關(guān)于我國(guó)農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題的現(xiàn)狀與反思
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摘要：幾年來(lái)隨著大批青年進(jìn)城務(wù)工，很多孩子有祖父母或者外祖父母照顧。即隔代教育，隔代教育是在祖輩家長(zhǎng)和孫輩之間進(jìn)行的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有近五成孩子接受著隔代教育，也就是說(shuō)中國(guó)有一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大的�？梢钥隙ǖ氖歉舸逃幸欢ǖ膬�(yōu)勢(shì)。但是也有一些弊端，如：對(duì)孩子的表現(xiàn)通常以簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)和聽(tīng)話與否加以判斷，這和素質(zhì)教育精神是背道而馳的。我們要合理利用隔代教育。趨利避害！更好的發(fā)展農(nóng)村教育。
論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童,隔代教育,反思
一、引言
改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村中發(fā)生了翻天覆地的變化。至90年代末期，改革的潮流波及到農(nóng)村，農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后,城鄉(xiāng)二元制度的存在,大量農(nóng)民迫于生計(jì)外出務(wù)工。把自己的孩子留在家鄉(xiāng)，以致于使這類孩子有了一種“特殊”的稱謂——“留守兒童”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，留守農(nóng)村的少年兒童數(shù)約1．3億。而留守兒童中84. 6%是由祖輩(留守兒童的爺爺奶奶、外公外婆)照看和撫養(yǎng)。目前農(nóng)村“留守兒童”在成長(zhǎng)階段，接受的只是學(xué)校教育和“隔代教育”，成長(zhǎng)的過(guò)程中缺少父母的直接教育，對(duì)孩子在心理成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展上會(huì)有什么樣的影響?這種“隔代教育”對(duì)孩子的成長(zhǎng)又會(huì)起著怎樣的作用?這些都需要我們反思。
一、隔代教育的介紹
1、隔代教育的相關(guān)概念
人們經(jīng)常認(rèn)為教育孩子完全是學(xué)校和教育部門的事，可是事實(shí)證明學(xué)校單獨(dú)的教育收效并不可觀。孩子從一出生就先受到家庭教育，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)�？梢哉{(diào)換，社會(huì)環(huán)境也可以選擇，但是家庭是無(wú)法選擇與調(diào)換的。家庭教育多孩子的影響舉足輕重，甚至影響孩子的一生。
最近幾年，一些年輕家長(zhǎng)或因自己工作忙，或因怕費(fèi)神，圖省事，將孩子的生活、教育的責(zé)任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆。老人由于賦閑在家，難耐寂寞，也樂(lè)于代勞。這種現(xiàn)象，教育專家稱為“隔代教育”。
隔代教育的主要類型有：a、過(guò)分關(guān)注型，孩子本來(lái)能自己做的，祖輩家長(zhǎng)呵護(hù)備至，代為其勞。孩子本來(lái)在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結(jié)果讓祖輩家長(zhǎng)們?nèi)∠恕?b、過(guò)分監(jiān)督型，什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對(duì)成人的不信任感。 c、過(guò)分嚴(yán)厲型，這種教育方法因循了中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念，對(duì)孩子的批評(píng)多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。使孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑、自閉或叛逆心理。 d、民主、溫暖型，在祖輩家長(zhǎng)中也有的采用這種方法，只是數(shù)量很少。
