第一個以城市為主題的博覽會。論文大全，翻譯。這在中國,有歷史意義;在世界,也有歷史意義。2000多年前,亞里士多德有句名言：“人們來到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更好。”人們注意到,第一次在發(fā)展中國家舉辦的本屆世博會,它的城市主題,恰巧是21世紀(jì)以來世界發(fā)展的新趨勢——發(fā)展中國家正在快速城市化。城市化,已經(jīng)成為發(fā)展中國家現(xiàn)代化的重要組成部分,它改變了這些國家既往的城市格局和風(fēng)貌,這是不爭的事實(shí)。
再如，城市有我更可愛，官方譯文為“Our City,Your Joy”中文使用動詞“有”使整個句子呈現(xiàn)動態(tài)。這里的“我”既指上海市民，又指上海世博會的志愿者。中文標(biāo)語傳達(dá)出志愿者的積極作用，號召大家熱情的投入到上海世博會的志愿工作中去，從而使世博會辦的更好。英文的譯文呈靜態(tài)，名詞占優(yōu)勢，句中用了兩個簡短的名詞詞組，“our”和”your”,”city”和“joy”形成強(qiáng)烈的對比。而city和joy，讀音中輔音的一致又形成了英語中的押韻，讀起來瑯瑯上口。且譯文簡短干脆，容易記憶，充分考慮了標(biāo)語的特點(diǎn)，使它宣傳的精神深入人心
2.2 人稱 VS 物稱
胡維（2008)一般來講,思維方式具有深遠(yuǎn)的民族文化根源。它反映的是使用某種語言的民族,在漫長歷史過程中形成的語言心理傾向和民族文化定勢。中方思維在傳統(tǒng)上認(rèn)為主體自身是宇宙的中心，人是萬物的尺度，認(rèn)識了自我就認(rèn)識了客觀世界及其規(guī)律.孟子說:“萬物皆備于我”表明了在處理人和自然的關(guān)系中必須強(qiáng)調(diào)主體意識,以人為出發(fā)點(diǎn)。
李柯（2005)西方人重視理性分析，重視客體意識，思維的目標(biāo)往往指向外界，探求外部客觀世界對人的影響，執(zhí)著于客體的物與主體的我之間的距離。認(rèn)為只有離開了距離，才能對研究對象進(jìn)行冷靜的描述和剖析，語言表現(xiàn)多以無生命名詞為主語，體現(xiàn)了較強(qiáng)的客體意識。
漢民族心理中源遠(yuǎn)流長的關(guān)鍵詞作主語和使用作主語的非人稱句,以此來強(qiáng)調(diào)物的重要,讓事物以客觀事實(shí)的形式表現(xiàn)出來。論文大全，翻譯。
如上海世博會標(biāo)語“當(dāng)好東道主，文明迎嘉賓”譯成“Shanghai Welcomes You with Open Arms” 中文口號的說話人是省略了的第一人稱，即“我們”，“嘉賓”是他者的范疇，即第三人稱，第一人稱和第三人稱同時預(yù)設(shè)了第二人稱的存在，即作為讀者的“你們”，所以，世博承辦方（包括志愿者）、中國人、外國游客三方分別體現(xiàn)為第一、二、三人稱，讀者取向是中國人。在語義關(guān)系上第一人稱與第二人稱可以被納入同一個范疇，即“東道主”，言者與讀者的統(tǒng)一是最典型的讀者取向。口號的英譯轉(zhuǎn)換了讀者對象，這種轉(zhuǎn)換從兩個名詞的翻譯中盡覽無余：“東道主”對應(yīng)Shanghai，“嘉賓”對應(yīng)you。中文口號中的第一人稱和第二人稱在英譯版中體現(xiàn)為地點(diǎn)名詞Shanghai，而中文口號中的第三人稱變成了英文口號中的第二人稱，即“嘉賓”變成了you。中文雖然隱含了人稱，但暗含著每個上海市民都是本屆世博會的主人，應(yīng)對游客以禮相待，熱情好客，充分顯示出上海以及中國人民的友好。而對應(yīng)的英文簡潔、清晰，運(yùn)用了英語中地道的表達(dá)方式，使外賓體會到賓至如歸的感覺。2.3主語VS主題唐媛（2009）中國人的思維特點(diǎn)是直觀的、綜合的和整體的,強(qiáng)調(diào)部和外部世界、主客觀的整體性。具體說來,中國人的邏輯思維一般是“螺旋式的”。思維活動大多是螺旋式地繞圈向前發(fā)展,把作出的判斷或推理的結(jié)果,以總結(jié)的方式安排在結(jié)尾。這種“螺旋式的”邏輯使得中國人利用間接的交流方式,在語言表達(dá)上,一般是首先敘述事情的背景,或羅列客觀上的條件,或說明問題的原因,或擺出事實(shí)的證據(jù),最后再做出結(jié)論,說明自己的觀點(diǎn)或看法。也就是說中國人習(xí)慣將次要信息擺在句首(如狀語或其他敘述部分),先將外圍環(huán)境,時間背景一一交代周到,最后畫龍點(diǎn)睛,道出話語信息的中心部分或表態(tài)部分。
