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　　中圖分類(lèi)號(hào)：D262 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）10-0323-03

　　中央政治局繼2013年12月3日第十一次集體學(xué)習(xí)“歷史唯物主義基本原理和方法論”之后，2015年1月23日的第二十次集體學(xué)習(xí)又以“辯證唯物主義基本原理和方法論”為主題，再次學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。兩次會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記分別強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)；協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。在一年左右時(shí)間里，中央政治局兩次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，這體現(xiàn)著以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央對(duì)馬克思主義哲學(xué)的完整把握。特別是習(xí)總書(shū)記的重要論述，確立了馬克思主義哲學(xué)在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中的重要支撐作用；確立了馬克思主義哲學(xué)對(duì)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”本領(lǐng)的重要指導(dǎo)作用。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，努力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)素養(yǎng)，任務(wù)緊迫、意義重大。

　　然而，在改革發(fā)展的第一線(xiàn)，在服務(wù)群眾的最前沿的廣大基層干部，他們的哲學(xué)素養(yǎng)又如何，是否已經(jīng)適應(yīng)新常態(tài)，調(diào)整新思維，提高了服務(wù)發(fā)展和服務(wù)群眾的能力呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們從今年3月份開(kāi)始，深入永安市基層作了大量的調(diào)查，現(xiàn)形成如下研究報(bào)告。

　　一、新常態(tài)下基層干部哲學(xué)素養(yǎng)基本狀況及分析

　　此次調(diào)查對(duì)象包括永安市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、市直各部門(mén)單位干部，中小學(xué)教師，以及今年以來(lái)永安市委黨校主辦（承辦、協(xié)辦）的各類(lèi)教育培訓(xùn)班的學(xué)員，共計(jì)發(fā)放和收回有效問(wèn)卷181份。其中，副處級(jí)及以上干部4人，正科級(jí)干部15人，副科級(jí)干部40人，其它干部122人（占比見(jiàn)圖1）。

　　1.基層干部對(duì)新常態(tài)下學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)重要意義的認(rèn)識(shí)

　　1.1對(duì)哲學(xué)在生活和工作重要作用的認(rèn)識(shí)。對(duì)哲學(xué)的總體印象上，有2/3的被調(diào)查者認(rèn)為“日常工作、生活可以用得上”；當(dāng)具體到“哲學(xué)對(duì)工作、生活具體用處”的多項(xiàng)選擇時(shí)，這部分人的選擇如圖2。可見(jiàn)，多數(shù)基層干部對(duì)于哲學(xué)在日常工作、生活中的指導(dǎo)意義具有認(rèn)同感和基本的正確認(rèn)識(shí)。但是值得注意的是還有1/3的被調(diào)查者認(rèn)為哲學(xué)是“高大上”或“假大空”的東西，與自己無(wú)關(guān)。

　　1.2對(duì)中央加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。對(duì)中央政治局兩次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的看法上，有45%的被調(diào)查者體會(huì)到“中央對(duì)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)有了更加深刻全面的認(rèn)識(shí)”。對(duì)習(xí)總書(shū)記在學(xué)習(xí)會(huì)上重要講話(huà)精神的體會(huì)上，多數(shù)人（75%的被調(diào)查者）認(rèn)為“必須引起全社會(huì)的高度重視，興起學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)之風(fēng)”。可見(jiàn)，多數(shù)基層干部是支持和擁護(hù)中央興起學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)之風(fēng)。但是，還有有42%的人認(rèn)為學(xué)哲學(xué)不如學(xué)“改革發(fā)展問(wèn)題”實(shí)在，說(shuō)明部分干部在哲學(xué)“遠(yuǎn)用”與“近用”的問(wèn)題上認(rèn)識(shí)不清。