隔代教育主要有以下幾種形式：第一種，從孩子與祖父母相處時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)劃分，有完全隔代教育和不完全隔代教育之分。所謂的完全隔代教育是指，父母親長(zhǎng)期不在孩子的身邊，孩子的生活和教育完全由祖輩承擔(dān)的形式，我們稱之為完全隔代教育。這種形式目前以農(nóng)村為主，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的父母都選擇在城市打工，這樣孩子只好由祖輩來(lái)?yè)狃B(yǎng)。不完全隔代教育是指父母親和孩子的短暫分開，例如城市父母由于工作原因，只好暫時(shí)由老人來(lái)照料孩子，這種短暫的照料我們也把它看作“隔代教育”的一種，因?yàn)橹灰亲孑吅秃⒆酉嗵幜�，那么在某些方面必然�?huì)給孩子造成一定的影響，所以我們稱之為不完全隔代教育。
2、農(nóng)村留守兒童隔代教育產(chǎn)生的背景
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力就業(yè)市場(chǎng)的不斷發(fā)展．社會(huì)生活節(jié)奏加快．競(jìng)爭(zhēng)加劇．就業(yè)壓力不斷增大．而我國(guó)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又極不平衡，大批農(nóng)村青年外出進(jìn)城務(wù)工．于是農(nóng)民工、留守兒童成為聯(lián)系緊密而又日益龐大的兩個(gè)特殊群體．而與此相生的留守兒童隔代教育現(xiàn)象已經(jīng)成為引起社會(huì)關(guān)注的一個(gè)話題．尤其是農(nóng)村留守兒童的隔代教育現(xiàn)象．是一個(gè)不可忽視而亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，隨著社會(huì)的發(fā)展,一方面,年輕的爸爸、媽媽們工作和生活的節(jié)奏加快,事業(yè)、進(jìn)修搶了照顧子女時(shí)間;另一方面,學(xué)校素質(zhì)教育進(jìn)入怪圈后不僅學(xué)生負(fù)擔(dān)日趨加重,對(duì)家長(zhǎng)的要求也愈來(lái)愈多。祖輩對(duì)家庭教育的介入,成為一種必然的趨勢(shì)
農(nóng)村'留守兒童'產(chǎn)生的原因有很多，我們認(rèn)為，主要有以下三個(gè)方面：1.大量農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，這是'留守兒童'產(chǎn)生的根本原因。2.城市物價(jià)高，學(xué)費(fèi)貴，帶孩子去城市對(duì)本來(lái)就很辛苦的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的負(fù)擔(dān),這是'留守兒童'產(chǎn)生的直接原因。3.農(nóng)民工工作很辛苦，沒(méi)有時(shí)間和精力照顧孩子。大部分農(nóng)民工把孩子留在家鄉(xiāng)，是希望孩子可以得到更好，更精心的照顧。此外，農(nóng)民工流動(dòng)性強(qiáng)，不穩(wěn)定，帶孩子出去不利于孩子的學(xué)習(xí)和生活。孩子跟隨在外務(wù)工的父母，很難有一個(gè)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，也很難有穩(wěn)定的人際交往，長(zhǎng)期下去不利于孩子各方面的發(fā)展。隔代教育就成為一種必然的趨勢(shì)。
三、我國(guó)農(nóng)村留守兒童隔代教育的現(xiàn)狀
現(xiàn)代家庭教育存在很多的問(wèn)題，如現(xiàn)代人生活節(jié)奏緊張，競(jìng)爭(zhēng)壓力大；家長(zhǎng)與孩子在一起的時(shí)間越來(lái)越少，更無(wú)暇顧及孩子的教育問(wèn)題，有的把孩子寄托在祖父母、外祖父母處，有的雇保姆照顧生活起居。“隔代教育”業(yè)已成為“留守兒童”們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要支持性力量，是“留守兒童”們家庭教育的主要形式和載體。其實(shí)老人的經(jīng)驗(yàn)“隔代教育”在“留守兒童”的成長(zhǎng)過(guò)程中，有其積極方面的意義，
1、農(nóng)村隔代教育的必要方面，
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力很強(qiáng)的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，很多農(nóng)村的年輕父母大都都為生計(jì)奔波，沒(méi)有時(shí)間和精力照顧孩子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有近五成孩子接受著隔代教育，也就是說(shuō)中國(guó)有一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大。隔代教育在中國(guó)廣大城鄉(xiāng)地區(qū)自有期存在的必要性與現(xiàn)實(shí)性，也有其難得的優(yōu)勢(shì)，