而英語民族的思維方式的特點(diǎn)是邏輯的、分析的和推理的。具體地說,英美人的思維方式是“線性的”,往往采用直線推進(jìn)的方式。這種“線形的”邏輯方式使得西方人采用直接交流(直截了當(dāng))的形式。在語言表達(dá)上,他們習(xí)慣首先說明看法或觀點(diǎn),點(diǎn)明主題,然后再依次說明背景、條件、原因、證據(jù)或進(jìn)行分析。因此英語句子的主謂機(jī)制一般位于句首,開門見山,提出重要信息,然后用各種標(biāo)志進(jìn)行補(bǔ)述、修飾、限制。
如：世界文明的盛會，我們大家的世博
Civilization in focus: we all gather at the Expo中文標(biāo)語先渲染整體的氣氛，指出上海世博會在世界的地位，它是一場世界文明的盛會，是中西方思想交流和碰撞的舞臺。論文大全，翻譯。在這里，我們不需要踏出國門，便可領(lǐng)略全球不同的文化。中文標(biāo)語在從側(cè)面闡述完外圍環(huán)境之后，之后點(diǎn)出話語的信息中心。指出雖然它如此盛大，但卻又屬于我們每一個人，是“我們大家的世博”，這里的“我們” 指出世博的承辦主體，也突出責(zé)任主體。英文譯文則開門見山，直接點(diǎn)出重點(diǎn)，前半句指出這是一個全球矚目的文明盛會，后半句補(bǔ)以次要信息，這里的“we”指代來自全球的游客，是前半句進(jìn)一步的解釋。再如，世界在你眼前，我們在你身邊 At Your Service at Expo中文標(biāo)語按照空間順序由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)，第二人稱“你”指“中國游客”,而”我們“則是指在上海世博會服務(wù)的成千上萬的志愿者，前半句烘托大的背景—上海世博會是全球文化展示和交流的舞臺，而后點(diǎn)出話語的核心信息，即志愿者無微不至的熱情服務(wù)，會讓全世界的游客感受到溫暖。論文大全，翻譯。這里體現(xiàn)了中國志愿者的周到服務(wù)，也讓中國游客感受到了人文關(guān)懷。英文譯文并沒有渲染周邊的環(huán)境，而是直入主題，點(diǎn)出為游客服務(wù)的宗旨，“At your service”愿為您服務(wù)。 這是在英美國家酒店或餐廳服務(wù)員經(jīng)常會說的一句話，當(dāng)顧客在餐廳用餐，或住酒店有事找服務(wù)員時，他們通常都會先說這句話。另外，古代的臣子，仆人接受國王的任務(wù)時，理解成愿為您效勞（效力，效忠）。有時候，也表示對對象的尊敬，表示愿意幫忙。“語言使溝通的橋梁”地道的英文表達(dá)，更能拉近與外國游客的距離，使他們?nèi)缤谧约簢矣斡[一樣，沒有任何障礙，親切感油然而生。三，結(jié)語
本文探討了思維和翻譯的關(guān)系，不同文化背景的人的思維方式，世界觀，人生觀會有差異，而這種差異會體現(xiàn)在他們的語言運(yùn)用上。論文大全，翻譯。而從一種語言轉(zhuǎn)換為另一種語言的翻譯活動，也體現(xiàn)了中西方文化上的差異。本文以上海世博會標(biāo)語為例，結(jié)合標(biāo)語的特點(diǎn)，分別分析了標(biāo)語翻譯中體現(xiàn)的中西方思維中靜態(tài)與動態(tài)，人稱與物稱，主語與主題的區(qū)別。
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