　　1.3對(duì)基層干部學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。在平時(shí)是否閱讀有關(guān)哲學(xué)書(shū)籍的選擇上，以選擇“偶爾”為主（見(jiàn)圖3）。在永安市干部教育培訓(xùn)中開(kāi)設(shè)哲學(xué)課程和將哲學(xué)列入各單位學(xué)習(xí)例會(huì)內(nèi)容的兩個(gè)問(wèn)題上，都有約8成（79%）的人表示贊同。這說(shuō)明，在中央帶頭興起馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)之風(fēng)的影響下，基層干部也開(kāi)始認(rèn)真檢視自身哲學(xué)素養(yǎng)和理論學(xué)習(xí)的不足，普遍認(rèn)同在基層廣泛開(kāi)展學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)活動(dòng)。

　　2.基層干部對(duì)馬克思主義哲學(xué)的掌握和運(yùn)用

　　2.1對(duì)辯證唯物論的掌握和運(yùn)用。在永安市實(shí)施“126”發(fā)展戰(zhàn)略①的看法上，有近8成（78.5%）的被調(diào)查者認(rèn)為是“真正從實(shí)際出發(fā)的科學(xué)決策”。對(duì)永安市建設(shè)森林永安的看法上，有超8成（85%）的人認(rèn)為是“從永安生態(tài)優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)的科學(xué)決策”�？梢�(jiàn)，永安市大多數(shù)基層干部較好的掌握和運(yùn)用了唯物論的觀點(diǎn)，能夠堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從市情出發(fā)來(lái)想問(wèn)題、辦事情。但是還有10%左右的被調(diào)查者對(duì)永安市的科學(xué)決策不理解，甚至這里面有一半是科級(jí)以上干部，這必須引起我們的重視。

　　2.2對(duì)唯物辯證法的掌握和運(yùn)用。在對(duì)永安“領(lǐng)頭雁”、“老大哥”地位穩(wěn)固問(wèn)題的看法上，6成的被調(diào)查者認(rèn)為“有可能很快被其它縣市取代”，剩下4成的人認(rèn)為“穩(wěn)個(gè)三五年應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題”，或更樂(lè)觀地認(rèn)為“基礎(chǔ)厚穩(wěn)沒(méi)問(wèn)題”。在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置了責(zé)任職責(zé)之外任務(wù)后的反應(yīng)時(shí)，大多數(shù)（89%）人選擇了“欣然接受”，剩下的人選擇了各種理由“推諉”。在是否愿意為平時(shí)不受歡迎的同事工作上解困的問(wèn)題上，大多數(shù)（77%）人選擇了“盡量幫忙”，剩下23%的人選擇了“默默走開(kāi)”或“報(bào)告領(lǐng)導(dǎo)”。在評(píng)價(jià)“文明創(chuàng)建活動(dòng)分散了發(fā)展精力”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)時(shí)，居然有18%的人選擇了“贊同，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才是主業(yè)，還有32%的人認(rèn)為“兩個(gè)文明要平均用力”。從這些可以看出，還有相當(dāng)部分干部不善于運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點(diǎn)想問(wèn)題辦事情，全局的、創(chuàng)新的、前瞻的辯證思維都有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

　　2.3對(duì)人生價(jià)值觀的掌握和運(yùn)用。在對(duì)人生意義的多項(xiàng)選擇上，選擇最多的是“身體健康、家庭幸福”（見(jiàn)圖4）。這表明，多數(shù)基層干部能夠樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，以奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)群眾為己任，但有相當(dāng)部分干部的人生價(jià)值的定位層次不高，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性，帶有一定的庸俗或世俗色彩。

　　3.基層干部對(duì)新常態(tài)下學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的新期待

　　關(guān)于“基層干部培育哲學(xué)思維方式的辦法途徑”的選擇上，被調(diào)查者中選擇“多進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用和思考”和“多讀些哲學(xué)普及讀物”的最多（見(jiàn)圖5）。由此可見(jiàn)，基層干部更傾向于選擇一些形式活潑、便于參與的活動(dòng)，特別是在“工”“學(xué)”兼顧的實(shí)踐中來(lái)培育和提升自己的哲學(xué)思維。 　　二、新常態(tài)下基層干部亟待培育的基本哲學(xué)思維