其實(shí)由孩子的爺爺奶奶或者外婆照顧，有很多益處。不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力。這樣可以節(jié)約年輕勞動(dòng)力資源，合理利用資源。老年人有很多撫育孩子的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同階段容易出現(xiàn)什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣處理，他們都有豐富的經(jīng)驗(yàn)。從這方面看，隔代教育的存在有很大的有利因素，其存在有一定有益性和必要性。
2.我國(guó)農(nóng)村留守兒童隔代教育的局限性
由于老人們的價(jià)值觀念，生活方式，知識(shí)結(jié)構(gòu)，教育方式與現(xiàn)代迅速發(fā)展的多元文化社會(huì)會(huì)有些差別。因此，隔代教育對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些局限性。
留守兒童作為一個(gè)弱勢(shì)群體,他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力。父母不在身邊,沒(méi)有直接的關(guān)愛(ài)和監(jiān)護(hù),他們?cè)诮】�、教育、娛�?lè)、安全等方面的基本權(quán)利屢受侵犯。
在學(xué)習(xí)方面，“隔代教育”主體一爺爺奶奶一由于自身知識(shí)缺乏和認(rèn)知能力的局限性，無(wú)法給孩子的學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)提供積極的幫助，并且有的祖輩教育觀念落后。導(dǎo)致當(dāng)?shù)夭糠?ldquo;留守兒童”的學(xué)習(xí)成績(jī)不如意。
在心理方面，隔代教育中祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右,且祖輩大都受教育程度不高,再加上家務(wù)負(fù)擔(dān)重,跟留守兒童之間缺少必要的溝通和交流,性格孤僻、脆弱、自卑、沖動(dòng)易怒、神經(jīng)過(guò)敏,渴望親情成了留守兒童最大的心理問(wèn)題。
在生活方面，農(nóng)村人都要忙于農(nóng)活，一年四季沒(méi)有幾天休息時(shí)間。農(nóng)村老人也都負(fù)擔(dān)著家里的農(nóng)田，要經(jīng)常忙于農(nóng)活，對(duì)孩子的生活方面照顧的也不是很到位，有的甚至還要留守兒童反向照顧老人，很多年齡大一些的留守兒童都要自己洗衣服、做飯。祖輩那一代人都是窮日子過(guò)來(lái)的，生活很節(jié)儉，不舍得花錢買衣服之類的東西。對(duì)留守兒童的照顧也就不會(huì)滿足孩子的需要，對(duì)一些孩子需要的文具或玩具都不舍得買，他們只重孩子吃飽穿暖其他的都不是很注重。不利于孩子全面發(fā)展。
四、對(duì)我國(guó)農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題的反思
我國(guó)現(xiàn)在正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，城鄉(xiāng)二元體制的影響導(dǎo)致了一系列問(wèn)題，如；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差異、教育公平問(wèn)題、大量農(nóng)民工進(jìn)城導(dǎo)致的流動(dòng)人口的教育問(wèn)題及留守兒童教育問(wèn)題。這些社會(huì)問(wèn)題是不可能短時(shí)間內(nèi)解決的，
農(nóng)村兒童是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的后備軍，農(nóng)村兒童素質(zhì)的高低，關(guān)系到廣大農(nóng)民群眾的切身利益，關(guān)系到社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村隔代教育的負(fù)面影響應(yīng)引起我們的高度重視，并采取相應(yīng)的對(duì)策，我們可以采取一些措施盡量減少這些問(wèn)題來(lái)的負(fù)面影響。對(duì)于留守兒童隔代教育問(wèn)題，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。
1、注重家庭教育的影響
家庭教育多孩子的影響舉足輕重。甚至影響孩子的一生。家庭教育的目的是為了更好的培養(yǎng)孩子個(gè)性、情感、人格，促進(jìn)孩子的社會(huì)化，讓他們更好的適應(yīng)學(xué)校教育和社會(huì)。父母是孩子的第一任老師。所以我們一定深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，尤其是農(nóng)村父母要深刻地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。要認(rèn)識(shí)到錢是掙不完的，以后可以再掙，孩子的一生就一次，不能耽誤。農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工的父母要經(jīng)常回家看望孩子，經(jīng)常打電話和孩子交流，不要隨便責(zé)罵孩子。父母和祖輩合作共同發(fā)揮家庭教育的功能。
2、注重農(nóng)村社區(qū)教育的發(fā)展
很多農(nóng)村地區(qū)社區(qū)教育發(fā)展很薄弱或者沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，地方政府部門要重視社區(qū)教育的發(fā)展。如；在路上樹立宣傳欄，多組織一些社區(qū)活動(dòng)，節(jié)日時(shí)組織一些文藝演出或者比賽等等。通過(guò)舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，可以鍛煉學(xué)生身體及培養(yǎng)興趣。還可以舉行一些文藝比賽，注重農(nóng)村學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
教育不只是家庭和學(xué)校的責(zé)任。而是全社會(huì)的責(zé)任，注重社區(qū)教育發(fā)展可以彌補(bǔ)隔代教育的單一枯燥的缺陷，注重學(xué)生全面發(fā)展。
3、加強(qiáng)學(xué)校教育的力度，提高教師素質(zhì)
對(duì)農(nóng)村留守兒童的教育要對(duì)注重家校結(jié)合，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校教育資源有限。教師數(shù)量和質(zhì)量有限。很多貧困地區(qū)的學(xué)校只有語(yǔ)文數(shù)學(xué)老師，很多綜合科目的老師都沒(méi)有，像英語(yǔ)、音樂(lè)、美術(shù)等綜合科目都沒(méi)開課。學(xué)生學(xué)到的知識(shí)非常有限。很多農(nóng)村地區(qū)的老師上完課都各自回家干自家地里的農(nóng)活，對(duì)學(xué)生的教育不怎么上心；作業(yè)都是由學(xué)生代改或者干脆不布置。學(xué)生的成績(jī)也普遍很差。對(duì)此要加強(qiáng)學(xué)校教育的力度，提高教師素質(zhì)；畢竟學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響是起主導(dǎo)作用的。
針對(duì)農(nóng)村留守兒童隔代教育的局限性，教師要切實(shí)增強(qiáng)對(duì)留守兒童的關(guān)愛(ài)度。對(duì)處于義務(wù)教育階段的兒童而言,教師與其親密程度越高、越有信賴感,對(duì)其的影響就越大。在家長(zhǎng)與留守兒童產(chǎn)生隔閡或較為疏遠(yuǎn)的情況下,教師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起主要教育者的角色。
4、加強(qiáng)對(duì)隔代教育者的培訓(xùn)
農(nóng)村很多老年人都是文盲，對(duì)現(xiàn)代教育方法科學(xué)性認(rèn)識(shí)不夠，甚至堅(jiān)持自己老一套的教育方法。針對(duì)大多數(shù)農(nóng)村留守兒童是由隔代監(jiān)護(hù)人撫養(yǎng),應(yīng)該經(jīng)常開設(shè)“祖父母如何教育孩子”、“監(jiān)護(hù)人如何履行責(zé)任”等課程。在農(nóng)閑時(shí)組織一些教育專家講座或放一些教育電影，有計(jì)劃地對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行培訓(xùn)引導(dǎo),使他們認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，改進(jìn)自己的教育方法，注重培養(yǎng)孩子的能力，使他們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)能力社會(huì)，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，要有能力才能在社會(huì)上生存。
總之,農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題是當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型期一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)問(wèn)題，只要全社會(huì)共同努力，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)留守兒童家長(zhǎng)和隔代監(jiān)護(hù)人的教育、引導(dǎo)和幫助,可以提高家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)意識(shí)和教育水平,使他們能從安全、健康、教育和心理各個(gè)方面來(lái)做好對(duì)留守兒童的監(jiān)護(hù),保障他們的基本權(quán)利不受侵犯,使他們能夠健康成長(zhǎng)、發(fā)展成才。
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