　　綜合以上調(diào)查情況及其分析，我們認(rèn)為，面對(duì)新常態(tài)帶來(lái)的新變化和新要求，基層干部的理論思維還沒(méi)有充分準(zhǔn)備和適應(yīng)。針對(duì)存在的不足，當(dāng)前基層干部迫切需要培育和提升的哲學(xué)思維主要有以下幾種。

　　1.求實(shí)思維。馬克思主義哲學(xué)的求實(shí)思維，就是堅(jiān)持世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。對(duì)于什么是“實(shí)際”，習(xí)總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，就是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)，不能脫離這個(gè)基點(diǎn)。”對(duì)于基層來(lái)講，就是要立足國(guó)情，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)想問(wèn)題辦事情，根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)來(lái)規(guī)劃藍(lán)圖，作出順應(yīng)新常態(tài)發(fā)展需要、順應(yīng)群眾生活期盼的科學(xué)決策部署。

　　2.創(chuàng)新思維。哲學(xué)上的創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)從變化發(fā)展了的新情況出發(fā)，順應(yīng)新形勢(shì)、適應(yīng)新變化，破除舊觀念、舊模式，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用新規(guī)律。習(xí)近平同志指出：創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過(guò)時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的能力。當(dāng)前，基層干部最需要適應(yīng)的新情況就是新常態(tài)帶來(lái)的新形勢(shì)、新變化，要深刻認(rèn)識(shí)新常態(tài)“新”之所在，要深入總結(jié)新常態(tài)“�！敝�規(guī)律。這就需要不斷改造主觀世界，使自己的思想適應(yīng)變化了的客觀實(shí)際，適應(yīng)新階段的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，搶抓機(jī)遇，改革創(chuàng)新。

　　3.全面思維。全面思維就是要堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既看到主要矛盾，又看到次要矛盾。習(xí)總書(shū)記指出：“全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。”落實(shí)到基層，基層工作紛繁復(fù)雜，但主旋律只有一個(gè)，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，這必須牢牢堅(jiān)持不動(dòng)搖。但是重點(diǎn)不等于唯一，要把基層各項(xiàng)工作看作有機(jī)整體，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，十個(gè)指頭彈鋼琴，奏出和諧樂(lè)章。

　　4.系統(tǒng)思維。系統(tǒng)思維要求想問(wèn)題辦事情必須從整體出發(fā)，不僅要弄清系統(tǒng)由哪些不可或缺的部分組成，而且要弄清各個(gè)組成部分之間的相互聯(lián)系、相互作用，從而弄清系統(tǒng)在整體上呈現(xiàn)的新的屬性和功能。作為基層干部，就是要有大局意識(shí)和集體觀念，聽(tīng)眾黨委、政府的統(tǒng)一指揮，當(dāng)好螺絲釘角色，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)配合，心朝一處想，勁往一處使，凝心聚力謀發(fā)展，和衷共濟(jì)譜新篇。正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)：“每位同志都要從做好整體工作出發(fā)，找準(zhǔn)本職工作在全局中的位置，增強(qiáng)工作合力，做到全黨一盤(pán)棋、全國(guó)一盤(pán)棋�！�

　　5.危機(jī)思維。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾著的雙方存在著共同的基礎(chǔ)和由此達(dá)彼的橋梁，依據(jù)一定的條件，各自向其相反的方面轉(zhuǎn)化。新常態(tài)下，把握和運(yùn)用這一原理，就要求基層干部正確處理危與機(jī)這一對(duì)矛盾，樹(shù)立危機(jī)思維。一方面，要意識(shí)到危在一定條件下向機(jī)轉(zhuǎn)化，所以要有機(jī)遇意識(shí)，創(chuàng)造條件不失時(shí)機(jī)的促成轉(zhuǎn)化飛躍。比如對(duì)于中央提出的“四大板塊”和“三個(gè)經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展戰(zhàn)略，我們就應(yīng)該意識(shí)到其中蘊(yùn)含著重大發(fā)展機(jī)遇，就應(yīng)該積極融入、主動(dòng)對(duì)接、全面規(guī)劃、借勢(shì)借力。另一方面，要意識(shí)到機(jī)在一定條件下也會(huì)向危轉(zhuǎn)化，所以要有底線(xiàn)意識(shí)，居安思危，防微杜漸，盡可能保持矛盾平衡。當(dāng)前全面深化改革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的大環(huán)境下，各地都在搶抓機(jī)遇謀發(fā)展，如果我們還夜郎自大或盲目樂(lè)觀，則很可能在這一輪洗牌中被淘汰出局。

　　6.奉獻(xiàn)思維。歷史唯物主義認(rèn)為，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人生價(jià)值觀對(duì)于人生道路和事業(yè)的選擇具有重要導(dǎo)向作用。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“能不能干干凈凈干事，是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，說(shuō)到底是個(gè)黨性問(wèn)題�！睒�(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)就是要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是對(duì)于社會(huì)先進(jìn)分子的黨員干部來(lái)說(shuō)，除了這個(gè)社會(huì)普遍價(jià)值導(dǎo)向要遵循外，還有更高的價(jià)值追求，就是要堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，就是要踐行“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”、“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。用三明市委常委、永安市委書(shū)記黃建平的話(huà)說(shuō)，就是要“做到對(duì)群眾負(fù)責(zé)，讓群眾信任；對(duì)組織負(fù)責(zé)，讓組織放心；對(duì)自己負(fù)責(zé)，讓人生有價(jià)值。特別要樹(shù)立‘公’的思想、‘公’的意識(shí)，一心為公，為民謀利。”

　　三、新常態(tài)下基層干部哲學(xué)思維培育的幾點(diǎn)建議

　　哲學(xué)思維的培育不可能一蹴而就，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，要著力倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)作風(fēng)，著力創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式方法，推進(jìn)全社會(huì)學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)向縱深發(fā)展。結(jié)合基層實(shí)際，我們認(rèn)為培育基層干部哲學(xué)思維重點(diǎn)要從四個(gè)方面努力。

　　1.多讀哲學(xué)著作。要有真觸動(dòng)，應(yīng)端正學(xué)風(fēng)，真學(xué)多讀。對(duì)于多讀，我們建議基層干部應(yīng)該循序漸進(jìn)，分三個(gè)階段進(jìn)行。第一個(gè)階段是入門(mén)階段，推薦閱讀習(xí)近平的《擺脫貧困》、《干在實(shí)處走在前列》、《之江新語(yǔ)》、《習(xí)近平談治國(guó)理政》等著作。這些著作充滿(mǎn)了哲學(xué)智慧，語(yǔ)言又平實(shí)易懂，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的光輝典范。而且文章的時(shí)代背景更近、更新，更能引起讀者的興趣和認(rèn)同。建議干部手機(jī)下載中央黨校的“學(xué)習(xí)中國(guó)”APP軟件，里面的主打內(nèi)容就是習(xí)近平系列講話(huà)和這些著作，真正讓理論學(xué)習(xí)不再乏味，不再“沒(méi)有時(shí)間”。第二個(gè)階段是初級(jí)階段，建議閱讀一些哲學(xué)普及讀物，如中共中央宣傳部理論局和國(guó)家行政學(xué)院編撰的《領(lǐng)導(dǎo)干部讀哲學(xué)經(jīng)典》和《馬克思主義哲學(xué)十講（黨員干部讀本）》等。第三個(gè)階段是提升階段，就應(yīng)該原原本本的讀一些馬克思主義哲學(xué)原著，如《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》、《反杜林論》、《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論十大關(guān)系》等。

　　2.結(jié)合實(shí)踐提升。馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)就要學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以致用。一方面，要通過(guò)改造主觀世界更好地改造客觀世界，從唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀等方面提煉哲學(xué)思維方式，如上文列舉的唯物論的求實(shí)思維，辯證法的創(chuàng)新思維、全面思維、系統(tǒng)思維和危機(jī)思維，歷史唯物主義的奉獻(xiàn)思維等。同時(shí)，要將這些思維轉(zhuǎn)化為提升基層干部服務(wù)大局、服務(wù)改革、服務(wù)群眾的能力，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)解決實(shí)際工作的方法。另一方面，要在改造客觀世界中改造主觀世界，特別要把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建設(shè)擺在工作生活的首位。牢樹(shù)“為民”意識(shí)，堅(jiān)持一切為了群眾、從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線(xiàn)，將群眾的利益放在第一位，讓群眾力量成為支持基層工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾。牢樹(shù)“務(wù)實(shí)”意識(shí)，“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作，經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。牢樹(shù)“清廉”意識(shí)，“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，干干凈凈干事、清清白白做人。 　　3.機(jī)制規(guī)范學(xué)習(xí)。要破解基層“工”與“學(xué)”的矛盾，克服基層學(xué)哲學(xué)“無(wú)暇論”認(rèn)識(shí)誤區(qū)，防止學(xué)哲學(xué)活動(dòng)成為一陣風(fēng)的運(yùn)動(dòng)，就必須通過(guò)建章立制，將哲學(xué)學(xué)習(xí)納入制度化、規(guī)范化、常態(tài)化的軌道。一是領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子要帶頭。要以縣（市）委學(xué)習(xí)中心組為龍頭，把哲學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)列入每年的中心組學(xué)習(xí)計(jì)劃，示范引領(lǐng)全縣（市）各基層單位開(kāi)展學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)活動(dòng)。二是各部門(mén)單位要把哲學(xué)學(xué)習(xí)納入平時(shí)的學(xué)習(xí)例會(huì)內(nèi)容之一，以制度化方式規(guī)范干部學(xué)習(xí)行為，建立循序漸進(jìn)、持之以恒的學(xué)習(xí)制度。三是建議將干部的哲學(xué)素養(yǎng)納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的述學(xué)考評(píng)范疇，作為各級(jí)干部德、能考核晉升的重要依據(jù)。

　　4.外界推動(dòng)學(xué)習(xí)。一是黨校等各類(lèi)干部培訓(xùn)部門(mén)要全面規(guī)劃，把哲學(xué)列為主課，統(tǒng)籌安排，確�；鶎痈刹棵磕昴軌虺槌鲆欢〞r(shí)間進(jìn)輪訓(xùn)班，集中一段時(shí)間學(xué)哲學(xué)。二是理論宣傳部門(mén)要牽頭組建高素質(zhì)的哲學(xué)宣講隊(duì)伍，用通俗的語(yǔ)言做好哲學(xué)理論進(jìn)基層工作，為基層干部哲學(xué)理論學(xué)習(xí)提供急需的師資輔導(dǎo)。三是文化部門(mén)要組織力量策劃開(kāi)展或編排一些以哲學(xué)為主題的辯論、演講、征文、文藝節(jié)目等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，吸引廣大干部群眾參與到學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的熱潮中。四是主流媒體開(kāi)辟專(zhuān)題專(zhuān)欄，介紹哲學(xué)知識(shí)，組織哲學(xué)通俗講座、專(zhuān)題討論等。特別要善于借助手機(jī)移動(dòng)終端開(kāi)發(fā)理論傳播新載體，如研發(fā)APP學(xué)習(xí)軟件，制作發(fā)布微視頻、微信文章等，傳播中外經(jīng)典哲理故事，介紹學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的典型人物和生動(dòng)事例，使普及哲學(xué)的宣傳形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，在全社會(huì)營(yíng)造濃厚的學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)氛圍。

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　�、儆腊彩小�126”發(fā)展戰(zhàn)略是永安市委、市政府近年來(lái)立足當(dāng)?shù)匕l(fā)展基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)新常態(tài)形成和提出的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。其中，“1”是“一大森林”，即森林永安建設(shè)；“2”是“兩個(gè)中心”，即區(qū)域性職業(yè)教育中心和健康管理中心；“6”是“六大基地”，即汽車(chē)制造基地、輸變電高端裝備制造基地、新材料生產(chǎn)基地、水泥產(chǎn)業(yè)基地、竹產(chǎn)業(yè)基地、紡織產(chǎn)業(yè)基地基地。